4,696 matches
-
doar pe sine, dar nu am găsit nicio sancțiune, cât de mică, aplicată leneșilor subordonați și nici vreo schimbare în rândurile șefuleților de pe la resoarte asta scoțând în evidență, credem, dorința mai mare de plecare definitivă din țară decât atașamentul față de „mărețele valori” socialiste. Spre o mai bună și mai sigură credibilitate, vom cita câteva rânduri scrise la mașină de Schaffer, apoi semnate olograf de către dezamăgitul șef de trib semit vasluian: „Resortul organizatoric: este condus de către tov. responsabil Maier Goldenberg care se
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
Antonescu, evreii își românizau numele, de-acum, în mod voluntar! Conducerea comitetului provizoriu al evreicelor vasluiene fusese încredințată „... Doamnei Moisescu”. Deci, Birănștain era tovarășă, iar președinta de la Vaslui „doamnă”. Motivul? Apartenența politică! La capitolul căruia noi îi vom spune „fapte mărețe rezervate unui viitor neprecizat”, vom bifa cele găsite în acest raport și anume: „...s’au format comisiuni care au vizitat doamnele din oraș (evreice, desigur!, n.a.) și care au subscris cotizații lunare, realizând un milion patru sute mii lei (în anul
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
mai remarca un minus în activitatea CDE, pus în cârca fostului prezident, că se purta și era la modă și atunci, ca și acum, de altfel „...pe linia culturală nu s’a realizat nimic”, însă, se pare că avea planuri mărețe de vreme ce se gândise să înființeze o „Universitate populară”, evreiască, evident. Concluzia finală a raportului nu putea fi decât descurajantă dar nu defetistă, dacă am citit cu atenție micile realizări de până atunci: „A fost o delăsare totală în muncă”. n.
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
Cahul, în anul 1902, de profesie mecanic agricol, cu domiciliul stabilit în com. Fălciu, spunea că venise în România încă din anul 1916 și stătuse un timp la rudele sale din comuna fălciană Vutcani. Nu voia să se repatrieze în „măreața” și plina de „democrație populară” Basarabie sovietică. Nici Șarpe Maria, născută în anul 1891 în comuna Caera județul Cetatea Albă, nu mușcase din bomboana otrăvită pusă la dispoziția naivilor de către casapii bolșevici, preferând să rămână în comuna Fălciu deoarece „...aici
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
Ion și Sofia însoțiți de fiica lor Ludmila, Pavlovici Vladimir, Nazarova Vera, Păharu I.V., Gorei Ioan, Vlad Gheorghe, ș.a. Neplăcându-le aerul curat al județului Alba, din cauza noxelor emanate de soldații ruși, 53 de români declarați volens-nolens „cetățeni sovietici ai măreței patrii socialiste”, s-au ascuns cine știe pe unde numai ca să nu dea așa ușor peste ei „frații” vorbitori de limbă rusă: soții Ioan și Ecaterina Albu însoțiți de fiul lor Eugen, soții Alexandru și Ecaterina Aronovici, Bunescu Serghei, Buză
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
declarați „chiaburi” erau lipsiți de cele mai elementare drepturi ale omului care în zilele noastre ar declanșa valuri de proteste din partea cetățenilor onești. Foarte grav era faptul că stigmatul părinților era lipit și pe frunțile copiilor. Pentru fiii de chiaburi, „mărețul” și „justițiarul” partid al clasei muncitoare pregătise școli profesionale de ucenici, sau locuri de muncă necalificate. Mulți contemporani, în speță politicieni, se întreabă cu fals patos și metri cubi de ipocrizie, cum de a fost posibilă rămânerea în urmă a
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
toate aceste „unități socialiste” erau și ele, la rândul lor, angrenate în stufoase planuri la export or, pe atunci, prioritatea priorităților era exportul fără de care Ceaușescu n-ar fi putut strânge bani la chimirul vistieriei statului în vederea realizării altor planuri „mărețe”. Întreprinderea de confecții din Bârlad avea exact aceleași probleme. Unul din cei mai mari producători de cămăși din țară, avea restanțe față de firmele: „Garment’s”, „Frankel”, „Nissel”, „Stripe chloting” și „Nilts traders” din Anglia precum și „Lamortier” din Belgia. Conform acestui
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
scrisoarea de față ofensa și insulta ce v-am făcut-o oral". Ce va fi făcut oral I. L. Caragiale reprezentanților casei regale e greu de presupus, limitîndu-mă la examinarea surselor scrise. În 1897, ziua de 10 Mai îi prilejuiește elogierea mărețelor realizări și a conducătorului iubit în ziarul conservator Epoca: "...nu puțin a contribuit la realizarea acestui bine concursul superioarei inteligențe, prudenței totdeauna deștepte, înaltei dibăcii politice a regelui Carol I" iar în 1906 încredințează lui Missir sincerele sale elogii pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
nașterea înainte de vreme a burgheziei naționale, iar celălalt destrămarea prin viciu a unei vechi aristocrații mai mult neromânești", Pantazi și Pașadia fiind "desfrînați fără trivialitate și nesățioși la spurcăciune fără a fi vulgari", măsura degradării lor rămînînd seniorială iar dezastrul măreț; în sinteză, I. L. Caragiale este încadrat în obiectiv, schematic, tipizant, clasic iar Mateiu în liric, rămuros, excepționist-romantic. Revenind la aspectele biografice, P. Constantinescu află aici o explicație a orgoliului matein tradus în particularitățile scrisului său: Dacă nu se justifică prin
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
cu o zi în urmă 27 decembrie slujitorilor altarelor și tuturor binecredincioșilor creștini. Fragmentul respectiv a fost prezentat și în presa audio-vizuală. În acest cuvânt (reprodus integral în prezentul volum, "Anexa nr. 2"), Patriarhul Bisericii Ortodoxe spunea: În aceste clipe mărețe, când poporul nostru înscrie prin jertfe neprețuite pagini de istorie și de glorie nepieritoare, vă adresez tuturor acest cuvânt părintesc de iubire și prețuire. Așa cum am mărturisit la posturile de radio și televiziune în ziua de vineri, 22 decembrie 1989
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
sacrificii neprețuite de la întuneric la lumină, de la disprețuirea ființei umane, la prețuirea, slujirea și înnobilarea ei. Iubiții mei, în unitate de cuget și simțiri, unitate ce constituie pavăza dăinuirii peste secole a poporului nostru, să mulțumim Bunului Dumnezeu pentru această măreață dobândire a libertății și să dăm urmare programului și apelurilor Consiliului Frontului Salvării Naționale. Cu inima plină de dragoste și prețuire față de toți fiii noștri duhovnicești, vom păși cu mult curaj spre a folosi libertatea și sporirea strădaniilor noastre de
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
adaptabilitatea necesită timp. Sub aspect funcțional, relația Biserică Stat rezultă din expresia "Să dăm urmare programului și apelurilor Consiliului Frontului Salvării Naționale", iar sub aspect lingvistic sunt vizibile o serie de expresii și cuvinte întâlnite pe întreg parcursul mesajului: clipe mărețe, glorie nepieritoare, izvorâtă din gând și inimă curată (n.n. curate), unitate de cuget și simțiri, vom păși cu mult curaj, îndeplinindu-le pe toate cu zel". De altfel nu doar acel prim discurs al Patriarhului într-o nouă eră istorică
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
89.196 0,41% Fără religie: 12.825 0,05% Atei: 8.524 0,03% Religie nedeclarată: 11.734 0,05% Anexa 2 Îndemn pastoral al preafericitului Patriarh Teoctist 14, decembrie 1989 Iubiți fii și fiice duhovnicești, În aceste clipe mărețe, când poporul nostru înscrie prin jertfe neprețuite pagini de istorie și de glorie nepieritoare, vă adresez tuturor acest cuvânt părintesc de iubire și prețuire. Așa cum am mărturisit la posturile de radio și televiziune în ziua de vineri 22 decembrie 1989
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
sacrificii neprețuite de la întuneric la lumină, de la disprețuirea ființei umane la prețuirea, slujirea și înnobilarea ei. Iubiții mei, În unitate de cuget și simțiri, unitate ce constituie pavăză dăinuirii peste secole a poporului nostru, să mulțumim Bunului Dumnezeu pentru această măreață dobândire a libertății și să dăm urmare programului și apelurilor Consiliului Frontului Salvării Naționale. Cu inima plină de dragoste și prețuire față de toți fiii noștri duhovnicești, vom păși cu mai mult curaj spre a folosi libertatea în sporirea strădaniilor noastre
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
dominante, prin semnalarea către restul societății civile a importanței de a recunoaște simbolic diferențele. Deși aceste mișcări au tendințe milenariste, preocuparea lor de a defini și de a redefini diferențe simbolice ne asigură că ele nu sînt dominate de viziuni mărețe privind o orînduire viitoare utopică. Adepții, simpatizanții și activiștii din cadrul mișcărilor sînt "nomazi ai prezentului". Ei se preocupă de prezent, în cadrul căruia exersează schimbările sociale viitoare pe care le doresc, iar mijloacele lor organizaționale sînt prin urmare considerate ca țeluri
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
învățat să trăiesc, ca să zic așa, cu ideea că nu voi găsi niciodată nici pacea, nici fericirea. Dar din moment ce știu că, totuși, s-ar putea să ating una cîndva, am să fac tot ce îmi stă în putință printre momentele mărețe. Hunter S. Thompson Ne creăm literatura, nu vorbind neîncetat despre literatură, ci scriind într-o singurătate orgolioasă a cărților care vor avea furia unui "croșeu" în barbă. Roberto Arlt Omagiul indirect adus lui Roberto Arlt a provocat numeroase critici, în fața
Periferia textului by Philippe Lane () [Corola-publishinghouse/Science/1119_a_2627]
-
firea adâncă a eroilor" în ce are ea, pentru fiecare în parte, definitoriu: Ghiță e un ratat de tip superior a cărui "tărie" constă în a nu-și recunoaște ratarea, este adevăratul personaj tragic, însă "de o tragedie fără nimic măreț"; Lică este întruchiparea "ideii platoniciene de bărbat" spre care aspirase întotdeauna Ana și în egală măsură, dar din alt unghi, un om al opțiunii scelerate, adevăratul geniu al răului; Bandi, "un psihozat", "un inadaptat absolut" a cărui crimă are "resorturi
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
parcă, în situația cel puțin bizară de a alege între un Ghiță "puternic, dostoievskian" pentru care "omorul are mai ales înțelesul unui act de dragoste, ba chiar și de paternitate"72 și un Ghiță slab, "de un tragism fără nimic măreț"73 al cărui joc duplicitar e perceput doar la prima vedere încărcat de dramatism pentru ca, ulterior, la o analiză mai profundă, să fie văzut ca unul "cinic și dement"74. E limpede că este vorba de o diferență de perspectivă
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
constrângeri externe sau interne. În acest caz particular, credem că termenul vizează un act rațional de aceea persoana poartă întreaga greutate a responsabilităților morale. Din această perspectivă, gestul sămădăului vorbește despre iadul din noi, al propriilor suferințe și singurătăți. Nimic măreț sau sublim, doar îngrozitor de dureros. 1.7. Ghiță! Ghiță! de ce nu mi-ai spus-o tu mie asta la vreme!? Pentru cuplul Ghiță-Ana, așezarea la Moara cu noroc a fost categoric proba de foc a durabilității relației lor. Contrar aparențelor
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
o are (iar Ana simțise treptat aceasta), ci fiindcă prin pierderea dragostei ei își pierde și ultima iluzie despre sine. (...) Acesta e, urmărit la un nivel al adâncurilor, Ghiță axial personaj tragic al nuvelei, însă de un tragism fără nimic măreț"88. Persoana a cărei moarte e încărcată de "patetism" scena fiind totodată un "exemplu sugestiv despre măiestria cu care Slavici știe să atace momentele psihologice majore"89 este Ana. Teza de doctorat a lui George Marinescu din 1928 dedicată nuvelei
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
Îndrăgostit doar de femeia-Ana, bărbatul este acela care capotează în fața încercărilor pe care i le pune în față viața. Ion Breazu nota în prefața amintită la Nuvelele lui Slavici, punându-i alături pe Ghiță și pe Iorgovan: "Ghiță măcar sfârșește măreț, tragic. Iorgovan, urmărit de ideea sinuciderii, nu are tăria să săvârșească acest act cu hotărâre și sfârșește stupid, așa cum a trăit. Asemenea oameni nu știu nici să trăiască, nici să moară. Nu fac nici o cinste naturii umane"207. Unde se
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
Sfîntul Ludovic. Scena capătă acum un înțeles deplin. Bărbații purtînd măști, adunați sub bolțile subterane ale vechiului burg au venit din toate țările occidentale; toate statele, toate regatele, toate principatele sînt reprezentate. Scopul care i-a adunat este simplu, dar măreț: să grăbească distragerea vechii ordini monarhice și creștine, să pregătească domnia universală a Libertății și Egalității. Ceea ce le propune acel bărbat care acum a fost recunoscut drept maestru nu-i nimic altceva decît un plan bine întocmit, de subversiune. Pentru
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
fi un lăcaș din care vor iradia gînduri rodnice și generoase, un lăcaș al milosteniei, al libertății, al iubirii, din care va străluci o lumină salvatoare și dătătoare de viață. Se pot încerca lucruri extraordinare, și faptele pot fi pilde mărețe pentru ceilalți. O familie astfel orînduită și procedînd astfel poate însufleți omenirea întreagă. Și atunci această asociație va fi capabilă, în numele binelui, să combată asociația funestă a cărei victimă sînt eu și, care, poate, vreme de un secol și jumătate
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
Temple li se pune temelia! "încă din copilăria sa, mai spune Michelet, omul să înțeleagă că în Patria sa trăiește însuși Domnul." "Noi venim să proclamăm, profetizează primii saintsimonieni, viitorul religios al omenirii, să sperăm că religia viitorului va fi măreață, mai puternică decît cea a trecutului [...]; că religia nu numai că va domina politicul, ci că politicul va fi în întregul său o instituție religioasă." Nu e cazul să continuăm cu astfel de citate. Există ceva, azi, care să nu
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
prin geometrie". Primii sunt incapabili să "vadă în spațiu", pe ceilalți îi vor obosi calculele lungi și se vor încurca. Cele două feluri de gândire sunt necesare în mod egal pentru progresul științei; logicienii, ca și intuitivii, au făcut lucruri mărețe pe care ceilalți nu le-ar fi putut face. Cine ar îndrăzni să spună că ar fi dorit ca Weierstrass să nu fi scris niciodată, sau că ar fi preferat ca Riemann să nu fi existat? Așadar, și analiza, ca
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]