4,730 matches
-
lui Dumnezeu este de a-i rămâne Chipul în mintea noastră ca de acolo să îmbrace întreg sufletul, ne-o arată tradiția păstrării chipului Mântuitorului pe mahrama Sfintei Veronica 28, păstrată în Catedrala Sf. Petru din Roma29. În același mod miraculos ar fi fost creată icoana craiului Abgar, despre care cărțile de cult spun că, fiind grav bolnav, a cerut prin trimișii săi vindecare de la Hristos, care i-a dăruit chipul Său imprimat pe o mahramă; "și privind Abgar mahrama îndată
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
se văd mai întâi ieslele. La semnalul dat de o stea, un prunc apare pe paie. E o scenă ce acum stârnește zâmbete, având aspectul unei magii nereușite, însă pentru acele vremuri era un moment ce sublinia venirea în chip miraculos a lui Dumnezeu pe pământ. Tot Sadoul remarcă stângăcia mișcării panoramice ce aduce în imagine pe cei trei păstori, pentru ca apoi obiectivul să se întoarcă către sfânta familie. Este un început al erei cinematografice realizat de Zecca 33, fiind în
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
de Oswald Crawfurd: "Lateralele naosului și galeriile vechilor clădiri [...] se umplură deodată de un alai de călugări și de preoți [...], iar urechea lui extaziata le auzi cântarea [...]" (Bentley, Jr., 1975, p. 37). Toate aceste incidente evoluează aproape exclusiv în registrul miraculosului. Doar în trei ocazii devin viziunile de-a dreptul terifiante: când Blake se întâlnește cu o fantomă la Lambeth, când vede duhul unui purice și când se confruntă cu Satan însuși. Prima viziune este redata succint de Gilchrist în aceeași
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
este decât o etapă premergătoare îndepărtării unei alte granițe - aceea dintre real și fabulos. Acesta este unul dintre aspectele esențiale ale originalității lui Creangă. S-a vorbit adesea despre așa-numita localizare a fantasticului la Creangă, despre o „domesticizare a miraculosului mitic folcloric”. Limite clare între real și fabulos nu existau nici în basmul folcloric. Acolo însă, trecerea era de la real la fantastic și nu invers. În cazul lui Creangă avem de-a face cu o umanizare a fantasticului, autorul ajungând
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
războiului tulbură mințile celor aflați în ea. Militarii care stăpânesc fortul, păzindu-l, devin, paradoxal, prizonierii acestuia. Fantasticul instaurat treptat începe să domine evenimentele, plasate de la început într-un spațiu vag, al misterului. Peisajul capătă din ce în ce mai mult atributele unui spațiu miraculos, în care siluetele munților conturate de razele lunii se transformă în fantasme care provoacă imaginația soldaților („Fortul, râpele, podișul pietros dinspre nord erau inundate de o lumină feerică, aidoma celei de basm; strălucea până și perdeaua de neguri încremenită în
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
și urmărind permanent stimularea interesului ascultătorului asemenea comisului Ioniță. Suspansul e amplificat de gravitatea întâmplărilor și de limbajul în care sunt prezentate. Nu e aici loc de zâmbetul sub mustață ori de ironia verbală a conului Fănică. Confruntarea cu straniul, miraculosul sau supranaturalul îl găsește pe Tașcă pregătit ca pentru luptă. Necunoscutul e perceput ca o intruziune agresivă și violentă, de aceea determină o dublă reacție: una de apărare și o alta de respingere. E parcă o confruntare corp la corp
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
crezare lui Sfredeluș sau dacă spaima fusese atât de mare, încât hotărârea nu poate fi decât una indiferent dacă el crede sau nu. Credem că această nelămurire a cititorului însuși păstrează nuvela pe linia mediană ce separă fantasticul-straniu de fantasticul miraculos păstrând terminologia cercetătorului francez. Acceptarea supranaturalului de către personaj și deci elucidarea misterului și așezarea în spațiul fantasticului-miraculos e, în egală măsură, o variantă de interpretare a finalului nuvelei care totodată nu alterează farmecul insolit al acestei opere literare. 4.2
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
că Persida se confrundă, de fapt, doar cu interdincția de natură psihologică, cea mai puternică dintre toate și fundamentală în luarea unei decizii vitale. 211 J.A. Eberhard își publică în anii 1803-1805 Manualul esteticii. El dă definiții ale frumosului, miraculosului, naivului, sublimului, idealului, interesantului ș.a.: "Sublimul e ceea ce produce admirație". 212 "Radu, poema de Ronetti-Roman", op. cit., p. 147. 213 "Sublimul presupune la eul contemplator o forță a eului puțin comună, o puternică sentimentalitate. Cel care creează sublimul trebuie să aibă
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
le vor exalta și susținătorii unei vechi Frânte regale, patriarhale și creștine 50. Elementele de decor oferite de istorie sînt, în mod evident, sensibil modificate. Togilor drapate, ordinii stricte a templelor, coloanelor și peristilurilor le-au succedat grația decupată din miraculosul medieval, dantela donjoanelor, a turnurilor, a clopotnițelor. Spada cavalerului a înlocuit sabia; toca și vesta scurtă au acoperit goliciunea efebului, încîntă-toarele poduri germane și landele scoțiene i-au alungat pe Plutarh și pe eroii săi. Odată cu apariția primului romantism, o
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
de a fi afectat, în întregul ei, viața societăților moderne. Există cel puțin un loc unde imaginarul se poate refugia: domeniul esteticului. Iată, în acest sens, un fapt care spune mult: în timp ce bisericile refuză cu încăpățînare să piardă ceea ce este miraculos, ceea ce ține de o străveche realitate legendară, ilustrațiile publicitare mobilizează tensiunile din visele unei întregi societăți, îi exaltă fantasmele, îi oferă forme, semne și simboluri noi. E adevărat totuși că, desprinsă din acel plan ascuns al adevăratei transcendențe, lipsindu-i
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
organizării colective, singura funcție îngăduită imaginarului este una strict formală, trecută fără pierderi în contul unor ritualuri care au supraviețuit, dar sînt pe cale să dispară în mod inevitabil. Breșa între lumea diurnă și lumea nocturnă, între sacru și profan, între miraculos și cotidian, între oniric și real a continuat totuși să se adîncească. "Peste tot e zăpadă, anticipa Nietzsche, aici viața tace. Aici nimic nu răsare, nu crește..." Există însă forțe ce nu pot fi reduse la tăcere. Cînd spațiul din
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
fizică complexă, iar faptul că mintea umană a fost capabilă să elaboreze prin matematică circa 1000 de concluzii teoretice necontradictorii, dar suficient de complete pentru a încadra principalele legi ale fizicii este, desigur, un fapt de neexplicat și cu adevărat miraculos ("un dar minunat pe care nici nu-l înțelegem, nici nu-l merităm", spune autorul). De fapt, mirarea lui E. Wigner privind eficiența surprinzătoare a matematicii în fizică este mai degrabă retorică și pare a proveni dintr-un punct de
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
au legături incerte cu știința experimentală. Aparent, susține autorul, recreăm o teorie fizică după modelul matematic pe care l-am ales, și nu invers, cum ar fi normal. În această perspectivă, eficiența matematicii în științele fizice nu este atât de miraculoasă cum se afirmă. Sunt, desigur, opinii cărora li se pot găsi numeroase contraargumente, dar nu putem să nu fim de acord, totuși, că un sâmbure de adevăr există în aceste afirmații, ca de altfel în toate opiniile scepticilor. În fizica
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
mulțumi pe profesor: "Forța spontană a copilului, pretenția de a-și îndeplini propriile impulsuri nu pot fi suprimate. Dacă condițiile externe sunt astfel încât copilul nu își poate exprima activitatea în lucrul care trebuie făcut, el învață, într-un mod foarte miraculos, cantitatea exactă de atenție pe care trebuie s-o acorde acestui material extern pentru a satisfice pretențiile profesorului, economisindu-și restul forțelor pentru a-și urma liniile de sugestii care îl atrag". (Dewey, 1992, p. 245) Resemnat și apatic în
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
de cursuri care au între patruzeci și șaizeci de minute, în care practic profesorii vorbesc și elevii ascultă; iei o pauză de masa și faci sport; te întorci acasă și îți faci temele. În programa școlară tradițională, aspecte vaste și miraculoase ale gândirii umane sunt condensate artificial în bucăți care poartă numele de "materii". Concepte care altfel ar trebui să se întrepătrundă precum curenții marini sunt despărțite în "lecții"". (Khan, 2013, p. 72) Dincolo de atacul la viziunea disciplinară asupra educației (cel
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
a găsit ierburile magice care puteau alunga blestemul, marinarii transformați în porci au fugit cu o viteză pe care salvatorul lor n-o putea depăși. Odiseu a reușit în cele din urmă să prindă un porc; odată frecat cu iarba miraculoasă, învelișul țepos l-a eliberat pe Elpenoros un marinar, după cum insistă Feuchtwanger, cât se poate de mediocru și obișnuit, exact "ca toți ceilalți, nici deosebit în bătălii, nici remarcabil prin istețimea lui". "Eliberatul" Elpenoros n-a fost deloc recunoscător pentru
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
a elaborat șase capitole, care au ca subiect istoria și economia culturii, originea porumbului, rasele de porumb, morfologia, anatomia și fiziologia porumbului, precum și perspectivele acestei culturi. Monografia aceasta poate fi considerată un adevărat monument închinat porumbului plantă, am putea spune miraculoasă, fiind una din speciile vegetale cu cel mai mare coeficient de utilizare a energiei solare (plantă C4), care la un hectar asigură în medie 18 milioane Kcal. Meritul reapariției acestei monografii este al domnului ing. dr. Mihai Cristea, având alături
In honorem dr. ing. Mihai Cristea - membru titular al Academiei de Ştiinţe Agricole şi Silvice "Gh. Ionescu Şişeşti" by Dumitru Bodea, Silvia Străjeru, Marius Murariu () [Corola-publishinghouse/Science/1221_a_2384]
-
ceea ce-l privește pe Ion Creangă, întreaga sa existență este o pânză ce se țese singură, un pământ ce se ridică progresiv din apă, o legendă ce se desăvârșește în timp. Și cu toate acestea, nu este nimic fantastic, nimic miraculos în viața lui. Ceea ce-l diferențiază de celelalte mari spirite românești și face ca întregul său parcurs în viață să fie unul creator, ceea ce-i dă esență și artă este pasiunea. Sensibilitatea lui nu se uzează prin această singură datorie
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
se dezvoltă printro permanentă recepție, asimilare și organizare a normelor existente în societate. Copilul învață să se integreze cucerind pas cu pas lumea complicată a regulilor umane, sociale, în timp ce fiecare pas îl transformă într-o personalitate tot mai complexă și miraculoasă. Deși apare ca ideal educațional al școlii românești, autonomia este un subiect puțin dezbătut în literatura de specialitate. Mai mult, există dicționare care nu explică deloc acest concept (vezi Dicționarul limbii române pentru elevi). Termenul își are originea în două
Instituţia şcolară şi formarea adolescentului by Andreea Lupaşcu () [Corola-publishinghouse/Science/1226_a_1882]
-
printre morți.” (p.92); ,, Există un fel de a iubi care te consumă inutil, sterp, dureros; asta e adevărata dragoste [...]” (p.99); ,, Totul poate exista, totul se poate întâmpla, și ceea ce ni se pare firesc, și ceea ce ni se pare miraculos.” (p.99). Deși stau sub semnul comun al frământărilor de ordin psihic și uneori metafizic ale unei generații de intelectuali care se află în posesia unei depline libertăți spirituale, aceste opinii de natură reflexivă până la un punct nu se caracterizează
Mircea Eliade : arta romanului : monografie by Anamaria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1263_a_1954]
-
Întoarcerii din rai: ,, Deschise cât putu de încet ușa și aprinse lumina. Odaia era caldă; mirosea a praf. Obloanele ferestrelor erau lăsate.” (vol.I, p.1) Deschiderea ușii de către Ștefan, care nu este încă numit, coincide cu pătrunderea în spațiul miraculos al romanului. Planul celălalt al lui Spiridon Vădastra, este situat întru-un spațiu paralel, delimitat de zidul camerei de hotel în care Ștefan își găsește refugiul. Singurul liant între cele două camere vecine, respectiv între cele două planuri, este, deocamdată
Mircea Eliade : arta romanului : monografie by Anamaria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1263_a_1954]
-
prețioase era legată de faptul că acestea erau guvernate de zei sau spirite, astăzi există un număr semnificativ de oameni care apelează la terapia prin pietre, considerându-le pattern-uri de energie pozitivă care vindecă și au ca efect transformări miraculoase ale spiritului. "Demonii și spiritele malefice au fost înlocuiți astăzi cu energia negativă, vibrații malefice sau influențe negative. De fapt, vechile mituri și simboluri au fost reînviate și au dobândit noi expresii, arătându-ne că magia nu moare niciodată, ci
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
și susține comunitatea, de fapt, de a-i asigura o stabilitate și o coerență în lupta cu existența. În timpurile străvechi acest tip particular de altul combina atributele liderului și divinității pentru a se înfățișa drept un rege cu puteri miraculoase, a cărui existență este în strânsă legătură cu armonia universală, iar ascultarea de către supuși era exprimarea credinței în ființa supremă și reprezenta, într-un anumit sens, garanția binevoinței divine. Studiile lui James George Frazer sau ale lui Mircea Eliade arată
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
sau... Matei Vișniec (cu referire la Scrisori de dragoste Fătre o prințesă chineză). Cu „decapitări de-o noapte”, când „iubita... se plimbă prin mine...” (Timi) sau „te accept în corpul meu pentru o noapte...” (Matei Vișniec) Scenele de dragoste descrise („miraculos elixir”) sunt doar niște trăiri de-o clipă („I found my thrill?!...”) care au puncte comune cu mișFările pe durata regalului dans („două corpuri încântate de propria existență, îmbibate-n sunete lipsite de echivocuri, emanând senzualitate în stare pură, lascivitate
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
numele de Arigo. La un mo ment dat acest om și-a dat seama că poate face lucruri ieșite din comun, că poate da remedii și vindeca bolnavi. Fără nici un fel de pregătire medicală, Arigo a devenit cunoscut prin vindecările miraculoase pe care l e-a făcut. Nu numai că prescria medicamentele cele mai ade cva te, dar făcea intervenții chirurgicale în condiții de minimă dotare și igienă, care au reușit perfect. Un adevărat miracol (cum mai sunt și alte cazu
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]