5,936 matches
-
culturală. . - Nu asta, frate! Se zice că Mișcarea și-ar fi ales-o casimbol. . - Vorbe de clacă! Ce-are de-a face Mișcarea cu biserica mea? . - Fondurile de la cine le-ai primit? . G. Călinescu . - De la dumneata, de la guvern, de la cetățeni maturi dincartier, negustori pașnici, care vor să aibă strană în biserică, nimic mai normal. . - Dar Ioanide ce fel de om e? . - Un talent excepțional și un om de ispravă. Nu există înRomînia un arhitect de talia lui care să fi consimțit
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
Acum, că suntem în perspectiva infinitului, îți spun: ai curaj și fii liniștit. Un an sau o mie, în fața eternității, reprezintă aceeași cantitate. Amândoi suntem contemporani și vârsta noastră se măsoară după intensitatea vieții. În multe privințe tu ești mai matur decât mine, ai cunoscut emoții mie refuzate. Nici nu văd ce-ai mai face de aci înainte, în felul tău ai făcut o carieră rotundă. ("Mint, cugetă Ioanide, ca să nu-ți amărăsc ultimele clipe!") . - Tată, zise Tudorel, ce-ai făcut
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
celibatul bărbatului, nu putea suporta ideea femeii nemăritate. Pe Erminia o persecuta mereu cu întrebarea: "Cînd te măriți?" și-și lua angajamentul să-i găsească un bărbat dacă accepta mijlocirea sa. Gonzalv, luând notă de intenția lui Conțescu, după o matură deliberație, începu să frecventeze casele Hergot și Conțescu, renunțând la convorbiri de specialitate și întreținîndu-se mai mult cu femeile asupra vieții de familie. Văzu firește și pe nepoata în chestiune, care era un tip de învățătoare cu totul docilă direcției
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
toate afecțiunile acestei pasiuni; ambițiosul plat, comun; 2) Istoria ambițiosului idealist, în stare de toate înfrîngerile pentru glorie, putând oscila între ratare grandilocventă și geniul posac; 3) Istoria femeii nesatisfăcute, căzând la maturitate în dezordinea pasiunii romantice; 4) Istoria bărbatului matur, plictisit de căsnicie, distrugîndu-și viața și familia în experiențe erotice tardive; 5) Istoria bărbatului sau a femeii, care neizbutiți ei înșiși în viață, își revarsă energiile asupra copiilor, devenind personaje odioase pentru alții și apăsătoare pentru propria progenitură; 6) Romanul
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
culturilor de palmieri naturali? Două aspecte descriptive: natura acestei activități la nivelul satului și organizarea generală a producției. Această activitate constă într-o succesiune de momente: • Culesul propriu-zis, efectuat de către om. El este precedat de căutarea prin pădure a ciorchinelui matur. Importanța acestei căutări depinde de gradul de concentrare a palmierilor și variază considerabil de la o zonă la alta. Creșterea producției înseamnă, pe de o parte, lărgirea zonei de prospectare, pe de alta, sporirea rolului hazardului, a "căutării oarbe", palmierii "recunoscuți
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
lărgirea zonei de prospectare, pe de alta, sporirea rolului hazardului, a "căutării oarbe", palmierii "recunoscuți" fiind relativ rari, și zona lor, limitată la vecinătatea satului. Nu există nicio îngrijire a arborelui; în cazurile cele mai defavorabile, această căutare a ciorchinilor maturi necesită mai multe zile, determinând amplasarea de tabere provizorii în interiorul pădurii. Multă vreme a existat o contradicție între obligația ca satul să fie reconstruit de-a lungul șoselei și popularea cu palmieri în interiorul pădurii, contradicție care se traducea printr-o
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
În Domnișoara Christina, relația dintre cele două lumi este una conflictuală, În operele mai târzii, de maturitate, scriitorul va aspira la o adevărată camuflare a sacrului În cotidian, la realizarea armoniei Între aceste lumi. (Se reflectă În ele, probabil, echilibrul maturului Eliade În care se armonizează direcții ce păreau a anunța o personalitate schizoidă pe de o parte, pasiunea pentru rigoare a eruditului, pe de alta percepția lumii sub unghiul fabulosului). Domnișoara Christina este un roman „În care atmosfera, ambiguitatea fantasticului
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]
-
lui componente. Ea se referă mai concret la transcederea dihotomiilor, prin transferul opozițiilor din unități ale termenilor antagoniști în parteneri care colaborează la realizarea unității în diversitate. Bunătatea. Este necesitatea-valoare legată strâns de alte necesități-valori, ca justiția, ordinea etc. Personalitatea matură, autoîmplinită, dezvoltată are nevoie de o înaltă organizare, de principii și de lege, de o armonie arhitectonică a echilibrului psihic, de corectitudine și de dreptate, de acceptare reciprocă și de integrare a individualității în grup. Ea are nevoie de o
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
mare sumă de bani la moșierul al cărui arendaș este tatăl său), eroul are șansa mult râvnită de a face dovada mândriei și independenței lui bărbătești; cu alte cuvinte, șansa de a fi și el beneficiarul comportamentului mitic’’ atribuit vârstei mature. Fiind un drumeț neexperimentat, tentația lui cea mai mare este de a se alătura unui alt drumeț, mai vârstnic și cu experiență, în contact cu care să ți poată afirma personalitatea. În aceste condiții și pe acest fond, al unui
Fantasticul în proza lui Ion Luca Caragiale by Elena Deju () [Corola-publishinghouse/Science/1278_a_1923]
-
maturizate timpuriu, prezintă acest risc ridicat deoarece: (a) își percep corpul ca fiind deformat, comparativ cu celelalte fete, fapt ce poate contribui la vulnerabilitatea lor la depresie, anxietate și tulburări de comportament alimentar; (b) se implică în relații cu persoane mature, încă de la o vârstă fragedă, devin active sexual mai repede decât celelalte fete; acestor relații, le fac față cu dificultate, fapt ce poate duce la dezvoltarea depresiei și a altor probleme; (c) deoarece încep viața sexuală de timpuriu, ele devin
Psihopatologie și psihologie clinică by Camelia Dindelegan () [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
mai bine zis consecințele acestuia planează și apasă asupra lor. Aserțiunea Mântuitorului: „că a unora ca aceștia este Împărăția cerurilor” trebuie înțeleasă în sensul că cei ce se fac precum pruncii, nevinovați, moștenesc Împărăția cea veșnică, iar aceasta, la cei maturi presupune Botezul. „Lăsați copiii să vină la Mine ...” înseamnă primirea Botezului, spre mântuire. „De nu vă veți întoarce și nu veți fi ca pruncii” nu înseamnă neapărat că pruncul este cel care va intra în Împărăția cerurilor, ci cel ce
Sfânta Scriptură despre Botezul copiilor. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/133_a_425]
-
acoperit pe ei marea” (Ieș. 15, 10). Se subînțelege că vârstnicii evrei nu și-au părăsit copiii pe țărmul mării, spre a deveni victime sigure în mâinile lui Faraon și oștilor lui, numai pentru simplul fapt că nu erau destul de maturi în înțelegere sau pentru că nu puteau lua fiecare în mod personal o decizie de a-și urma sau nu părinții, de a se salva sau nu. În cartea biblică Ieșirea 10, 9 scrie că toți - vârstnici și copii - doreau să
Sfânta Scriptură despre Botezul copiilor. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/133_a_425]
-
primare citim despre o Biserică ancorată în domeniul misiunii și aceasta înseamnă că lucrurile considerate meritorii a fi înregistrate erau convertirile adulților”<footnote Rev. Professor T. W. Manson, op. cit., p. 395. footnote>. Astfel, Botezul se administra atunci în special celor maturi, pentru că lor le era adresată propovăduirea Sfinților Apostoli și ucenicilor lor. N-a trecut însă decât puțină vreme și credința în eficacitatea tainei a dus la extinderea ei asupra tuturor vârstelor. „Pe atunci nu era cazul ca părinții să-și
Sfânta Scriptură despre Botezul copiilor. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/133_a_425]
-
Mărturisirea credinței la Botezul pruncilor O parte dintre contestatarii eterodocși ai pedobaptismului susțin că botezul cere anumite condiții pentru a fi primit și astfel, copiii, zic ei, nu îndeplinesc aceste condiții, deci ei nu pot fi botezați, ci numai celor maturi li se poate aplica această Sfântă Taină. Punctul lor de plecare îl constituie chiar cuvintele Mântuitorului Care spune: „Cel ce va crede și se va boteza se va mântui; iar cel ce nu va crede se va osândi” (Mc. 16
Sfânta Scriptură despre Botezul copiilor. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/133_a_425]
-
botezul. În genere, așa vedem procedându-se în vremea apostolilor. Însă acesta nu e un temei împotriva botezului pruncilor, ci numai o consecință a faptului că toți cei ce se apropiau atunci de botez, la începutul ființării Bisericii, erau oameni maturi și era necesar ca, în prealabil, să fie catehizați și apoi botezați. Și așa s-a procedat și mai pe urmă când s-a pus problema primirii acestora în Biserică, cum am mai precizat deja. Apostolii nu puteau începe misiunea
Sfânta Scriptură despre Botezul copiilor. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/133_a_425]
-
trebuie să li se șteargă, neexistând altă posibilitate de a-i scuti de aceasta, iar pe de altă parte, cei ce se botezaseră au putut avea copii după aceea, prin urmare au primit Taina Sfântului Botez doar dânșii ca persoane mature, neînsoțiți de copiii lor. În fața acestei situații aflându-se cei dintâi păstori ai creștinătății, „au trebuit să boteze și pe copii și nu se vede deloc că ar fi făcut o abatere de la această măsură pentru ei ori că ar
Sfânta Scriptură despre Botezul copiilor. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/133_a_425]
-
Ioan Saucă, „Taina Sfântului Botez de-a lungul vremii (II)”, în Mitropolia Banatului, Anul XXXIV (1984), Nr. 7-8, p. 436. footnote>. În acest caz nu se mai poate pretinde și din partea copiilor credința anterioară Botezului, ca și în cazul celor maturi, ca deschidere a omului către har, „deoarece copiii, prin curăția lor sufletească, sunt deschiși harului în mod desăvârșit și prin har Împărăției lui Dumnezeu”<footnote Ibidem, p. 436. footnote>. Rămânând tot la paralela cu Vechiul Testament, aducem și mărturia lui Oscar
Sfânta Scriptură despre Botezul copiilor. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/133_a_425]
-
restructurări ale drepturilor și responsabilităților marilor puteri. Totuși, dacă ordinea internațională se dovedește a fi capabilă să treacă printr-o astfel de perioadă fără să apară un război între mari puteri, atunci ar putea să devină mai robustă și mai matură, ca urmare a acestui proces de schimbare. Nimeni nu poate fi sigur ce anume se va întâmpla în viitor. Ca oameni de știință, specialiștii în relații internaționale au responsabilitatea de a aplica modelele și predicțiile lor teoretice în cazul tiparelor
Sistemul internațional după Războiul Rece by Ewan Harrison () [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
vadă în arbitrariu? Cuvintele pline de ură pe care ni le adresează adesea socialiștii sunt în realitate destul de ciudate! Și ce, dacă din nefericire greșim, nu ar trebui ca ei să deplângă acest lucru? Ce răspundem noi? După un examen matur, trebuie recunoscut că Dumnezeu a făcut astfel încât cea mai bună condiție a progresului să fie justiția și libertatea. Socialiștii cred că suntem în eroare; este dreptul lor. Dar ei ar trebui cel puțin să se întristeze, căci eroarea noastră, dacă
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
angajarea copiilor, pentru a le permite o trecere liniștită și voluntară la maturitate. Pe de altă parte, o persoană, orice persoană care a avut capacitatea de a părăsi casa părintească și de a-și câștiga singură traiul, este suficient de matură pentru a încheia un contract pe bază voluntară. Există obiecții care împiedică cele afirmate mai sus (arbitrariul sancționat de "societate", specularea situației care l-a determinat pe adolescent să fugă de acasă, salariul prea mic da-torită lipsei de pricepere în
Despre muncă şi alte eseuri by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1398_a_2640]
-
vlăstar în pădure, navigând în atmosfera capricioasă dintre mama și tatăl lui, duplicitar de mic, încercînd să caute soluții de zi cu zi pentru frustrările, geloziile și revendicările fiecăruia dintre ei. El e cel care a trebuit să se poarte matur, prins la mijloc între infantilismul celor doi. Mi-a lăsat drept moștenire un enorm capital de culpă pentru că prin despărțirea părinților, care s-a petrecut înainte de nașterea lui, a fost de la bun început privat de atmosfera familiei, de putința de
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
îndemînare în distingerea esențialului de contrafăcut și trecător ― într-un cuvânt devii onest intelectual. (Neonestitatea intelectuală nu e de aceea neapărat o fraudă, cât mai ales o formă de imaturitate.) Iată de ce maturizarea presupune lenta avansare către un anume dogmatism. Matur devine cel care se poate orienta tocmai pentru că are câteva repere ferme (chiar dacă printre ele se numără și scepticismul). 18 martie Mâine plec pentru șase zile la Paris: trebuie să-i văd pe Ierunci, șubreziți de bolile iernii ― Monica îmi
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
mică influența cele zise vineri în jurnalul Timpul. Din contra, veți avea poate strinsori cordiali din animă, pentru că nu politia străină regulează societatea română. Asemenea câteva scăpări sau greșele ale unui jurnal care voiește să acrediteze că s-a născut matur, că este conservator și prin urmare tolerent, dacă nu mai mult, pentru toți cari manifestă spirit conservator, adică contra revoluțiunilor - ceea ce netăgăduit au manifestat în data aceasta ungurii; când un jurnal ca Timpul, cum a vrut să se recomande Timpul
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
în 14 iuniu 1871 Pentru comitet: ca mai sus APEL Cătră junele române Surorilor! A venit momentul ca junimea română să manifesteze conștiința unității sale naționale; a venit momentul ca junimea română să o zică în fața lumei că e îndestul matură spre a-și cunoaște chemarea sa socială în Orientul Europei. Au trecut timpurile fierului; au trecut era puterei brute: pe stindardul junimei române este azi numai una deviză: cultura. Cu ocaziunea serbării întru memoria lui Ștefan cel Mare, junimea română
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
stimatele redacțiuni române de a sprijini cauza serbării. Comitetul 48. R: V. Bumbac Vice-președinte Ioan Slavici. secretar; A: Vice-președinte, V. Bumbac m. p. secretar, Ioan Slavici m. p. 49. R: manifeste 50. R: o. lipsește 51. R: națiunea română e îndestul de matură. 52. R: sa, lipsește 53. R: este numai un cuvânt 54. R: junimea română academică, și cu ea lipsește 55. R; o espresiune unanimă, 56. R: d-a se 57. R: actul, mai repețim, trebuie să fie produs de întreaga
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]