4,527 matches
-
perfecțiunea! V-am văzut, vă văd în fiecare zi. Dar nu vă judec; nu prin rațiune am ajuns la concluzia că sunteți perfecțiunea întruchipată; pur și simplu am ajuns la credința aceasta. Însă am un păcat față de dumneavoastră: vă iubesc. Perfecțiunea nu poate fi iubită; perfecțiunea poate fi privită doar ca perfecțiune, nu-i așa? Totuși eu sunt îndrăgostită de dumneavoastră; deși iubirea îi face pe oameni egali, nu vă faceți griji, n-am ajuns să mă cred egala dumneavoastră nici
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
văd în fiecare zi. Dar nu vă judec; nu prin rațiune am ajuns la concluzia că sunteți perfecțiunea întruchipată; pur și simplu am ajuns la credința aceasta. Însă am un păcat față de dumneavoastră: vă iubesc. Perfecțiunea nu poate fi iubită; perfecțiunea poate fi privită doar ca perfecțiune, nu-i așa? Totuși eu sunt îndrăgostită de dumneavoastră; deși iubirea îi face pe oameni egali, nu vă faceți griji, n-am ajuns să mă cred egala dumneavoastră nici în gândurile mele cele mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
vă judec; nu prin rațiune am ajuns la concluzia că sunteți perfecțiunea întruchipată; pur și simplu am ajuns la credința aceasta. Însă am un păcat față de dumneavoastră: vă iubesc. Perfecțiunea nu poate fi iubită; perfecțiunea poate fi privită doar ca perfecțiune, nu-i așa? Totuși eu sunt îndrăgostită de dumneavoastră; deși iubirea îi face pe oameni egali, nu vă faceți griji, n-am ajuns să mă cred egala dumneavoastră nici în gândurile mele cele mai tainice. V-am scris: «Nu vă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
a pus coatele pe genunchii Lui și, sprijinindu-și obrazul în palmă, și-a ridicat căpșorul și, îngândurat, cum cad copiii câteodată pe gânduri, privește țintă la El. Soarele asfințește... Iată tabloul meu! Sunteți inocentă și în inocență stă toată perfecțiunea dumneavoastră. O, numai asta țineți-o minte! Ce vă privește pasiunea mea pentru dumneavoastră? De-acum sunteți a mea, toată viața mă voi afla în preajma dumneavoastră... Voi muri curând.“ În sfârșit, în ultima scrisoare, era: „Pentru numele lui Dumnezeu, să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
Louise Michel a ajuns a fi celebră în felul ei. Ea este într-adevăr un tip de aberațiune. Înteligența ei, ca a copiilor, ca a națiunilor neieșite din pubertate, întoarce pe dos orice idee mare. Fourier a zis că, din perfecțiune în perfecțiune, oamenii vor ajunge să facă a le crește o coadă c-un ochi în vârf. Astfel înțelege și Louise Michel teoriile lui Darwin. Un redactor a lui "Gaulois" a avut o conversațiune cu vestita domnișoară. Următoarele pasaje caracterizează
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
a ajuns a fi celebră în felul ei. Ea este într-adevăr un tip de aberațiune. Înteligența ei, ca a copiilor, ca a națiunilor neieșite din pubertate, întoarce pe dos orice idee mare. Fourier a zis că, din perfecțiune în perfecțiune, oamenii vor ajunge să facă a le crește o coadă c-un ochi în vârf. Astfel înțelege și Louise Michel teoriile lui Darwin. Un redactor a lui "Gaulois" a avut o conversațiune cu vestita domnișoară. Următoarele pasaje caracterizează misticismul acestei
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
de la reprezentații de model, din cari poate învăța ce este arta adevărată. Cititorul ne va îngădui acest ton de aspră mustrare, dar nu găsim un altul pentru a caracteriza nepăsarea cu care se-ntîmpină producțiuni dramatice de-o putere și o perfecțiune arareori văzute. [24 martie 1881] {EminescuOpXII 112} ["ZIARELE STRĂINE NE ADUC ȘTIREA... "] Ziarele străine ne aduc știrea că un număr de studenți români din Paris s-au declarat contra regatului și au aclamat cu entuziasm viitoarea republică română. Nu e
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
adânca dizarmonie și asprimea luptei pentru existență ce bântuie natura întreagă. E ușoară credința că prin precepte teoretice de morală, prin știință, oarecum, omul se poate face mai bun. Omul trebuie să aibă înaintea lui un om ca tip de perfecțiune după care să-și modeleze caracterul și faptele. Precum arta modernă își datorește renașterea modelelor antice, astfel creșterea lumii nouă se datorește prototipului omului moral, Isus Hristos. După el încearcă creștinul a-și modela viața sa proprie, încearcă combătând instinctele și
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
ca atari, nu s-au uitat la folosul practic, lăsând în seama d-lui C. A. Rosetti admirabila calitate de-a concilia interesele sale private cu rolul de martir, de exilat, de prigonit, pe care l-a știut juca în perfecțiune. Martiriu și patriotism ce se traduce în practică în pensii reversibile, în lefuri exorbitante create ad-hoc, în sporirea cu 40 la sută a bugetului cheltuielelor, în urcarea birurilor, în înmulțirea datoriei publice ș. a. m. d. Cât despre folosul practic pentru
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
pentru a muri în mizerie, căci i-au luat piața în care-și oferea brațele, l-au lăsat fără lucru. De aceea școala modernă de economiști are o formă atât de răspingătoare și privește pe om nu ca pe obiectul perfecțiunii, ci ca pe-o mașină, ca pe-un animal condamnat a munci pentru cel mai tare sau pentru cel mai viclean. În "Apărătorul" un tânăr student în științele sociale ne răspunde. Cam confuz nu-i vorbă, dar nu de asta
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
o secvențialitate subordonată unui scop conștient sau inconștient la formele superioare de viață. Cât privește modalitatea de execuție ea se referă la instrumentul mișcării (prezentat mai sus) la finețea și acuratețea execuției, deci la complexitatea structurii care execută mișcarea. Desigur perfecțiunea acesteia va fi din ce În ce mai evidentă pe măsură ce ne apropiem de mamifere, dată fiind acuitatea simțurilor și intensitatea instinctelor. În lumea animalelor (Îndeosebi a animalelor de pradă), dar și a păsărilor (răpitoare Îndeosebi) delimitarea teritoriului și instinctul de proprietate, sunt puternic susținute
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
ne apropiem de mamifere, dată fiind acuitatea simțurilor și intensitatea instinctelor. În lumea animalelor (Îndeosebi a animalelor de pradă), dar și a păsărilor (răpitoare Îndeosebi) delimitarea teritoriului și instinctul de proprietate, sunt puternic susținute de simțuri a căror acuitate atinge perfecțiunea, ca și prin modul de manifestare a instinctelor care pot deveni extrem de violente și chiar sângeroase atunci când aceste deziderate sunt Încălcate. În fond prin simțuri și instincte se realizează o adaptare biologică la condițiile de viață a speciei respective cu
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
și instincte se realizează o adaptare biologică la condițiile de viață a speciei respective cu scopul inconștient al supraviețuirii. Apare sub acest aspect o corelație evidentă, deși inconștientă, Între scopul acțiunii și mijlocul de realizare. La om complexitatea mișcării și perfecțiunea ei nu este dată numai de simțuri și instincte, depășind astfel stricto senso adaptarea biologică În care mișcarea este instrumentul acestei adaptări, ci este determinată și subordonată și inteligenței umane, deci rațiunii umane, care realizează În mod conștient corelația Între
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
reflectă Însușirea omului de a simți emoția În fața operelor de artă, a fenomenelor și obiectelor naturii și care are ca izvor obiectiv dispozția simetrică a părților obiectelor, imbinarea specifică a culorilor, armonia sunetelor etc.”. Cu alte cuvinte frumosul ar presupune perfecțiunea În formă, culoare și sunet, de aici și interesul filosofilor pentru frumos Încă din antichitate. Astfel pitagoricienii limitează frumosul la proporție, măsură și armonie, dimensiuni pe care le includ În două definiții distincte. Prima ar fi că frumosul constă În
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
fi decât un om frumos, pentru că virtutea și echilibrul realizează o adevărată aoreolă În jurul chipului său. În concepția biblică, prin creație i-a fost lăsat omului două feciorii, ambele preludii al frumosului; fecioria trupului, care reflectă gingășia creației, armonia și perfecțiunea ei, la care se adaugă preludiul iubirii divine (dragostea Creatorului pentru opera sa). Aceste aspecte capătă contur prin frumusețea umană fecioria sufletului, care de fapt Înseamnă puterea minții și a voinței din care avea să rezulte trăirea Înaltă a sfinților
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
mediatizării exagerate pe acest subiect. Și aceasta pentru că nici reproducerea gameților sub aspectul structurii lor genetice și nici intermedierea maternă În afara mamei biologice sau mamei surogat nu este și nu va fi posibilă niciodată. De altfel referitor la complexitatea și perfecțiunea acestor mecanisme biologice care depășesc puterea de cuprindere a inteligenței umane, Paulescu afirma Încă acum aproape o sută de ani: “Dealtfel cu ignoranța sa de care cu greu Își dă seama și cu modul său prea adesea defectuos de a
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
strânsă legătură cu instituțiile care le promovează. Această strânsă legătură, subliniată de studiile culturale, evidențiază importanța conceptelor de putere și ideologie într-o arie care, cu ceva timp în urmă, era considerată a fi o idealistă și dezinteresată căutare a perfecțiunii prin studiul unor opere artistice sau filosofice cu valoare perenă. Centrele de putere, în modul cel mai evident imperiile, prin mecanismele ideologice hegemonice avute la dispoziție, au stabilit ce a fost sau nu cultură, și au promovat sau au exploatat
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
Același principiu va fi aplicat și în piese precum "Fontana Mix" (1958), care se bazează pe o serie de plăci transparente programate, care, atunci când sunt suprapuse (la întâmplare) creează un fel de grafic pentru selectarea (aleatorie) unor sunete electronice. "Dobândim perfecțiunea mai degrabă prin ceea ce ni se întâmplă decât prin ceea ce facem, ar fi spus compozitorul în 1949" (în Rangno: 50). Cage, ca și mulți alți californieni mai puțin conformiști ai perioadei imediat postbelice, a fost atras de misterul Zen Budismului
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
într-un larg segment de piață globală. Această situație este plasată în contextul din ce în ce mai pronunțat al mercantilizării unui fenomen din ce în ce mai cuprinzător, a cărui secțiune de elită era asociată de victorianul Matthew Arnold în Culture and Anarchy cu "urmărirea dezinteresată a perfecțiunii". Spielberg a pășit cu dreptul de la primul său film, The Sugarland Express, în care Goldie Hawn joacă rolul unei femei ce își ajută soțul să evadeze din închisoare, pe un motiv foarte serios: riscă să i se ia copilul și
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
I.1. Boala este o stare contrară firii Starea de perfecțiune relativă a primului om, ajutată de harul divin, se referă atât la suflet cât și la corp. Perfect era primul om din punct de vedere intelectual, pentru că mintea sa se afla Într‑o stare curată, luminată, dreaptă și liberă de
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
suferințele și bolile nu sunt decât con‑ secințe ale păcatului. Nici o slăbiciune, nici o durere, nici o suferință nu‑l atinseseră și puteau să nu‑l atingă vreodată și de aceea și trupul era destinat nemuririi, ca și sufletul. Unele dintre aceste perfecțiuni, precum : mintea luminată, inima curată, voința ordonată și trupul sănătos țineau de Însăși firea omului, adică erau Însușiri ale lui, fără de care nu ni l‑am putea Închipui și fără de care n‑ar fi fost superior celorlalte viețuitoare de pe pământ
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
firea omului, adică erau Însușiri ale lui, fără de care nu ni l‑am putea Închipui și fără de care n‑ar fi fost superior celorlalte viețuitoare de pe pământ. Altele, precum : nemu‑ rirea trupului și desăvârșita armonie dintre trup și suflet, erau perfecțiuni care nu țineau de firea omului, ci‑i erau date În dar de Dumnezeu. 18 Suferința și creșterea spirituală Atâta timp cât primii oameni s‑au bucurat de o viață de binecuvântare și de ascultare de Dumnezeu, erau liberi de tirania patimilor
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
într-o tradiție-convenție, într-un „muzeu” al valorilor recunoscute, devenite exemplare, generând admirația stagnantă, se ghicește ușor răspunsul, ce nu va întârzia de altminteri, să apară: unicul loc de „refugiu” se poate afla doar în afara operei, mai ales a capodoperei („perfecțiunea plictisește” - spusese încă dadaistul Tzara, iar Voronca îl urmează, susținând că „era desăvârșirilor e sfârșită”), adică a acelui „rezultat” pasibil, în timp, de „oficializare”, deschis „admirației unanime”, pândit de epigonice preluări. „Poate pentru o menținere într-un echilibru de azur
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
reflecțiunea nu e decât scheletul, care-n opera de artă nici nu se vede; deși palidele figuri ale unor tragedieni își arată mai mult oasele și dinții decât formele frumoase. La unii predomină una, la alții alta; unirea amândurora e perfecțiunea, purtătoarea lor, geniul". După Eminescu, așadar, arta nu este diseminare, deși pare diseminare. În ea continuă să se ascundă sămânța roditoare, care așteaptă să rodească de îndată ce atinge pământul în stare s-o primească, în acest caz fiind receptorul de artă
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
căile Mele precum căile voastre.../ Ci pe cât e de departe cerul de pământ, / într'atât de departe calea Mea de căile voastre / și cugetele voastre de cugetul Meu"241. Așadar, conchide J. J. Fanella, "Dumnezeu Însuși susține transmodernismul bazat pe perfecțiunea Lui infinită". Fiind dincolo de paradigmele culturale, transmodernismul este transculturalism. Faptul ridică o problemă capitală: putem, în acest context, să vorbim de transmodernism în cultură? Deocamdată, lăsăm întrebarea în suspensie, căci din restrângerea epistemologică a părintelui Fanella soluția este negativă. Fundamentele
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]