3,753 matches
-
marginea pădurii. În aceeași zi am trecut noaptea iarăși peste râul Prut și în dimineața următoare am ajuns la un târg numit Podoleni (Padwellia)”. În 1597 a trecut spre Constantinopol, învățatul olandez Georgius Dousa. S-a întors iarna împreună cu solul polon Stanislaus Golski, oprindu-se din nou la Huși (circa 2-3 zile). El remarca faptul că la Huși era vadul spre Bugeac (probabil vadul Albița), unde exista un pod mobil. Despre Moldova și locuitorii săi, ne informează Bernardino Quirini, călugăr franciscan
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
depărtare de trei și patru zile de drum și cu primejdia de a fi omorât. „Sunt nevoit să merg singur, scrie călugărul, căci n-am mijloace de a ține un servitor și a plăti darea și întreținerea pentru el”. Călătorii poloni, prin numărul lor mare și prin importanța informațiilor, au ocupat un loc aparte între oaspeții țărilor române și îndeosebi ai Moldovei. La 13 februarie 1755, Inochentie, episcopul de Huși și o parte a populației l-a întâmpinat pe contele polon
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
poloni, prin numărul lor mare și prin importanța informațiilor, au ocupat un loc aparte între oaspeții țărilor române și îndeosebi ai Moldovei. La 13 februarie 1755, Inochentie, episcopul de Huși și o parte a populației l-a întâmpinat pe contele polon August, mare șambelan de Lituania, solul extraordinar al Poloniei. În călătoria sa în Moldova, ambasadorul polon, contele Mniszech a vizitat Iașul, apoi s-a deplasat de-a lungul Prutului, oprindu-se pentru scurt timp în satul Ghermănești (la circa 20
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
țărilor române și îndeosebi ai Moldovei. La 13 februarie 1755, Inochentie, episcopul de Huși și o parte a populației l-a întâmpinat pe contele polon August, mare șambelan de Lituania, solul extraordinar al Poloniei. În călătoria sa în Moldova, ambasadorul polon, contele Mniszech a vizitat Iașul, apoi s-a deplasat de-a lungul Prutului, oprindu-se pentru scurt timp în satul Ghermănești (la circa 20 km de Huși), unde l-au întâmpinat 150 de soldați. A trecut pe lângă Codrii Tigheciului, Bugeac
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
20 km de Huși), unde l-au întâmpinat 150 de soldați. A trecut pe lângă Codrii Tigheciului, Bugeac, după care s-a îndreaptat spre Giurcani, Crețești, Oancea, Foltești, Galați, unde a fost primit cu simpatie de ispravnicul Cantacuzino. În 1759 solia polonă condusă de contele Potocki înainta pe Valea Prutului. La 23 octombrie 1759, acești călători au oprit la Stănilești (aproape de Huși), unde nu au găsit locuință, datorită năvălirilor tătarilor din anul precedent (1758). După un călător polon, Fălciu „care fusese mai
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
Cantacuzino. În 1759 solia polonă condusă de contele Potocki înainta pe Valea Prutului. La 23 octombrie 1759, acești călători au oprit la Stănilești (aproape de Huși), unde nu au găsit locuință, datorită năvălirilor tătarilor din anul precedent (1758). După un călător polon, Fălciu „care fusese mai înainte un orășel populat”, nu mai avea în 1759, după ce îl ruinaseră tătarii „decât vreo zece - douăzeci de case”. Șapte ani mai târziu, în 1766, un alt călător poposea, de astă dată, „în orașul nou clădit
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
nu mai avea în 1759, după ce îl ruinaseră tătarii „decât vreo zece - douăzeci de case”. Șapte ani mai târziu, în 1766, un alt călător poposea, de astă dată, „în orașul nou clădit - Fălciu”. După șase ani (1765), Toma Alexandrovicz, diplomat polon (podkomori al curții regale și sol extraordinar la Poarta Otomană), conducea o misiune la Istanbul. În Jurnalul anonim al soliei (1766), călătorul polon relatează că pornind la drum în dimineața zilei de 15 aprilie 1766, el s-a îmbolnăvit, fiind
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
călător poposea, de astă dată, „în orașul nou clădit - Fălciu”. După șase ani (1765), Toma Alexandrovicz, diplomat polon (podkomori al curții regale și sol extraordinar la Poarta Otomană), conducea o misiune la Istanbul. În Jurnalul anonim al soliei (1766), călătorul polon relatează că pornind la drum în dimineața zilei de 15 aprilie 1766, el s-a îmbolnăvit, fiind nevoit să se oprească șapte zile la Țuțora. Apoi a trecut prin Poiana Cârnului și Ciortești, Valea Crasnei, Valea Lohanului, apropiindu-se de
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
la drum în dimineața zilei de 15 aprilie 1766, el s-a îmbolnăvit, fiind nevoit să se oprească șapte zile la Țuțora. Apoi a trecut prin Poiana Cârnului și Ciortești, Valea Crasnei, Valea Lohanului, apropiindu-se de târgul Huși. Solul polon a fost întâmpinat la o milă depărtare de oraș de către locuitori, care ieșiseră cu steaguri. Ei l-au condus cu strigăte de bucurie până la reședința episcopului grec. În zilele de 16 și 17 aprilie, diplomatul polon și oamenii săi s-
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
de târgul Huși. Solul polon a fost întâmpinat la o milă depărtare de oraș de către locuitori, care ieșiseră cu steaguri. Ei l-au condus cu strigăte de bucurie până la reședința episcopului grec. În zilele de 16 și 17 aprilie, diplomatul polon și oamenii săi s-au odihnit, au reparat carele, apoi au continuat călătoria. Și în izvoarele rusești găsim referiri la târgul Huși și la ținutul Fălciu. Astfel, într-o scriere geografică despre Moldova, tipărită în Rusia, în 1770, se precizează
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
Moldova, Horváth Antal a publicat, printre alte documente istorice, un fragment din Raportul episcopului Bernandino Quirini, unde se menționa că Suceava era locuită de 30 de familii de catolici și 153 suflete, la care se adăugau 2.000 de soldați poloni și unguri, toți de religie romano-catolică. Călugărul franciscan nota numărul familiilor catolice (admițând cifra de 5 suflete la o familie). Pentru Huși („Ghusi”), nota 1030 de case; erau numai 72 familii de catolici, cu 435 de persoane de aceeași religie
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
și împărtășeau ambele religii, catolică și ortodoxă, fără situații conflictuale. Misionarii catolici au notat informații care argumentau scăderea influenței bisericii catolice în zone, datorată distanței de Vatican (lipsa de preoți catolici, influența lor slabă asupra localnicilor etc.), invaziilor străine (tătari, poloni, turci) ori a bolilor (ciuma) etc. Unele comunități catolice din Moldova s-au diminuat, altele au dispărut, asimilați fiind sub aspect lingvistic și religios. Analiza situației bisericii catolice din Moldova, sub forma scrisorilor lui Bandini, va determina în timp reorganizarea
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
Moldova și Valahia, în Dare de seamă iezuită din 6 aprilie 1654: „La Huși este o biserică. Stă acolo un preot ungur. Sunt cam trei sute de familii de unguri catolici”. Marian Kurski (? - după 1662), episcopul catolic de Bacău, de origine polonă, aparținea ordinului franciscan observant; el a sosit la Huși în ziua de 2 februarie 1659. În Relația despre vizitația episcopală făcută în dieceza Bacău în toamna anului 1658 (5 februarie 1659), notează faptul surprinzător că biserica din orașul Huși avea
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
Dobrogea, stăpânită atunci de Poarta Otomană, în orașul Babadag, unde se găseau catolici, din cauză lipsurilor și a „amărăciunilor pricinuite de monseniorul vicar”. În locul acestuia, a fost trimis să slujească părintele magistru Giovanni Battista del Monte. Iacob Dluski, episcop catolic polon, numit la 22 decembrie 1681, la recomandarea regelui Poloniei (Iași, 19 iulie 1683), nota următoarele: „Acum știu cu adevărat ce înseamnă să fii episcop al Moldovei, unde credința este puțină, afaceri sunt multe, primejdii nenumărate, necazuri nesfârșite”. El menționează patru
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
biserică va fi mântuit cu siguranță, iar cel care va clădi una în întregime va fi neapărat scutit și de pedeapsă și de vină, de aceea pretutindeni clădesc biserici și rânduiesc preoți”. Numeroși alți călători - oaspeți în Țara Moldovei - erau poloni. În 1766, Toma Alexandrovicz, diplomat, trecând prin Huși în drum spre Istanbul, consemna faptul că în oraș se afla o biserică catolică a franciscanilor (biserica Sfântul Anton din Padova), sub protecție polonă, având un număr mare de credincioși. Claudio Antonio
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
Numeroși alți călători - oaspeți în Țara Moldovei - erau poloni. În 1766, Toma Alexandrovicz, diplomat, trecând prin Huși în drum spre Istanbul, consemna faptul că în oraș se afla o biserică catolică a franciscanilor (biserica Sfântul Anton din Padova), sub protecție polonă, având un număr mare de credincioși. Claudio Antonio Gavet (mort în iulie 1766), care lucra în cadrul Prefecturii catolice din Iași (nici o legătură cu actuala funcție administrativă, n. a.), s-a alăturat și el galeriei de misionari care au cercetat starea așezămintelor
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
viteji moldoveni, totuși turcii au trebuit să se retragă peste Dunărea, urmăriți și hărțuiți de Ștefan cel Mare, care le-a pricinuit mari pagube; iar Ștefan a rămas neclintit pe scaunul lui, stăpân pe întreaga țară a Moldovei. De asemenea polonii, care au năvălit de atâtea ori în țară, n-au izbutit niciodată să o supuie, ci totdeauna au fost în cele din urmă bătuți și alungați peste hotar. Că cetatea a servit odată de adăpost voinicilor oșteni care s-au
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1536_a_2834]
-
omogenizarea culturală și polonizarea unor largi teritorii din restul Poloniei actuale, care erau considerate în mod tradițional de către Rusia ca aparținând ei sau cel puțin ca făcând parte din zona sa de influență. Pilsudski avea o viziune similară a "Marii Polonii", care trebuia să cuprindă teritoriile Lituaniei actuale, Bielorusia și Ucraina, și care era inspirată de amintirile grandorii Commonwealthului polono-lituanian înainte de împărțire. Totuși, bazându-se pe poziția geopolitică a țării, Pilsudski avea un proiect de construire a unui stat multietnic, eventual
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Administrative/916_a_2424]
-
devenit un conflict alimentat de interpretarea perioadei comuniste) într-un conflict vizând atitudinea în privința dependenței față de Europa Occidentală. Cu alte cuvinte, încercam să reflectăm asupra riscului ca Bruxelles să devină simbolic o "nouă Moscovă", cum au numit-o opozanții integrării polone în Uniunea Europeană. În acest context, distingem câteva trăsături particulare ale desfășurării scenei politice poloneze: * prima variantă: "Bruxelles devine o nouă Moscovă" (sau mai curând "Moscova se deplasează spre vest"). De la conflictul asupra interpretării dependenței față de Moscova în timpul perioadei comuniste, clivajul
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Administrative/916_a_2424]
-
privind ideologia Europei Occidentale contemporane. Acceptarea dominației modernității ca una dintre paradigmele Uniunii Europene ar putea transforma treptat poziția dreptei, din una de critică a dependenței istorice fața de Uniunea Sovietică "păgână și barbară", în una de critică a dependenței polone față de o Europă occidentală "păgână și decadentă". Potrivit unui asemenea punct de vedere, emergența unei "noi Moscove la Bruxelles" ar fi inevitabilă, așa cum "vechea Moscovă" ar fi fost deja în trecut un agent al transmiterii tendintelor negative și adesea distructive
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Administrative/916_a_2424]
-
amintirea gloriosului Commonwealth polono-lituanian s-a transformat într-un element fundamental al identității naționale poloneze și a promovat visul reînvierii țării în calitate de mare putere europeană. Intelectualii polonezi din secolul al XIX-lea, precum Adam Mickiewicz, au contribuit la dezvoltarea marii Polonii punând în față miturile vocației morale, culturale și al civilizației. Emergența unor astfel de mituri, așa cum cea mai mare parte a istoricilor polonezi o explică astăzi, a avut un rol important în supraviețuirea culturii poloneze. Ele au devenit fundamentale standardului
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Administrative/916_a_2424]
-
Les désenchantements de la liberté. La sortie des dictarures dans les années 90, Fayard, Paris, 1993, p. 20. 78 Ibid., pp. 158-163. O măsură a acestei neîncrederi la P. GRilli Di Cortona, Le Cristi politiche nei regimi comunisti. Ungheria, Cecoslovaccia et Polona da Stalin agli anni ottanta, Franco, Angelico Milan. 79 În timpul campaniei electorale din 2000, președintele Partidului național Liberal, Taleriu Stoica, a proclamat irelevanța politică a dihotomiei excomuniști/anticomuniști. 80 J. Linz, Totalitarian and Authoritarian Regimes, Lynne Rienner, Boulder și Londra
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Administrative/916_a_2424]
-
paria dezrădăcinați, destinați asimilării. Exemplul românilor din Bucovina habsburgică (1775-1918) este edificator în acest sens. Și atunci, în secolul al XIX-lea și la începutul secolului al XX-lea, proprietarii români, boierii, și-au vândut moșiile unor alogeni armeni, evrei, poloni și germani. Noii stăpâni de moșii despre care a scris istoricul sucevean, prof. univ. Mihai Iacobescu, au adus coloniștii străini (ucraineni) să le lucreze moșiile, iar aceștia au asimilat elementul românesc din actuala Bucovină cedată. Și țăranii români au început
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
călugări, îndeosebi după ce averile mănăstirilor și schiturilor au fost inventariate și din întinsele moșii, peste jumătate din suprafața Bucovinei, s-a format în 1786, Fondul bisericesc grecoortodox. Școlile întemeiate de noua stăpânire aveau ca limbă de predare limba germană sau polonă, așa că au fost ocolite de români, îndeosebi după ce toate școlile din Bucovina au fost subordonate Consistoriului catolic de la Liov, Bucovina fiind, din punct de vedere administrativ, al 19-lea cerc al Galiției. Bejenarii veniți din Ardeal în anii de după anexarea
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
pentru lucratul ogorului. Tăierea unui vițel constituie o ceremonie. Căci de aici, din Moldova, se scoate acel mare număr de boi cu a căror carne se hrănescă în mare parte nu numai popoarele vecine din Ungaria și Rusia, dar chiar polonii, germanii, ba chiar și Italia și în primul rând cetatea Veneției. Acestora elvețienii le zică boi ungurești și preferă carnea lor față de a altora.” Dar relatări și documente despre creșterea viilor în arealul românescă avem din antichitatea dacoromană. Un basorelief
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]