9,132 matches
-
în 1944. Într-adev)r, nu putem opri r)spândirea armelor nucleare, desi putem acționa mai mult ca oricare, în direcția prevenirii prolifer)rii lor (cf. Kissinger, 30 septembrie 1976, pp. 8-9; Nye, 30 iunie 1977, pp. 5-6). Nimeni nu va nega faptul c) eforturile colective sunt necesare, dac) problemele comune trebuie s) fie cumva rezolvate sau administrate. Realizarea proiectelor comune implic) o anuumit) concertare a eforturilor, într-o mai mare m)sur) în prezent, decat mai înainte, în lumea postbelic). Problemele
Teoria politicii internaționale by Kenneth N. Waltz () [Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
informații din sursele narative românești cuprinse în Hronica românilor publicată în 1854 la Iași de Gheorghe Șincai. Tonul polemic al textului îl va îndepărta pe Șterca Șuluțiu de scopul propus, transformându-l într-un apărător al virtuților neamului său. El neagă existența unor gesturi de intoleranță religioasă în trecutul conviețuirii dintre armeni și moldoveni, legitimând represiunea lui Gheorghe Duca prin „crimenele laesae Majestatis, praeditionis Patriae“, săvârșite de armeni „și prin perfidia lor asupra domnitorului“ împotriva căruia s-au răsculat la sfârșitul
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
ai ultimului domn al Moldovei dinainte de Unire, Grigore Al. Ghica. Fără a adopta câtuși de puțin interpretarea excesivă și tendențioasă care vorbește de „xenocrație“ și de „un regim neofanariot“ în timpul domniei lui Carol I5, ar fi tot atât de greșit să se nege că membrii unor clanuri boierești au continuat să joace, ca profesioniști sau, măcar, ca diletanți, un rol în politica României până în 19456. Endogamia și nepotismul, trăsături ale oricărei societăți aristocratice, deci prezente în secolele XVI-XVII în structura clasei dominante românești
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
avènement des princes indigènes jusqu’a nos jours, 1822-1900, Paris, 1900, p. 353. • Ibidem, p. 354. să intervină militar nu mai lăsa practic loc la nici un comentariu 117. În asemenea situații era destul de greu pentru executivul român de a mai nega în mod credibil existența tratativelor ce urmau să aibă ca obiectiv reorientarea politicii externe a României. Nemulțumiți de negarea unor asemenea evidențe, conservatorii declarau prin „Timpul“ din 20 octombrie 1883: „Intrarea României în alianță cu Austro-Germania nu poate fi pusă
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
vorbea de „marile înfăptuiri“ ale patriarhului care a încercat să răspundă imperativului permanent al răspândirii cuvântului lui Dumnezeu, dar și cerințelor misionare impuse de preocupările sociale ale fiecărei epoci. Fiind conștient că „poporul“ s-a împotrivit sistemelor sociale care au negat spiritul dreptății și păcii, „batjocorind chipul lui Dumnezeu, înrobindu-l pe om, subjugându-l și nimicindu-l“, patriarhul Justinian a adaptat și înnoit tehnica pastorației sacerdotale, fundamentându-i principiile în jurul noțiunilor de dreptate, muncă, dragoste și frăție 45. De asemenea
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
care susțineau realizarea ei și nu împotriva liberalilor, care refuzau să admită transferul de proprietate funciară privată, susținând împroprietărirea numai pe pământurile statului sau pe cele pe care moșierii și-ar fi exprimat dorința de a le vinde. Comuniștii au negat sistematic sinceritatea intențiilor național-țărăniștilor de a realiza reforma agrară, promisiunea de a o înfăptui după război fiind considerată ca o dovadă peremptorie în acest sens. La cererea lor de a se efectua împroprietărirea în momentul când soldații s-ar fi
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
mai ales în Ardeal și Banat, a ajuns la un nivel de cultură superioară uneori marii proprietăți“. Moșierii au preluat în acest scop argumente și pasaje din memoriul trimis la 6 decembrie 1941 de Constantin Garoflid lui Ion Antonescu, care nega existența unei probleme agrare în România, recunoscându-se doar cea agricolă 79. Din această atitudine rezultă că marea proprietate se considera singurul factor hotărâtor în agricultura românească. Ea a răspândit versiunea că țărănimea nu muncește rațional, că își pierde pământurile
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
aveau nimic comun cu ideologia lor și că, din această cauză, era greu de crezut că P.N.Ț. ar fi dorit sincer înfăptuirea reformei 101. Existența persoanelor aparținând unor asemenea categorii socio-profesionale în rândul cadrelor de conducere nu poate fi negată. Henry L. Roberts scria în acest sens că persoanele pe care le cunoscuse în 1944 la București sau la moșiile lor cu greu puteau fi numiți reprezentanți ai țărănimii. Cei mai mulți dintre ei erau juriști din clasa 97 „Scânteia“, 16.II
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
Tillos, pentru faptul că ei sunt niște martori incomozi 10. Încercând să explice poziția domnitorului român și mijloacele folosite pentru a-și atinge scopul, în problema armelor și munițiilor pentru Serbia, diplomatul francez face următoarea enumerare: a început prin a nega totul și nu a mărturisit decât atunci când informațiile erau prea numeroase și prea precise pentru a putea persista în modul său de guvernare; apoi el a întârziat depeșele care ne erau adresate sau pe care noi le adresam; el a
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
Grigore Gafencu. Persistența lor l-a determinat pe Sir Alexander Cadogan, subsecretar de stat permanent la Foreign Office, să-l chestioneze pe Tilea în legătură cu această problemă. Între timp, ministrul român la Londra primise instrucțiuni clare din partea lui Gafencu de a nega în mod categoric „povestea ultimatumului”, însă Tilea și-a exprimat convingerea în veridicitatea informației, susținând că fusese înștiințat de către o sursă privată 48 din România • D.B.F.P., Third Series, Volume IV, 1939, documentul nr. 395, p. 367. • A.J.P. Taylor, op. cit
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
și că acest fapt trebuia condamnat cu tărie: „... Devine necesar să se ridice în sfârșit protestul cel mai hotărât în contra crimei de deplină neglijare și uitare a românimii răsăritene, în contra acelei mentalități care, în numele intereselor quasi-supreme ale neamului, răpește și neagă prin presă și discuțiuni, în mod intenționat sau din ignoranță, pur și simplu, toate rosturile și părțile de fapt ale existenței românimii de peste Prut, Nistru și Bug“37. Articolul se încheia cu sublinieri deosebit de semnificative referitoare la apartenența Basarabiei la
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
dar direct al Germaniei. Al treilea articol din seria Din carnetul unui solitar reprezintă o amplă replică la discursul rostit de Take Ionescu, în discuția din Cameră pe marginea răspunsului la Mesajul Tronului 54. Take Ionescu, susținut de N. Iorga (!), negase existența poporului ucrainean. „D. N. Iorga nu mă miră. D-sa de altfel s-a mărginit la un simplu gest, la o întrerupere [...] Dar d. Take Ionescu, omul de stat, vorbind despre destinele viitoare ale Europei [...], cum a putut trece
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
Ibidem. • Robert A. Segal, Does Myth Have a Future?, in Laurie L. Patton, Wendy Doniger, op. cit., • Ibidem, p. 85. • Ibidem, p. 90. • Raoul Girardet, Mituri și mitologii politice, traducere de Daniel Dimitriu, Iași, Institutul European, 1997, p. 40. Mitul nu neagă lucrurile, funcția lui este, dimpotrivă, să vorbească despre ele48. Pur și simplu, el le purifică, le inocentează, le fixează în natură și în eternitate, le dă o limpezire care nu e neapărat a explicației ci mai mult a constatării 49
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
povara dictaturii nu au preluat nici o idee fundamentală. Ele par „obsedate de negarea regimului în care au trăit“, în pofida faptului că au moștenit de la el „obiceiuri și moravuri“1. De altfel, regimurile comuniste „nu lasă după ele decât ceea ce au negat“. Născut din neant, comunismul și-a încheiat cariera în neant. El nu a prefațat „un comunism mai bun“, așa cum și-au imaginat idolii lui de lut. Implozia s-a consumat aproape simultan în Est. Hrănită din istorie, iluzia comunistă este
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
compromis „spiritul apartenenței și al responsabilității în chiar mișcarea istoriei“30. Comunismul a reeditat un principiu dramatic din epoca războaielor religioase: cuius regio, illius religio. Principiul juridic, metamorfozat în conduită și atitudine. Intelighenția românească din anii regimului comunist nu a negat în substanța sa acest principiu, întrucât asimilase filosofia lejeră a asumării istoriei ca pe o fatalitate și a poporului român ca o victimă a jocurilor oculte de interese. • Claude Karnoouh, op. cit., p. 142-143. • M. Eliade, Memorii, II, București, Ed. Humanitas
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
de 10 ani. Mama ei mi-a adus-o mie cînd a Început să țipe noaptea datorită coșmarurilor În care apărea omul care ucisese donatoarea. A spus că fiica ei știa cine este. După cîteva ședințe n-am mai putut nega ceea ce Îmi spunea copilul. Eu și mama ei am decis să sunăm la poliție și, folosindu-se de descrierile date de fetiță, l-au descoperit pe ucigaș. A putut fi condamnat ușor pe baza probelor oferite de pacienta mea. Timpl
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
și simplu traducerea cuvintelor În cea mai simplă formă posibilă. De asemenea, este important să aliniați cuvintele la valorile dumneavoastră și să fie În asentimentul sentimentelor trăite, așa că nu veți afirma ceva ce nu gîndiți și nu veți Încerca să negați o nevoie esențială. O femeie care dorea să slăbească 7 kg s-a Îngrășat 18 folosind această tehnică. Pe partea stîngă a făcut următoarea afirmație „Nu mai vreau să fiu supraponderală”. Pe partea dreaptă „Ținta mea este să ajung la
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
cere Înălțimea ei, care rareori arată de mai mult de 20 de ani și cu o piele catifelată, lipsită de riduri. Trăim Într-o cultură În care unei femei exemplare, Într-un caz necîștigat de hărțuire sexuală, i s-a negat dreptul de a deveni partener la o firmă de contabilitate de top „deoarece trebuia să Învețe să meargă, să vorbească și să se Îmbrace ca o femeie”11. Trăim Într-o tradiție pe care o cunoașteți foarte bine. CÎnd Tina
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
curtea noastră din spate (contează că avea gaz propan, un pat Simmons de ultimă oră și un sistem stereo?). În ciuda modului În care PMS-ul mă Îndepărta de centru, reprezenta de asemenea adevăratul meu ser. Orice am fost capabilă să neg sau să Înăbuș sau să nu văd, apărea dintr-o dată mare pe ecranul vieții mele interioare În tonuri aprinse și emoții vii. Sentimente care erau Înăbușite, adevăruri care nu erau luate În considerare și nedreptăți care erau ignorate pe tot
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
surîd radioasă. — Și el nici măcar nu știe că tu ai crezut că te Înșală? — Am Încercat să aduc subiectul În discuție de cîteva ori, zic fără grabă, În timp ce-mi ung o altă chiflă cu unt. Dar el a negat de fiecare dată cu vehemență că s-ar petrece ceva Între ei. Nici măcar n-am să mai pomenesc despre asta. Sau despre detectivul particular, adaugă Danny, strălucindu-i ochii. — În nici un caz, mijesc ochii spre el. Și să nu te
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
trebuit să-ți explic ce s-a Întîmplat Între noi. Cum s-a terminat totul. Pe chip i se așterne o umbră fugară. Venetia s-a speriat că a rămas Însărcinată. — Era gravidă? Simplul gînd Îmi face greață. — Nu! Nu! negă ferm Luke din cap. A crezut că e posibil să fie, pentru o scurtă perioadă. Însă asta... a clarificat lucrurile. Și am decis să-i punem punct. — Ai intrat În panică, răbufnește glasul Venetiei, de parcă nu-și mai poate reprima
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
am putea recupera nucleul de fascinație care lucrează acoperit În noi, dacă am putea să-l analizăm și să-l izolăm În așa fel Încât să nu cădem nici În kitsch religios sau estetic, dar nici În scepticism scientist care neagă complet aceste obiecte interioare. M-am gândit la un moment dat la un seminar pe teme de șamanism, la un autor controversat de altfel, Carlos Castaneda, deconspirat de un Culianu și de alții ca șarlatan, ca autor ce a literaturizat
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
el? Și-mi era evident că grila de analiză și așteptările respectivilor critici nu corespund unei asemenea opere. Cum analizăm Toamna la Pekin? În momentul În care se Încearcă o explicație „arhetipală”, fie părăsim opera și o falsificăm, fie o negăm și o distrugem În etape. Cu alte cuvinte, cred că există un corpus de opere care nu se integrează În logica arhitecturală a scenariului unic, a sensului global, opere care necesită un alt tip de analiză. Anarhetipul nu face decât
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
am semnat aceste compilații cu numele meu, ci cu numele unor personaje din romanele mele. Mi-e limpede că, practicând această alteritate, aveam față de mine Însumi o mauvaise conscience, Încercând să mă delimitez de ele la modul anonim. Eu Însumi negam nu fascinația pe care aceste teme o exercitau asupra mea, ci seriozitatea demersului meu care se apropie de acea fascinație. De aceea Încerc să definesc un demers care să rezolve problema aceasta. Este posibil să mă apropii de acel nucleu
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
tot În ontologie va reuși să mute ceva fundamental la un moment dat. Pe de altă parte, mă asociez lui Ovidiu, care amintea ceea ce, după mine, este marele paradox al anarhetipului. Fiind un concept care descrie postmodernitatea și, prin urmare, neagă multe dintre concluziile raționalității ce ghidează discursul științific, anarhetipul ar trebui, pe de o parte, să beneficieze de un tratament de tip modernist, adică să fie conceptualizat și limpezit după legi discursive moderniste. Or, asta devine imposibil pentru că Îi neagă
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]