4,965 matches
-
și a convertirii, în cadrul unei etici sociale, orientate către maturizarea unei noi calități civile a oamenilor și a femeilor. În caz contrar există cu adevărat riscul ca și reflecția Papei Francisc să sfârșească printre bancurile moraliste sau chiar în predici retorice.
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
pun cu spirit de răspundere. Nu îi găsesc o rezolvare satisfăcătoare deocamdată. Dar, ca să nu-i dezamăgesc pe organizatorii acestei anchete, presupun (repet, s-ar putea să greșesc) apriori că sânt poet. Luați acest fapt doar ca pe un artificiu retoric care îmi dă posibilitatea să merg mai departe. Deci, cum am devenit poet? Păi, cred că am avut și o predispoziție nativă pentru asta. De pildă, am avut dintotdeauna o foarte bună memorie a versurilor. Tot ce mi-a plăcut
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
Cuvânt înainte Orice început are un sfârșit. Această sintagmă m-a urmărit mereu în viață, mai ales după pierderea fizică a părinților. După trecerea în neființă a tatălui meu, mereu mă întrebam retoric, ce-aș mai putea face pentru el, reproșându-mi în același timp că, în timpul existenței sale pe Terra, nu l- am prețuit destul, sau nu i-am arătat acest lucru. Trebuie să amintesc cum, odată, un coleg de-al său
Regăsirea înstrăinării by Ştirbu Mihai () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91672_a_92367]
-
ejaculării. Pe măsură ce sperma se acumulează și senzațiile plăcute asociate unei ejaculări iminente încep să invadeze corpul, bărbații au tendința de a-și pierde hotărârea și își abandonează disciplina fizică. O voce sâcâitoare răsună în mintea lor, tentându-i cu argumente retorice: „Dă-i bătaie! De ce nu? Dă-l naibii de tao! Viața e scurtă!”. Bărbații care se supun acestei voci diabolice descoperă adesea că, într-adevăr, „viața e scurtă”. Începătorii se plâng adesea că este „imposibil” să reții sperma în timpul actului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
modele. Nu că le-ar folosi la ceva. Așam auzit și io Robbo, rânjește Ray. Puțoiu mucos stă acolo dârdâind. Al nostru e. Întotdeauna a fost. — Mi-au zis că acu are HIV. Dal izolează oare pe puțoi? Întreb eu retoric. — Pula, replică Ray. — Atunci e efectiv o sentință la moarte pentru toți puțoiii care stau cu el În celulă. — Da, efectiv așai. Astanseamnă, ridică Ray din umeri. — Știu că sună nașpa, da astai numa una dintre opțiuni, hă Ocky? Mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
justice). Se încheie prin tutela umană, evidențiind că acest ultim obiectiv este o caracteristică a viziunii moderne asupra RoL, dezvoltată în special începând cu anii '8018. Totuși, deși astăzi cele mai multe organizații internaționale includ protecția drepturilor omului în discursurile și în retorica RoL, acesta este unul dintre obiectivele cele mai contestate din punct de vedere teoretic. Este interesant să reflectăm asupra celor propuse de autoare: tipul de reforme promovat de organizațiile internaționale, fie în anii optzeci, fie astăzi, nu privește cu adevărat
Uniunea Europeană și promovarea rule of law în România, Serbia și Ucraina by Cristina Dallara () [Corola-publishinghouse/Science/1090_a_2598]
-
și comunicării în divinație. Ei doar le-au adaptat cerințelor tehnicii moderne. De la relaționarea directă, față în față, se ajunge la relaționarea mediată de presă, televiziune, radio, telefon sau calculator. De fiecare dată însă mesajul tinde să păstreze aceleași caracteristici retorice. Chiar și simpla publicare a horoscopului în presă, precum și căutarea/ lectura acestuia constituie pentru sociolog un subiect extrem de interesant. Nu vom analiza calitatea și veridicitatea predicțiilor, ci efectul social al acestora. Roger Caillois insistă asupra acestui fapt. "Majoritatea publicului ia
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
și publicitate sau "un mix de tehnici de persuadare utilizate pentru influențarea comportamentului de vot"2. În egală măsură, definiția comunicării politice s-a limitat la un corpus de mesaje emise de politicieni sau guvernanți, punând accentul pe binomul conceptual retorica politică în valorizarea conținutului informației politice. Nu este greșită nici definiția, modelului "americanizării comunicării politice", conform căreia ar fi un sistem de relații între actorii scenei politice, respectiv, politicieni, alegători, jurnaliști, profesioniști în consiliere politică, care interacționează printr-un schimb
New Media by IONELA CARMEN BOŞOTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1115_a_2623]
-
Facebook, Twitter, YouTube, la care sunt promovate evenimentele din agenda campaniei electorale. De asemenea, sunt menționate emisiunile televizate la care Sorin Oprescu a participat. Candidatul independent Sorin Oprescu a practicat un discurs persuasiv, pregnant social, rațional, consecvent, insă ambiguu, emoțional, retoric și amprentat popular 74. Limbajul și mesajul lui Sorin Oprescu sunt retorice și percutante. Logo-ul, departe de a fi mesianic sau satanic, reprezintă "armonia lumii Steaua are șapte colțuri pentru că și curcubeul are șapte culori, sunt șapte minuni ale
New Media by IONELA CARMEN BOŞOTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1115_a_2623]
-
De asemenea, sunt menționate emisiunile televizate la care Sorin Oprescu a participat. Candidatul independent Sorin Oprescu a practicat un discurs persuasiv, pregnant social, rațional, consecvent, insă ambiguu, emoțional, retoric și amprentat popular 74. Limbajul și mesajul lui Sorin Oprescu sunt retorice și percutante. Logo-ul, departe de a fi mesianic sau satanic, reprezintă "armonia lumii Steaua are șapte colțuri pentru că și curcubeul are șapte culori, sunt șapte minuni ale lumii"75. Galeria foto din antetul paginii îl prezintă pe candidat în mijlocul
New Media by IONELA CARMEN BOŞOTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1115_a_2623]
-
Pro Caelio, Pro Milone); originalele și copia lui Poggio pentru Pro Caecina, De lege agraria, Pro Rabirio Postumo, Pro Rabirio perduellionis reo, Pro Roscio comoedo, In Pisonem (se folosesc În reconstituire numeroasele apografe ale copiei lui Poggio); codex Laudensis (opere retorice): Brutus, De oratore; codex Veronensis (unele scrisori). În secolele care au urmat anului o mie, orașele Europei occidentale s-au transformat, devenind medii ale unor remarcabile inovații. Centrele urbane renăș teau după secole de abandon, iar oamenii care se adunau
Papirus, pergament, hartie. Începuturile cărţii by Ioana Costa () [Corola-publishinghouse/Science/1348_a_2731]
-
o adevărată dragoste pentru minciună, Pe care mincinoșii o află așteptîndu-le minciunile, Ca mîna care-și dorește o mănușă, sau cerul gurii care tînjește după gustul zahărului. Locke scria în 1690, iar Browning în jurul anului 1860; paleta colorată de talente retorice individuale, oferită în vremurile ce au urmat de către agențiile specializate în reclame și departamentele guvernamentale de dezinformare, confirmă adevărul prezent în spusele lor. Unii scriitori, și anume filosoful Thomas Hobbes (1839: 36; 1840:25) și psihanalistul Sandor Ferenczi (1955:72
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
subliniez este faptul că, deși percepem diferența între ceea ce găsim în operele literare și ceea ce întîlnim în realitate, nu considerăm că sîntem mințiți. Patricia Waugh (1984:87-114) dedică un capitol al cărții sale Metaficțiune încercării de a răspunde la întrebarea retorică: "Sînt romancierii mincinoși?" și arată în ce mod pot fi aceștia (sau cel puțin majoritatea scriitorilor pe care-i amintește) considerați mincinoși. În general, nu luăm textele literare drept încercări ale autorilor de a păcăli cititorii. Dacă cititorii se simt
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
Eck că s-ar întîmpla, nici un paradis, cel puțin nu pentru nefericiții Yahoo (Swift 1941:203-280). Acei Houyhnhnmi obsesiv de cinstiți nu au vitalitatea locuitorilor din Lilliput și Brobdingnag și par să-i confirme lui Francis Bacon (1861a: 377-378) întrebarea retorică: Se îndoiește cineva că, dacă ar fi să se scoată din mintea oamenilor părerile false, speranțele deșarte, viziunile greșite și imaginația, precum și alte asemenea, ar rămîne doar sărăcia melancoliei, indispoziției și nemulțumirii de sine? Bok (1978:18) face aluzie la
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
gen special de poem, textul i se pare acestuia, de la bun Început, inabordabil și imposibil de Înțeles. Căci, căutînd mărcile sale literare, textul pare să i le refuze. El nu este un text În proză pentru că nu este discursiv sau retoric, nu spune o poveste și nici nu descrie ceva, nu Încearcă să ne convingă de nimic. Așa cum nu este nici un text poetic pentru că În el nu aflăm acea Încercare de a ne trezi simțămintele prin intermediul figurilor de stil atît de
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
empatică asupra lumii lucrurilor: A căzut pe lucruri rouă sau e numai o părere? Poate că le plânge fața de-o lăuntrică durere. Bate-o inimă În lucruri? Preajma ocupând-o-n pâlcuri n-au și ele gânduri, patimi? Întrebările retorice din aceste versuri vor să confirme că lumea lucrurilor ne este asemenea, că lucrurile ne solicită, fără de grai, compasiunea și, mai mult decît atît, participă decisiv la lărgirea orizontului ființei noastre spirituale: Fără ochi se uită-n lume purtătoarele de
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
subiect a fost evoluția unei părți a literaturii occidentale, În special a prozei și dramaturgiei, spre un stil pe care-l numește eliptic, Întrebîndu-se dacă a recurge la el este doar o frondă și o Încercare de subminare a codului retoric anterior sau este deja o Întemeiere a unui nou cod retoric. Observațiile pe care le face asupra stilului eliptic, chiar dacă, În analizele pe care le face, nu amintește În niciun fel de haiku (pe care e posibil să nu-l
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
a prozei și dramaturgiei, spre un stil pe care-l numește eliptic, Întrebîndu-se dacă a recurge la el este doar o frondă și o Încercare de subminare a codului retoric anterior sau este deja o Întemeiere a unui nou cod retoric. Observațiile pe care le face asupra stilului eliptic, chiar dacă, În analizele pe care le face, nu amintește În niciun fel de haiku (pe care e posibil să nu-l fi cunoscut), convin Însă de minune și acestei poezii ascetice. O
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
spună explicit, atrage atenția asupra unor fapte care, În ciuda modestiei lor, sînt Încărcate de un potențial sacru. Stilul neutru despre care a fost vorba, numit de Vera Călin prezentare flegmatică, este pînă la urmă o respingere premeditată a vreunui cod retoric sau este exteriorizarea unei atitudini temperamentale față de lume? „A vorbi despre candoarea retorică a lui Defoe - polemistul - ar echivala cu o inițială ignorare a condiției ironistului, condiție ce obligă la disimulare și reticență studiată.” Și În cazul lui Defoe, și
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
de un potențial sacru. Stilul neutru despre care a fost vorba, numit de Vera Călin prezentare flegmatică, este pînă la urmă o respingere premeditată a vreunui cod retoric sau este exteriorizarea unei atitudini temperamentale față de lume? „A vorbi despre candoarea retorică a lui Defoe - polemistul - ar echivala cu o inițială ignorare a condiției ironistului, condiție ce obligă la disimulare și reticență studiată.” Și În cazul lui Defoe, și În cel al haiku-ului, este vorba de o concizie, de o exprimare
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
afective, de evitarea inflexiunilor care să trădeze emoția, de suspiciunea față de literaturizare. Cu un termen englezesc, de understatement - hipoafirmație. Și e greu de stabilit diferența dintre autorul versat, care Își calculează efectele uzînd de procedee Îndelung experimentate recomandate de coduri retorice și cel care descoperă posibilități neîncercate Într un act creator de o mare spontaneitate. Starea de spirit ironică Prezentarea realistă a lucrurilor În stilul unui pozitivism neutru, rece, sec, epurată de vibrația emoțională, de cuvintele sau figurile de stil cu
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
sufletul cititorului un Întreg halou de gînduri și trăiri. Capre negre-n pisc Lirica occidentală obișnuiește să divulge motivația subiectivă care Îl determină pe poet să scrie versurile. O face, de obicei, printr-o transparență vădită a intențiilor, prin formulări retorice care nu fac decît să dea o formă protocolară și prețioasă lamentărilor comune. Dintre sute de catarge, de pildă, folosește retorica Întrebărilor fără răspuns, care pun doar pe gînduri și induc starea de dezolare a celui ce se identifică spontan
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
știți voi! Un „și” care spune multe Un rol de excepție are cuvîntul și În poemul: În urma broaștei un plescăit În noapte - și luna... țăndări Eduard Țară În primă instanță Îl putem citi ca acel și... pe care Îl folosim retoric, prelungind pauza semnificaitvă de după el, cînd, povestind, vrem să ținem ascultătorul cu sufletul la gură În așteptarea neașteptatului. Și, În acest caz, resimțim lesne că el continuă de fapt povestea, dar la un mod mult mai Înalt, trimițîndu-ne simultan la
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
fi fost taifun? oaspeți În chimonouri și aromă de ceai Nicolae Tomescu Autorul vrea să contrapuună, după cum spune singur, urgia taifunului care a trecut calmului celor prezenți la ceremonia ceaiului. I se reproșează că ar fi trebuit să evite Întrebarea retorică din primul vers și, suprasolicitînd, că taifunul ar fi trebuit să fie prezent chiar În timpul savurării ceaiului. Încerc o variantă care să fie, mai În spiritul haikuului, un pic mai obiectivă, adică să evite Întrebarea, denotînd oarecum prea mult subiectivism
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
adesea chiar o fac. Cum să gândim despre realism (și criticii săi) În repetate rânduri am identificat o tendință nefericită a realiștilor de a forța o intuiție importantă mult dincolo de punctul ei critic. Nu numai ei sunt înclinați către exagerări retorice, precum afirmația lui Nicholas Spykman că "urmărirea puterii nu este făcută pentru îndeplinirea aspirațiilor morale; ci acestea din urmă sunt folosite pentru a facilita acapararea puterii" (1942:18). Chiar și oamenii de stat mai moderați sunt în general lipsiți de
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]