3,076 matches
-
coloniale japoneze, nordul a devenit cea mai industrializată regiune a Coreei. Zona a fost foarte receptivă la misionarii protestanți, care aduceau cunoștințe vestice, spitale, școli, și o fereastră spre lume. Elitele clasei de mijloc și-au trimis fiii la școli protestante, aceștia devenind la rândul lor naționaliști puternici ce vedeau în Statele Unite un aliat împotriva imperialismului colonial japonez. Luând locul sudului, nordul a produs atunci multe figuri proeminente în istoria coreeană. După 1945, majoritatea creștinilor au fugit în Coreea de Sud, căutând libertate
Creștinismul în Coreea () [Corola-website/Science/332424_a_333753]
-
apărut în Hangeul; cărți dogmatice ca "Jugyo Yoji" (주교요지) au apărut în anii 1790 iar imnarul catolic a apărut în jurul anului 1800. John Ross, un misionar presbiterian scoțian din Manciuria a terminat traducerea Bibliei în coreeană în 1887 iar liderii protestanți au făcut eforturi pentru a o face să circule în masă. Ei au înființat de asemnea primele instituții moderne de educație din Coreea. Școala Metodistă Paichai pentru băieți a fost fondată în 1885 iar Școala Metodistă Euhwa pentru fete (mai
Creștinismul în Coreea () [Corola-website/Science/332424_a_333753]
-
a naționalismului coreean în anii 1920, dar deziluzia a venit după ce mișcarea nu a reușit să realizaze schimbări semnificative. În 1924, protestanții au fondat Consiliul Național Coreean Creștin pentru a coordona activitățiile împărțind țara în regiuni atribuite cultelor protestante specifice. Protestanții coreeni au fondat de asemenea misiuni în străinătate pentru coreenii care trăiau în Manciuria și China. Din 1937, Biserica Presbiteriană a Coreei a fost în mare măsură independentă de ajutorul financiar din partea Statelor Unite. În 1934, Biserica Metodistă a devenit autonomă
Creștinismul în Coreea () [Corola-website/Science/332424_a_333753]
-
Münster ("Dioecesis Monasteriensis"), cu nucleul în mănăstirea respectivă. Primul episcop a fost un anume Ludger, iar dieceza a devenit sufragană a Arhiepiscopiei de Köln. În secoul al XVI, episcopia și-a micșorat foarte mult teritoriul ca urmare a isbucnirii Reformei Protestante. În anul 1803 teritoriile episcopiei de Münster au fost în mare parte secularizate sau încorporate altor episcopii. Unul din cei mai însemnați episcopi de Münster a fost cardinalul Clemens August von Galen, un opozant proeminent contra politicii lui Adolf Hitler
Dieceza de Münster () [Corola-website/Science/333949_a_335278]
-
a Arhiducelui Maximilian Ferdinand, sau Maximilian I al Casei Regale a Austriei. Franța a avut diverse interese în această afacere mexicană, cum ar fi căutarea reconcilierii cu Austria, care a fost învinsă în timpul Războiului franco-austriac din 1859, a contrabalansa puterea protestantă americană în creștere prin dezvoltarea unui puternic imperiu catolic vecin, precum și exploatarea minelor bogate din nord-vestul țării. După sfârșitul Războiului Civil American, guvernul SUA a obligat Franța să-și retragă trupele și imperiul s-a prăbușit. Maximilian I a fost
Intervenția franceză în Mexic () [Corola-website/Science/333952_a_335281]
-
matern al Annei, Filip de Hesse, s-a opus acestei căsătorii. Atitudinea negativă a lui Filip a întârziat căsătoria pentru un an întreg. În cele din urmă, factorul decisiv a fost că Wilhelm a devenit un aliat valoros pentru cauza protestantă. La 2 iunie 1561, la Torgau, s-a semnat contractul de căsătorie. Zestrea Annei a fost marea sumă de 100.000 de taleri. Nunta a avut loc la 24 august 1561 la Leipzig. La 1 septembrie 1561 Wilhelm de Orania
Anna de Saxonia (1544-1577) () [Corola-website/Science/333989_a_335318]
-
de la Worms din anul 1122. În secolele următoare, în ciuda unor mici divergențe politice, dieceza a devenit din ce în ce mai bogată dominând industria și comerțul, făcând din Augsburg unul dintre cele mai importante orașe din zona germană și chiar din întreaga Europă. Reforma Protestantă din secolul al XVI-lea a dat un impuls și pentru înnoirea Diecezei de Augsburg. Călugărul augustinian Martin Luther a compărut în anul 1518 în fața Dietei de la Augsburg, în prezența unui legat papal. Luther și-a prezentat ideile la Augsburg
Dieceza de Augsburg () [Corola-website/Science/334008_a_335337]
-
măsuri pentru oprirea răspândirii noilor idei în Dieceza de Augsburg, precum convocarea unui sinod la Dillingen prin care a interzis citirea scrierilor lui Luther, încurajarea bulei papale a lui Leon al X-lea de-al excomunica pe Luther, interdicția predicatorilor protestanți de a veni în oraș și avertizarea nobilimii, a comercianților și a magistraților de presupusul pericol al învățăturilor Reformei asupra cetățenilor. Cu toate acestea, în 1524, consiliul orășenesc, format în mare parte din adepți ai lui Luther, au încurajat învățăturile
Dieceza de Augsburg () [Corola-website/Science/334008_a_335337]
-
care, în mod cert nu ar fi putut fi realizat în America, patria lui, într-atât a fost convertit într-un horror. Dacă în Italia westernul autohton a fost botezat spaghetti, probabil că Brimstone ar putea fi numit un western protestant. Povestea se desfășoară pe capitole cu titluri biblice, Apocalipsa, Exodus, Geneza, narate de-andaratelea, ca să zic așa. Nu este vorba despre un lung flash back, ci de patru mari calupuri epice care înghit destine văzute de la coadă la cap. Modelul ar
Veneția 2016. Credința și infernul by Magda Mihăilescu () [Corola-website/Journalistic/105286_a_106578]
-
ortodocși sunt minoritari. De pildă, în prezent, există în Europa Occidentală peste 700 de parohii ortodoxe românești dintre care 670, pentru că nu dețin propriile lor biserici, se roagă în lăcașuri de cult închiriate sau împrumutate de la creștini catolici, anglicani sau protestanți, fără ca acești români să-și piardă credința lor ortodoxă. Deci, creștinul ortodox lucid și realist poate rămâne fidel Ortodoxiei și atunci când se află în dialog și cooperare cu alți creștini fără a fi fanatic, arogant sau agresiv. Însă cei ce
Scandal în BOR din cauza Sinodului din Creta. Patriarhia, atac la clericii răzvrătiți by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/105291_a_106583]
-
cercetători care au competență în domeniu și vor să dezbată interferențele dintre mass media și religie. Excese: vedem totul din perspectivă religioasă -Sunt mass-media din România aliniate la tendințele din presa europeană? -Există diferențe foarte interesante față de țările cu tradiție protestantă, față de țările nordice. La noi, prezența religiei în mass media și abordarea din perspectivă religioasă a anumitor evenimente este mult mai puternică. În occident, această abordare e făcută cu sobrietate. Excesul de a vedea totul în mod religios, așa cum a
Ce arată Cazul Colectiv-BOR despre presa din România. Studiu internațional by Editura DCNEWS Team () [Corola-website/Journalistic/101624_a_102916]
-
Apoi, în privința poziției guvernului față de anumite instituții și tradiții, Hitler era văzut ca fiind mai degrabă ”moderat”, în opoziție cu elementele radicale din partid. Spre exemplu, atunci când unii membri ai partidului au venit cu propuneri ostile la adresa bisericii (fie ea protestantă sau catolică), Hitler s-a prezentat ca moderat, apărător al tradițiilor. Poate părea ciudat, dar mulți îl vedeau pe Fuhrer ca fiind un om foarte religios și erau convinși de sinceritatea sa. Angajamentul fanatic față de acțiunile nemiloase împotriva ”inamicilor poporului
MITUL lui Adolf Hitler. Propaganda nazistă a făcut din ”autoritatea carismatică” premiza organizatorică a Partidului () [Corola-website/Journalistic/102103_a_103395]
-
(13 noiembrie 1504 - 31 martie 1567), denumit "der Großmütige" ("Generosul") a fost principalul șef al protestanților și unul dintre cei mai importanți conducători protestanți timpurii din Germania. Filip a fost fiul Langdrafului Wilhelm al II-lea de Hesse și a celei de-a doua soții, Anna de Mecklenburg-Schwerin. Tatăl lui a murit când Filip avea cinci ani. Mama lui a devenit regentă în timpul minoratului
Filip I, Landgraf de Hesse () [Corola-website/Science/337591_a_338920]
-
liga anti-luterană a lui Georg, Duce de Saxonia, în 1525. Prin alianța sa cu Johann, Elector de Saxonia, încheiată la Gotha la 27 februarie 1526 el a arătat că a făcut pași pentru organizarea unei alianțe protectoare a tuturor prinților protestanți. Încă din primăvara lui 1526 el a căutat să prevină alegerea catolicului Arhiduce Ferdinand ca Sfânt Împărat Roman. La Dieta de la Speyer din același an, Filip a militat în mod deschis cauza protestantă, făcând posibil ca predicatorii protestanți să-și
Filip I, Landgraf de Hesse () [Corola-website/Science/337591_a_338920]
-
organizarea unei alianțe protectoare a tuturor prinților protestanți. Încă din primăvara lui 1526 el a căutat să prevină alegerea catolicului Arhiduce Ferdinand ca Sfânt Împărat Roman. La Dieta de la Speyer din același an, Filip a militat în mod deschis cauza protestantă, făcând posibil ca predicatorii protestanți să-și propage punctele lor de vedere, și, ca și urmașii săi, fără a ține cont în mod deschis de uzanțele ecleziastice romano-catolice obișnuite. Intrigile episcopilor Würzburg și arhiepiscopilor electori din Mainz împotriva progresului Reformei
Filip I, Landgraf de Hesse () [Corola-website/Science/337591_a_338920]
-
tuturor prinților protestanți. Încă din primăvara lui 1526 el a căutat să prevină alegerea catolicului Arhiduce Ferdinand ca Sfânt Împărat Roman. La Dieta de la Speyer din același an, Filip a militat în mod deschis cauza protestantă, făcând posibil ca predicatorii protestanți să-și propage punctele lor de vedere, și, ca și urmașii săi, fără a ține cont în mod deschis de uzanțele ecleziastice romano-catolice obișnuite. Intrigile episcopilor Würzburg și arhiepiscopilor electori din Mainz împotriva progresului Reformei, combinarea mai multor circumstanțe, inclusiv
Filip I, Landgraf de Hesse () [Corola-website/Science/337591_a_338920]
-
mai 1795 - 26 iunie 1861) a fost un filolog și poet slovac, unul dintre primii savanți slaviști; a fost, de asemenea, istoric literar, istoric și etnograf. Tatăl său, Pavol Šafárik (1761-1831), a fost profesor la Štítnik (Csetnek) și apoi preot protestant în Kobeliarovo, unde s-a născut fiul său. Mama lui, Katarína Káresová (1764-1812), s-a născut într-o familie nobiliară săracă din Hanková și a avut mai multe locuri de muncă pentru a-și ajuta familia în regiunea săracă Kobeliarovo
Pavel Jozef Šafárik () [Corola-website/Science/336014_a_337343]
-
citise toată Biblia de două ori și una dintre activitățile sale preferate a fost să o predice fraților și surorii sale, precum și localnicilor." În perioada 1805-1808 Šafárik a studiat la un „gimnaziu minor” (descris în unele surse ca o școală protestantă ce tocmai fusese transformată într-o școală secundară în limba latină) din Rožňava (Rozsnyó), unde a învățat limbile latină, germană și maghiară. Deoarece el nu avea suficienți bani pentru a-și finanța studiile, a continuat să studieze la Dobšiná (Dobsina
Pavel Jozef Šafárik () [Corola-website/Science/336014_a_337343]
-
s-a recăsătorit șase luni mai târziu. Prima carte pe care a publicat-o a fost un volum de poezii intitulat " Muza din Tatra cu o liră slavă", publicat în 1814. Poeziile au fost scrise în vechiul standard al traducerilor protestante morave ale Bibliei pe care luteranii slovaci îl foloseau în publicațiile lor, înglobând multe elemente din limbile slovacă și poloneză. În 1815, el a început să studieze la Universitatea din Jena, unde s-a transformat din poet într-un om
Pavel Jozef Šafárik () [Corola-website/Science/336014_a_337343]
-
unui oraș, funcționa din plin în anul 1361. Viața monahală a fost afectată de incursiunea otomană din 1438. Refacerea mănăstirii s-a realizat anevoios, cu sprijin papal. La începutul secolului al XVI-lea obștea monahală era restrânsă, în contextul reformei protestante. Ultimul călugăr a fost alungat în 1534 de nobilul Nicolae Kozar, care a transformat mănăstirea în castel. Între 1546-1551 edificiul a fost consolidat și extins în stil renascentist de către Gheorghe Martinuzzi, guvernator al Transilvaniei, episcop de Oradea și cardinal. Clădirea
Castelul Martinuzzi () [Corola-website/Science/336054_a_337383]
-
dar fiind recucerită. Problema a fost rezolvată din motive pragmatice pe 17 iunie 1523, atunci când regele suedez Gustav Vasa a cucerit orașul Stockholm. Danemarca și Norvegia, însă, au rămas într-o uniune personală până la Congresul de la Viena din 1814. Reforma protestantă a ajuns în Scandinavia în anii 1520. În duminica de Paște din 1525, Hans Tausen, un călugăr din ordinul Ospitalierilor Sfântului Ioan, a proclamat necesitatea reformelor lui Martin Luther în cadrul Bisericii Catolice. Predica lui a fost începutul unor lupte care
Istoria Danemarcei () [Corola-website/Science/336055_a_337384]
-
unul susținut de protestantul Lũbeck, și celălalt de nobili catolici, au provocat un război civil cunoscut drept „"Vrajba contelui"”. Masacrul împotriva armatei de țărani a lui Skipper Clement, la Aalborg, a însemnat sfârșitul războiului, cu victoria celor care susțineau cauza protestantă. Mânăstiri de călugări și maici, precum și alte proprietăți ale Bisericii Catolice au fost confiscate de nobilii locali și de rege. Călugări, călugărițe sau preoți și-au pierdut astfel mijloacele prin care își asigurau existența. Episcopii care au acceptat atunci să
Istoria Danemarcei () [Corola-website/Science/336055_a_337384]
-
atunci să se căsătorească, și să nu cauzeze probleme reformei, au primit foste pământuri ale Bisericii ca și proprietăți personale. Influența catolică a durat cel mai mult în Viborg și în nordul Iutlandei, unde schimbările au progresat lent, cu toate că reforma protestantă daneză începuse tocmai acolo. Regele Christian al IV-lea a atacat Suedia în cadrul Războiului de la Kalmar (1611-1613), dar nu a reușit să își atingă obiectivul principal, acela de a obliga Suedia să revină în uniunea cu Danemarca. Acest război nu
Istoria Danemarcei () [Corola-website/Science/336055_a_337384]
-
Muntele Alb, el și regimentul său au fost aliați ai Armatei Imperiale (adică împotriva nobililor boemi rebeli). Ca recompensă pentru loialitatea sa față de împărații catolici, familia Tiefenbach a putut păstra castelul și dependințele sale chiar și după ce averile majorității nobililor protestanți boemi au fost confiscate, iar ei au fost trimiși în exil. În 1645, Armata Suedeză a asediat Castelul Veveří, dar atacul ei nu a avut succes, deoarece castelul a fost bine păzit, iar apărătorii erau bine înarmați. În 1653, Maria
Castelul Veveří () [Corola-website/Science/336164_a_337493]
-
Šotnovský ze Závořic (1610-1674) a fost un pictor portretist ceh care a lucrat în stilul baroc. S-a născut într-o familie nobiliară de religie protestantă care administra mori în Boemia de Sud, dar s-a mutat la Kutná Hora, apoi la Praga, unde membrii familie sale au ocupat mai multe poziții oficiale. Tatăl său a murit când el avea doar trei ani, iar copilul a
Karel Škréta () [Corola-website/Science/336187_a_337516]