3,228 matches
-
s-a eliberat de regulile prozodice fixe. Temperament de luptător grefat pe un suflet în care nevoia de Dumnezeu este singura care dă sens bântuitoarei suferințe, C. stabilește cu divinitatea un dialog în care implorarea se unește cu somația și reproșul: „Doamne, / De ce cobori din când în când la mine, / Când eu tot urc să m-oglindesc în tine?” Încordarea, tensiunea între stări de spirit care în mod obișnuit s-ar exclude reciproc, dublate de conștiința fragilității clipei creează o atmosferă
CARMEL. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286111_a_287440]
-
valorilor românești; 3) opera încheiată să fie o sursă a moralității și înțelepciunii sociale; 4 ) în opera realizată să se ofere răspunsuri, fie ele și parțiale, la problemele prezentrului; 5) redactarea operei să fie într-un stil științific (aproape) fără reproș, cu „idei clare și distincte”, după cum ne îndemna René Descartes; 6) opera realizată să depășească aria domeniului prin abordarea din perspectivă psihosociologică a unor teme centrale ale filozofiei; 7) opera încheiată să aibă recunoaștere pe plan național și internațional printre
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
pe seamă, dar pe care favorurile nobililor i le-au șters: lăcomia, de care îl "acuza" Rabanus Maurus 11, mândria și valorificarea plăcerilor lumești, pe care le simboliza în arta religioasă medievală 12. Dar putea să rămână Cantemir fidel acestor "reproșuri" marginale, își putea el permite să le absolutizeze? Nu fără riscul de a zdruncina o tradiție suficient de puternică pentru a nu putea fi răstălmăcită. Procedeul său este însă altul, unul care dă în vileag viziunea "tezistă" a acestei ficțiuni
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
cea mai flagrantă nedreptate l-a avut însă ca victimă pe formidabilul cercetător, medic, dascăl și nu în ultimul rând, filosof, care a fost profesorul Nicolae C. Paulescu (știu că, în abordarea acestui subiect, "subiectivismul patriotic", ar putea fi un reproș ușor de invocat). Pentru cei care sunt interesați în detalii recomand cărțile, realmente pasionante, ale profesorului I. Pavel "The priority of N. C. Paulescu in the discovery of insulin", Ed. Academiei R.S.R., București 1976 și "Corespondența în sprijinul priorității lui
Insulina si tratamentul cu insulină by Ioan Vereșiu, Nicolae Hâncu, Gabriela Roman () [Corola-publishinghouse/Science/91989_a_92484]
-
sunt devastatoare pentru copil. Un alt aspect de reținut este că în cazul în care agresorul este un părinte, copilul trăiește spaima de a dezorganiza familia prin dezvăluire, responsabilitatea de a face un rău celuilalt părinte, de a-și atrage reproșurile acestuia și a celorlalți din familie. De aici vine și faptul că adeseori copiii-victime își retrag acuzațiile în momentul în care realizează mecanismul pe care l-au declanșat și întrevăd consecințele. Dintre simptomele care apar în situațiile de abuz sexual
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
atribuie propriilor sentimente, gânduri, dorințe, intenții nerecunoscute, celorlalți, mediului extern; 2. fantezii schizoide: tendința de a dezvolta fantezii și retrageri autiste, cu scopul de a rezolva conflictul, a obține o răsplată, când în realitate lucrurile rămân neschimbate; 3. ipohondrii: transformarea reproșurilor față de ceilalți (datorate unor pierderi, singurătății sau unor impulsuri agresive inacceptabile) în autoreproșuri mai întâi și apoi în diverse acuze de dureri, boli somatice și neurastenii. Durerile de spate, crizele de spasmofilie sunt adesea astfel de manifestări; 4. comportament pasiv-agresiv
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
reproșează ambiția de a se afirma ca poet. Oarecum surprinzător, după ce i-a vegheat și i-a încurajat începuturile literare, îl critică tocmai pentru că urmează o carieră în domeniul literaturii. Nu era prima dată când Heliade Rădulescu adresa un asemenea reproș. Cu doi ani mai devreme, făcuse publică repudierea lui Grigore Alexandrescu. Cele două situații se asemănau aproape în toate privințele. Poetul era mai tânăr, întreținuse o relație de discipolat cu Heliade Rădulescu și fusese ajutat de acesta - găzduit, editat etc.
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
și ți-e drag să îl asculți; când te face să țipi; când de la trecerea unui pasagiu la altul, de la o față la alta a oglindei nu simți nimic"93. Or, Bolliac ridică mizele discuției și încearcă să plaseze acest reproș foarte specific într-o noțiune teoretică a literaturii afectate de timp. În acest sens invocă epopeile naționale, pe care le vede ca imaginea prin excelență a operei amenințate de pierdere: în aceste corpusuri fragmentare trecerea timpului se răsfrânge dublu, prin
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
venit imediat doi rusnaci înarmați cu automatele de gât, în pas alergător, cu cheia, au deschis, s-au uitat înăuntru, peste tot, iar eu din parc râdeam de ei. Colonelul nu mi-a spus nimic, nu mi-a făcut niciun reproș. După o perioadă, colonelul s-a îmbolnăvit, dar nu l-au tratat acolo, în unitate sau în oraș, ci l-au dus pe la Ploiești. Și când a plecat, mi-a spus că-mi va trimite ordonanța să-mi aducă hrana
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
și de fapt nici nu prea știu, pentru că fratele meu a făcut cererea și mi-a organizat dosarul. Dar la cadre n-a putut interveni în niciun fel, pentru că nu era membru de partid. El trebuia să fie corect, fără reproș din punct de vedere profesional, pentru că altfel își pierdea locul de muncă, nefiind membru de partid. M-am dus și i-am zis fratelui meu că era cât pe ce să fiu recunoscut de Dumitriu. C. I.: Dar nu erau
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
i l-am uitat și-mi pare foarte rău. Înainte de anchetă a venit la mine, știa despre ce-i vorba, și mi-a spus: "Acu ți-ai găsit să cânți Deșteaptă-te române!?" Mi-a făcut adică un fel de reproș. După ce m-a anchetat bucovineanul ăsta, nu m-am mai întâlnit cu el, dar nici ceilalți nu s-au mai întâlnit cu el, nu știu ce s-a întâmplat cu el. Am încă respect doar pentru omul acela care m-a anchetat
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
să plece undeva departe, dorul de ducă nu-i e străin nici tinerei din Căpâlnița: «I’d be safe and warm/if I was in L.A./California Dreamin’/on such a winter’s day» - Mamas and Papas - California Dreaming. Regrete, reproșuri, frustrări, mizerie și, mai presus de toate, câte un vis, al fiecăruia. Al lui Cristi e superb“. Chiar înainte de închiderea oficială, am văzut La sagrada familia (Chile, 2006, regia Sebastian Campos), un film foarte bine filmat (tot cu camera-n
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2168_a_3493]
-
a societății. Poate că dintre toate subiectele de cercetare istorică, ziarul este cel care are raporturile cele mai strânse cu starea politică, cu situația economică, organizarea socială și nivelul cultural din țara și din epoca pe care o reflectă 24. Reproșurile aduse presei 25 superficialitatea, nerespectarea sau chiar falsificarea adevărului, înclinația spre a dezvălui fapte de scandal ori imorale, obscenități, corupție, violențe verbale, deficiențele stilistice și semidoctismul unor jurnaliști etc.26nu caracterizeză totuși întregul fenomen în ansamblul său. Chiar dacă publicațiile care
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
fost sistată publicarea revistei (practic nu a circulat în anii 1917 și 1918). În 1919, Calendarul a apărut din nou. Anii de apariție, fiind socotiți din 1903, Calendarul catolic se afla acum în al 15-lea an de publicare. Din cauza reproșurilor primite (pentru că a socotit și perioada în care revista a apărut la Bacău), monseniorul Gabor a numărat ulterior anii începând cu 1912, când s-a tipărit primul număr la Iași. În această situație, Calendarul pe 1923 era "în al 10
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
fiu la poziția de oaspete inferior, atras în jos537: "Trăiam ca un sclav, supus unor legi care nu fuseseră inventate decât pentru mine și care, culmea culmilor, nu puteam să le respect în întregime"538. I se aduse lui Kafka reproșul că nu vorbește 539, că nu mănâncă, că e singur precum ... Franz Kafka!540 Astfel, chinuit de un viu sentiment de singurătate, "în sânul familiei mele, printre ființele cele mai bune și mai iubitoare, trăiesc mai străin decât un străin
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
și negațiile sale sunt sancționate de către femeie care socotește că el vorbește mult și îl aduce pe solicitant la o neputință de a se apăra pentru care el caută zadarnic o justificare: "Simțeam în asta ceva care autoriza un oarecare reproș [...] pentru alte rațiuni care priveau îndeaproape existența mea". Întunericul devine și mai mare când o lumânare aprinsă este pusă pe masă și reveria își urmează cursul ei regresiv: călătorul se amestecă printre copii (el se identifică poate cu cel care
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
și pentru a scrie altele după mintea sa. În prefața la traducerea sa din Sir Charles Grandison, Prévost justifică omisiunile făcute: "Am dat o înfățișare nouă lucrării sale prin suprimarea excursurilor obositoare, descrierilor supraîncărcate, conversațiilor inutile și reflecțiilor deplasate. Principalul reproș pe care critica îl face D-lui Richardson este că pierde din vedere măsura subiectului său și că se pierde în detalii: am dus un război necontenit cu această lipsă a proporțiilor". "Ca să placă la Paris, am socotit că-i
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
Ceea ce Deleuze și Guattari interpretează, spunând că Kafka basculează dintr-un oedip clasic într-unul mai pervers, în ipoteza unei inocențe a tatălui, a unei suferințe comune tatălui și fiului, pentru a da prilejul unei acuzații de gradul n, unui reproș cu atât mai puternic cu cât el este de neatribuit și nelimitat printr-o serie de interpretări paranoice. 584 Articolul publicat de către Freud, "Moise de Michelangelo" a apărut în volumul 3 din Imago în 1914. 585 "În timp ce merge pe drumurile
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
în organismele guvernamentale, de exemplu în Ministerul Informațiilor, unde a condus direcția propagandei. A cunoscut apoi vreme de cinci ani regimul închisorilor, de unde a fost eliberat în 1954. în 1963 era redactor-șef la Contemporanul, unde director era Călinescu, iar reproșul utilizării lui Engels a fost prima dată formulat, cum ne amintim, de... C.I. Gulian. G. Ivașcu păstrează, într-o lucrare ce trebuia să fie neutră, antipatiile lui Călinescu. Tot în 1973 a apărut la Iași, în nou înființata editură ce
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
cont de documente. Mărturiile pe care le vom avea din aceste arhive, oricât de multe, vor reprezenta, din nefericire, doar dintele dinozaurului, de la care plecând istoricii vor reconstitui, asemenea lui Cuvier, dinozaurul întreg. Slujitorilor muzei Clio le-a fost făcut reproșul că nu se mai interesează de oameni, ci doar de arhive, primii fiind lăsați în seama etnologilor și sociologilor. în Antichitate istoria a fost la începuturile ei o anchetă orală, iar astăzi profesioniștii domeniului, specializați pe secolul XX, au o
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
ce rațiuni și ce criterii au prevalat în alegerea subiecților, ce anume a interesat, aspectul local sau general uman din relatări, dacă reperul geografic al Țării Bârsei este doar orientativ, fără să se regăsească neapărat în toate interviurile. Un alt reproș se poate aduce metodei alese pentru redarea înregistrărilor, cel puțin discutabilă, dacă nu contestabilă. Dacă în cărți similare cu aceasta s-a optat pentru renunțarea la repetiții, la pauzele din conversație pentru a unifica textul fără a pierde sau schimba
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
Omul nu poate exista în afara totalității acestei lumi și nu există nimic exterior acestui întreg la care el s-ar putea raporta pentru a o evalua. Consecința ultimă este eliberarea omului de orice scop sau greșeală, de orice teamă sau reproș și plasarea lui de drept în inocența existenței. Discursul lui Zarathustra, "cea de-a cincea Evanghelie", este tentativa de a răsturna Supraomul trecutului, Dumnezeul-Om, care, după "moartea lui Dumnezeu", nu face decât să se afunde în neantul nihilismului, și
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
Își îmbrăcase la iuțeală halatul și se îndrepta spre camera de zi când încetini pasul și se opri gândindu-se. E o prostie la mijloc. A fost doar un vis. A dat din cap în semn de dezaprobare, zâmbind cu reproș. Înainte, dormitorul fusese o cămară a vechii case Marriott. O alesese fără a ține cont de frumusețea ei, doar pentru că se afla alături de bucătărie și se putea încălzi de la aragaz. Se îndreptă acum sprinten spre bucătărie, aprinse focul, încălzi apă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/85115_a_85902]
-
fundamentată doar pe interesele de securitate reprezentate de NATO și Comunitatea Economică Europeană: "Să nu neglijăm necesitatea unei cauze pozitive comune, ceva mai incitant decât prețul untului, mai constructiv decât alocarea contractelor de apărare necesitatea unei mistici europene"165. Următorul reproș este adresat celor care au căutat să-i excludă pe est-europeni în numele civilizației apusene: "Comunitatea culturală europeană include popoarele care trăiesc din-colo de Germania ... ceva ce nu e posibil să fie anulat de faptul că ei nu pot azi aparține
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
unei comunități de culturi la care aparține și cultura specifică sau sub-cultura fiecăreia dintre ele. Este fără îndoială un mit ... un fel de compus chimic alcătuit din adevăr și fantezie. Absurditățile fanteziei nu trebuie să umbrească adevărul"166. Al treilea reproș îi vizează pe cei care fabrică o imagine simplistă sau monolitică a culturii europene: "Împletirea no-țiunilor de Europa și Creștinism este un produs al istoriei pe care nici cel mai sclipitor sofism nu o poate desface ... Nu este însă mai
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]