3,139 matches
-
etc.) de mediatori endogeni (TNFα, IL-1, IL-6, NO). Acești mediatori exercită profunde efecte fiziologice și, în anumite situații, pot determina leziuni diverse. Sunt afectate cordul, rinichii, plămânii, ficatul, sistemul nervos central, coagularea etc. Endoteliul vascular pare a fi un sediu privilegiat de activare a acestor mediatori, ceea ce a determinat pe unii cercetători să considere că substratul stărilor septice grave este o „endotelită”. Factorul de necroză tumorală (TNFα) și interleukinele 1 și 6 (IL1 și IL6) sunt principalele citokine implicate în manifestările
Chirurgie generală. Vol. I. Ediția a II-a by Prof. Dr. Costel Pleşa, Dr. Dan Andronic () [Corola-publishinghouse/Science/751_a_1204]
-
spiritului. ș...ț O știință aparține numai atunci științelor spiritului când obiectul ei ne este accesibil printr-o atitudine întemeiată în articularea vieții, expresiei și comprehensiunii”1. Clarificarea acestei distincții are consecințe metodologice. Logica practicii științelor spiritului cuprinde autoreflexia și privilegiază comprehensiunea în fața explicației. Lumea spiritului este accesibilă ca o „conexiune interacțională sau ca o conexiune conținută în produsele ei de durată șcareț se deosebește de conexiunea cauzală a naturii prin aceea că produce valori și realizează scopuri pe potriva structurii vieții
[Corola-publishinghouse/Science/2075_a_3400]
-
atare. Trăim într-o perioadă istorică pe care o putem numi postcolonialism, acesta desemnând o formă istorică în care raportul dintre centru și periferii, între universalitatea în devenire și menținerea singularităților nu mai poate fi percepută conform mentalității coloniale care privilegia relația ierarhică la un centru. După toate probabilitățile, istoria secolului XXI va fi una de tip nou, caracterizată prin libera circulație a oamenilor și a capitalurilor, și în mod primordial prin spiritualizarea frontierelor. Or, în această nouă situație, problematicile identității
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
a ales să fondeze cooperarea dintre membrii săi pe cultură, ci pe raporturi economice. Dincolo de aspirația generală către pace, puterile publice pot învesti relațiile culturale internaționale cu o misiune de cooperare, complementară altor câmpuri de cooperare, dar de multe ori privilegiată față de acestea, cultura fiind adesea, alături de sport, singurul domeniu posibil de cooperare atunci când relațiile politice sunt dificile."71 În mod mai specializat, comunicarea interculturală are un rol nu lipsit de importanță în cadrul proceselor de non-proliferare, control al înarmării și dezarmare
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
care îi determină să dorească limitarea obiectivelor Uniunii Europene la a fi o mare piață unică cu o deschidere largă asupra lumii. Regulile de concurență pe care este fondată integrarea economică au împins de altfel pe fiecare actor național să privilegieze aceste alianțe transatlantice, pentru a evita riscurile de abuz de poziție dominantă pe piața internă. Alții, dimpotrivă, par a considera că baza locală și regională a producției de valori rămâne determinantă și că Europa are o istorie și caracteristici purtătoare
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
Ei par mai degrabă favorabili dezvoltării procesului de integrare nu numai economic, ci și politic. Guvernele sunt și ele divizate, oscilând între dezvoltarea procesului de integrare europeană și faptul de a porni de la logici naționale, care le conduce adesea să privilegieze sau să nu accepte decât ceea ce este favorabil intereselor lor (sau egoismelor) naționale. " Faptul că fiecare din state, luat separat, nu poate conta în globalizare, dar că împreună țările europene pot aplica anumite măsuri și pot exercita raporturi de forță
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
ruși își iau în stăpînire principatele în calitate de vasali ai ma-relui han. Mai tîrziu însă, se vor elibera de sub autoritatea Hoardei de Aur, urmînd ca joncțiunea principatelor ruse să se producă în jurul anului 1480. Atunci, Ivan III îi detronează pe prinții privilegiați de către mongoli, supune pe boieri și vechile familii aristocrate, cucerește cîteva orașe libere și, căsăto-rindu-se cu nepoata ultimului împărat Paleolog al Bizanțului, își arogă în cele din urmă titlul de țar Cezar. Astfel își legitimează supemația și întemeiază "cea de-
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
exemplu, atribuindu-i paternitatea expresiei Volks-geist spiritul poporului erijat în voință absolută, rivala voinței majoritare proprie revoluționarilor francezi cînd el n-a folo-sit-o decît o singură dată? N-ar fi o trădare față de Fichte uitînd că, dacă chiar să fi privilegiat națiunea-comunitate în raport cu Statul, a făcut-o deoarece realitatea societății germane de la 1807 l-a obligat să admită că "trebuie început prin a forma și educa națiunea în scopul desăvîrșirii Statului"?239 În plus, riscul interpretării eronate a doctrinelor apare neglijabil
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
noi varietăți a naționalismului activ, un naționalism tardiv care nu este etnic decît cu numele, guvernat fiind în primul rînd de unele calcule de oportunitate ale celor ce doresc să-l declanșeze. Europa solemnă În jur de 1900, liberalii care privilegiau principiul națiunii bazate pe valorile unei cetățenii comune, și vechii naționaliști, atașați unei concepții naționale mai vechi și primordi-ale, se raliază și unii și alții patriotismului de stat. Chiar în Marea Britanie, unde problema era de-o cu totul altă natură
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
Însă, majoritatea politicienilor de la Praga, reuniți în Uniunea cehă nu intenționează să-și organizeze existanța în afara domeniului Habsburgilor. Dar micul Partid progresist, care nu numără decît doi deputați, ca și Partidul realist al lui Thomas Masaryk, care nu avea nici unul, privilegiază această ipoteză; aceștia nu sînt însă considerați altceva decît grupuri de vizionari. În comparație cu Guillaume II care ațîță jarul în Rusia, felicitînd întoarcerea lui Lenin la Saint-Petersburg310 în martie-aprilie 1917, Charles IV întrezărește pericolul revoluției din februarie și chiar al celei
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
shimb, hispanofonia completă a acestor trei teritorii dovedește că diferența culturală n-a slujit cu nimic particularismului lor în primul rînd topografic.407 Cît privește o astfel de istorie privită cu lupa, cel mai bun exemplu îl constituie Navarra; provincie privilegiată prin regimul său fiscal separat - foral - încă din Evul Mediu, ea și-a conservat acest avantaj derogatoriu după 1978.408 Astfel s-a conturat o ierarhie a unei Spanii a comunităților autonome, avînd în vîrf cele trei voluntariste, Cata-lania, Țările
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
rebotezate cu numele de minoritate. Aceeași explicație este valabilă și pentru respingerea preceptelor religioase apartenențelor ca și pentru ironia față de identificarea națională prin cultivarea relicvelor. Ignorînd total elgeanțele circumscrise durabil unui teritoriu sau unui statut politic, această regulă de viață privilegiază apartenențele colective efemere. Ea nu se opune ferm participării civice și electorale, dacă e să credem sondajele care arată că participarea se relevă a fi mai elevată la aceia - care sînt cei mai instruiți - pe care sociologii îi onorează cu
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
p.71. 394 J-P. Bled, "Austro-Ungaria: un model de pluralism na-țional?" în A. Liebich, A. Reszler (sub îndrumarea), L'Europe centrale et ses minorités, Genève-Paris, PUF, 1993, p.28. 395 Această măsură este asemănătoare cu cele care, mai tîrziu, vor privilegia olandeza în Belgia, franceza la Québec și, foarte recent, basca în Euskadi. În aceste trei cazuri, francofonii, anglofonii și hispanofonii în mare majoritate monolingvi au fost practic eliminați din cadrul concursurilor administrative. 396 F.-P. Bled, op. cit., p.33. 397 Ceea ce
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
vorbește despre Religie și naționalism (autor Olivier Gillet) ca despre o carte cu care „istoriografii și credincioșii cu greu se pot Împăca”. Mihai Ungheanu crede, spre deosebire de Olivier Gillet, că Occidentul a ignorat două forme de „luptă anticomunistă”: opoziția și rezistența, privilegiind lupta stradală, rezistența armată și disidența. În viziunea acestuia, categoria rezistenței cuprinde o subramură, „rezistența În instituții”. În această subramură este inclusă și activitatea BOR sub regimul comunist. Mihai Ungheanu afirmă că documentele prezentate În volumul despre care vorbim evidențiază
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
numai că Răceanu, respectiv Kirk au opinii diferite despre modul În care au gerat Statele Unite relațiile cu România: diplomatul român consideră că o intransigență mai mare ar fi Înlăturat un punct de sprijin important al regimului Ceaușescu, acela al relațiilor privilegiate cu SUA, În timp ce Kirk reia poziția oficială a statului american, afirmînd că, atît cît a fost posibil, menținerea relațiilor la un nivel de bunăvoință din partea Washingtonului a permis ameliorarea condiției măcar pentru un număr de cetățeni români. PÎnă aici s-
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
cîtva. În acest sens, LaPalombara introduce, În lucrarea sa Interest Groups in Italian Politics (Princeton University Press, Princeton, New Jersey, 1964), distincția dintre parentelă (parentela) și clientelă (clientela). În primul caz, În care ne situăm și noi, „există un raport privilegiat Între unul sau mai multe grupuri de presiune și un partid, sau o tendință dintr-un partid, din rațiuni ideologice, fapt ce conferă grupurilor de presiune o putere asupra partidului și, prin intermediul lui, asupra statului. Această relație este favorizată de
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
competențelor socio-cognitive și socio-afective (personalitatea, inteligența cognitivă și afectivă, realizările școlare și sociale) reprezintă factorii cei mai importanți pentru apariția și emergența diferențelor individuale relativ stabile. Chiar dacă psihologii admit o influență relativă a factorilor genetici în dezvoltarea agresivității, psihologii sociali privilegiază rolul factorilor psihosociali și de mediu pentru a explica comportamentul agresiv al oamenilor. Locurile de socializare ale copilului (familia, școala, mijloacele media, diversele instituții) alcătuiesc factorii importanți în dezvoltarea agresivității. Satisfacerea nevoilor fundamentale ale copilului depinde de intervenția agenților de
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
asemenea la declanșarea maltratării. Stereotipurile sexuale și normele culturale ale masculinității constituie alte cauze ce nu pot fi neglijate. În general, tații incestuoși stabilesc la nivelul familiei sisteme educative patriarhale în care dețin rolul șefului absolut. Acești bărbați se consideră privilegiați în ceea ce privește relațiile sexuale. Ei cred că copiii au și ei dorințe sexuale și că nu riscă nimic dacă sunt abuzați. Modelele masculine vehiculate de mijloacele media cât și anumiți factori economici alături de sărăcia culturală sau izolarea culturală pot favoriza maltratarea
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
asupra tinerei generații dintre cele două războaie mondiale. Enumerând principalele trei înțelesuri ale spiritualității - „viață interioară”, „cultură”, „viață duhovnicească” - și schițând un istoric al manifestării lor în cultura română, Vulcănescu disocia în sfera înțelesului „cultură” patru varietăți principale, de la marxism (privilegiind spiritualitatea de clasă) și naționalism (exaltând etnicul) la spiritualismul centrat pe absolut; între ele enumeră și „umanismul neoclasic, care pune accentul pe om în genere”, iar ca exponenți numește - în acel moment - mai mulți redactori și semnatari în revistă: Dan
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286515_a_287844]
-
nicio rezolvare a problemei de fond a acestor "minoritari sexuali". Nu există minoritate sexuală! Este doar o invenție a politicii identității sexuale. Homosexualii și-au creat proprile forme de putere precum muncitorii din secolul al XIX-lea. Discriminarea și raporturile privilegiate de exercitare a puterilor produc politică și interese antagonice. Discriminarea pozitivă nu a rezolvat problemele homosexualilor ci, dimpotrivă, le-a amplificat. Occidentul s-a spălat pe mâini, precum Pilat din Pont, plasându-i pe homosexuali într-o "categorie aparte", fără
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
Nu întâmplător aceste sisteme erau pentru cei înstăriți. Sistemul public al burselor de studiu a apărut ca o necesitate (a statelor), atunci când s-a ajuns la constatarea că "cei bogați" nu mai produc valoare prin studiile lor și prin funcțiile privilegiate pe care le aveau în societate. Valoarea nu este o noțiune mistică, sacrosantă! Ea nu este dată de vreo "înzestrare naturală", vreun "har divin", de vreo intangibilitate a ființei superioare, de vreun "talent aparte", ci este expresia celor două coordonate
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
istoriei. Romanul lui Orwell, 1984 vizează și el această utopie. De ce nu poate fi controlat discursul istoric în totalitate? Pentru că istoria ca disciplină, ca discurs și mod de a scrie nu este făcută doar de istorici sau de un grup privilegiat de intelectuali, ci se dezvoltă, se completează printr-o sumă de mărturii, de noi informații, care vin din diverse medii sociale. Istoria este relație de putere pentru că ea vizează acțiunile oamenilor, seria de conflicte, de lupte între două sau mai
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
poate fi considerat „primul regizor modern român” (Liviu Ciulei). Un regizor-animator febricitant, exploziv, inventiv. Pledoariile sale, marcate de teoriile lui Aleksei Tairov, Anton Giulio Bragaglia (pe care l-a și cunoscut), Gordon Craig (conceptul de „supramarionetă” al acestuia îl entuziasma), privilegiază, cu inflexiuni incisive vizând „corul babelor tradiționaliste”, regizorul creator, suveran în spațiul scenic. În teatru, potrivit viziunii sale cu nuanțe de fanatism, prioritatea trebuie să revină imaginației. Cu o debordantă inventivitate, S. are, de pildă, ideea unui Teatru de Vedenii
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289518_a_290847]
-
o linie pură, tăioasă. Cu o liniște amară, îmi spuneam că se apropia sfârșitul vacanței. Precum și sfârșitul unei perioade din viața mea, un sfârșit marcat de o descoperire extraordinară: toate cunoștințele mele laolaltă nu-mi garantau nici fericiera, nici contactul privilegiat cu esențialul... Și încă o revelație: cât era ziua de lungă, mă gândeam la trupul femeiesc, la trupurile femeilor. Toate celelalte gânduri erau complementare, accidentale, derivate. Da, recunoșteam că a fi bărbat însemna să te gândești neîncetat la femei, că
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
ieșind astfel în evidență prin rimă precum și prin accentul de pe vocală lungă a formelor de tip fă‘l, fă‘"l, sau fă‘‘ól. Sunt vestitele „nume frumoase” (al-’asm"’ al-≤usn"), a căror memorare, recitare, meditare constituie practici de pietate privilegiate în rândul credincioșilor musulmani. Un ≤adÖ celebru spune: „Dumnezeu are nouăzeci și nouă de nume - o sută fără unu - și oricine le memorează 5 va intra în paradis”. Acest ≤adÖ, raportat, conform tradiției sunite, de Abó Hurayra, si
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]