3,827 matches
-
trebuie să audă spunându-li-se că sunt iubiți dar, mai cu seamă, trebuie să o vadă în practică. Știm că băieții, de multe ori, au capacitatea de a pune la încercare sinceritatea intențiilor educatorilor lor. Fac ștrengării, nemulțumiri, se revoltă, pentru a verifica coerența cuvintelor educatorilor. Primii foști elevi ai «Casei Copiilor Buni», regândindu-se la don Calabria, se emoționau la evocarea atențiilor sale paterne și materne față de ei. Mulți dintre ei, de fapt, nici nu și-au cunoscut părinții. A
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
puțini nu cântau deloc. Așa că se încingeau niște coruri marinărești de mai mare dragul. — Ca pe „Potemkin”... — Să zicem... Numai că pe „Potemkin” deznodământul a fost tragic. Marinarii români nu voiau asta... Nici prin cap nu le trecea să se revolte, ei voiau să salveze vaporul. Înțelegi? Vaporul culturii... — Înțeleg, de ce să nu înțeleg. Printre marinari și ofițeri se fâțâiau niște inși care nu aveau altă treabă decât să tragă cu urechea și să noteze... Chipurile judecau valoarea estetică a corurilor
Capitalism de cumetrie by Dumitru Țepeneag () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1891_a_3216]
-
Mai târziu, dacă va fi cu putință, se vor scrie și capodopere. Până atunci însă trebuiau să se supună și să cânte în cor. Închipuie-ți că și mai mulți marinari ar fi refuzat să cânte. Că s-ar fi revoltat. Ce s-ar fi întâmplat? Ar fi fost aruncați în mare, hrană rechinilor capitaliști. — Adică în exil? — Iar pe vapor ar fi rămas numai cei care acceptau regula jocului. Și ar fi cântat ca vai de ei. Pe când așa, înțelegi
Capitalism de cumetrie by Dumitru Țepeneag () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1891_a_3216]
-
are forță militară decât ca să-și maltrateze supușii. Dacă americanii erau atât de înduioșați de soarta poporului irakian, de ce n-au ocupat atunci Bagdadul și l-au lăsat pe dictator să-i extermine pe cei care au îndrăznit să se revolte. Mai mult, armele chimice pe care le posedă Saddam i-au fost vândute de americani ca să-i combată pe iranieni. Iar embargoul economic a fost impus de americani. Dar de ce spui că sunt în declin economic? Băcanu vorbește despre „averi
Capitalism de cumetrie by Dumitru Țepeneag () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1891_a_3216]
-
Tîrgu Mureș pentru un meci de campionat. Cu un microbuz închiriat, din acelea care înspăimîntă șoselele. Fetele moțăie una cu capul în poala celeilalte. Se mănîncă din pungă, la un popas. Pe serpentinele care urmează, sandviciurile înghițite în grabă se revoltă. O fată vomită, ținută de frunte de o colegă. Altă colegă o freacă pe față cu apă. Se ajunge la Tîrgu Mureș. Stadionul gloriei lui Bölöni și Hajnal e părăginit și gol. Iarbă mare, bănci de rezervă deteriorate. Meciul e
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
tradiționale, valorizate în continuare antropologic: funcția simbolică a mamei este atribuită, și în mitologiile modernității, fie naturii, fie materiei. Acum se fondează morala promovării materiale și sociale, ale cărei principii sunt: a avea, a ști, a putea. Individul, care se revoltă și renunță la legea paternală, beneficiază de bogățiile "corpului" matern și devine un fel de copil-zeu, care primește în dar libertatea și fericirea absolute. Acest spirit de cuceritor unic al spațiului, trecând prin experiența repetată a revoluțiilor (devenind astfel fondator
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
el urmând să reprezinte vârful tensiunilor intonecate ce s-au dezvoltat de la intrarea în labirint. Este în natura firii umane ca atunci când se vede constrânsă la confruntarea cu un obstacol, la intrarea în nebuloasa unui context negativ impus de viață, revolta să-i fie sprijin aparent și oază a descărcărilor nemulțumirilor inițiale după ce a parcurs un început de călătorie labirintică. Cu toții cunoaștem momentele identificării lăuntrice cu un vulcan de resurecții și petiții aruncate spre cerul unei Divinități ce ne apare atunci
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
curajul și răbdarea. Trecerea peste momentul afectiv al resurecției lăuntrice, lăsarea acestui eveniment interior în urmă determină o redobândire a acestor elemente vital-necesare ieșirii din labirint. O astfel de trecere-detașare, de lăsare în urmă a experienței revoltei, a ipostazei de revoltat, pare a fi decisă prin forța de alegere a conștiinței care poate să rămână hipnotic cu privirile ancorate spre înălțimile divine într-un gest revoltat sau poate să coboare la nivelul orizontic al faptei, al acțiunii imediate. Ca revoltat, dacă
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
existența ca o hartă, iar labirintul ce-l înfrunt drept un perimetru din această hartă. Astfel, nu mai știu unde mă aflu la nivelul întregii mele ființări și nu mai recunosc nici situația dată drept un labirint ontic. Doar mă revolt într-un acces de furie muribundă de-zorientat, dezancorat de solul propriului ego. Această întunecare și plutire nervoasă, agitată, în derivă, mă duce ferm spre izbucnirea unei înfricoșări spasmotice a imposibilității de regăsire a sinelui, de confirmare a propriei identități. Eu
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
ce am fost din motivul că nu mai dețin o evidență a istoriei mele personale. Rămân fără trecut și viitor, o expresie de conștiință înghețată în amnezie, un punct fără plan de sprijin închis într-o corporalitate ce își întinde revoltat mâinile spre cer deasupra unui neant terifiant. Rătăcindu-mă de sine, eu mi-am uitat numele sub care, perindând prin viață, am intrat în labirintul unei situații complicate. Astfel, devin un anonim, o enigmă în mijlocul unei enigmei de viață, un
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
produs ontic de încheiere ce reprezintă finalul de frază a vieții, epuizarea discursului de ființare materializat brutal prin punerea punctului necruțător, prin efectuarea anatomică a suicidului. Se poate spune, că aici se relevă un proces dialectic în care sinucigașul, fost revoltat și angoasat, ajunge să fie un termen intermediar prin care moartea se cheamă pe sine și își confirmă statutul de prag crepuscular pus vieții. Într-un astfel de context, sinuciderea survine de la sine, firesc, natural, precum fumul urmează focului ce
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
de vitalismele telurice ale conștiiinței, pulsiunile sub-solice ale sufletului angajat pe drumurile lairintului, de hotărârea și opțiunea spiritului individual în favoarea desprinderii, smulgerii revigorante din mrejele tentante ale revoltei, ale ipostazei de resurecționar, ipostază ce tentează neîntemeiat orgoliul individual. A fi revoltat pare aici un semn de putere spirituală. Respingerea menținerii în atitudinea de resurecție înseamnă și a înțelege această aparență, faptul că o astfel de revoltă doar pare ceea ce nu va fi nicicând: un act de răsturnare pozitivă a destinului. Cel
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
și neatingerea stadiilor ei ultime reprezintă, în versiunea pozitivă, reluarea constructivă a pasului prin labirint sub semnul reinițierii legăturii cu cei dragi, a inteligenței de acționare, curajului nativ și a răbdării. În cazul eliberării distructiv-negative, călătorul labirintic nu doar se revoltă, ci el staționează încrispat la nivelul revoltei, rămâne perseverent în dimensiunea acesteia alegând să adere total la tensiunile sale, optând pentru ancorarea nelimitată, pentru implicarea totală în substanța actului resurecționar. Din păcate pentru el, energiile revoltei se dovedesc a fi
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
deschide către cele două forme distructive pentru ființa umană: nebunia și sinuciderea, cea dintâi disipând conștiința, cea de a doua neantizând prezența terestră a acesteia. În ambele versiuni, cea a desprinderii de mirajul revoltei și cea a aprofundării în acesta, revoltă are un timp al ei finit. Dar, în primul caz, ea se sfârșește prin reluarea pasului labirintic pe când, în al doi-lea, ea se termină odată cu survenirea angoasei deschizătoare spre demență și suicid. Alegerea uneia dintre cele două poteci aparține
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
șoaptă înșelătoare ce îi spune prevestitor finalul său ca și cum nimic și nimeni nu ar putea să-l smulgă vârtejului nimicirii sale. Și atunci, privind imaginea ce-i prezice, aparent implacabil, involuția nefastă urmată de un sfârșit fără de glorie, Tezeu se revoltă. Firul și sabia Ariadnei îi scapă ușor din mâni, inteligența practică, curajul și răbdarea apun. Este singur în fața crepusculului amenințător ce stă să-l înghită. Dar, cu o secundă divină înainte de prăbușire, conștiința lui este pătrunsă vibrant de o aducere
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
urbane și în rândul intelectualilor. XV.4. Cauzele sociale ale succesului mișcării New Age în lucrarea Ocultism, vrăjitorie și mode culturale, Mircea Eliade oferă anumite explicații ale cauzelor și ale succesului social înregistrat în timp de mișcarea New Age: a) Revolta Împotriva oricăror instituții religioase tradiționale din Occident, așa ar putea fi formulată o cauză a revirimentului de tip New Age. În joc nu ar fi atât o critică a dogmelor, cât insatisfacția socială față de Biserică. În fond, sociologii au demonstrat
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
pe majoritarii sunniți. În condițiile căderii actualului regim politic, domnia alawiților poate lua sfârșit. Aceștia din urmă sunt de partea președintelui assad pentru că el și tatăl său le-a oferit privilegii, autoritate și putere. Astăzi, rușII Îi stigmatizează pe sunniții revoltați Împotriva regimului fundamentalist și marxist al președintelui Bashar al-assad drept „teroriști”. Dimpotrivă, alawiții șIIți sunt gratulați cu apelativele „eroi”, „luptători pentru apărarea țării” etc. SUA, având alte interese politice, economice și financiare decât Rusia, folosesc aceleași stigmate, dar în sens
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
a convins pe doctorul pensionar să aibă grijă de fratele său. Când ea însăși îl va prelua în grijă proprie pe Miron Pompiliu (probabil, acest „P.” de mai sus), motivând că are experiența cu fratele său, doctorul Isac se va revolta, va refuza categoric s-o mai secondeze (dar în cele din urmă va veni și pe lângă acesta). Era polonez iar servitorul pe care Hanrieta îl angajează să aibă grijă de ale casei este tot polonez desigur, cunoștință cu doctorul. Pe
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
în funcție de circumstanțe. O a doua categorie de libertăți se definește prin libertatea de circulație - în interiorul țării noastre și dincolo de frontierele țării noastre. Suntem liberi să ne deplasăm între frontiere fără să cerem permisiunea nimănui. Avem de asemenea dreptul, dacă suntem revoltați de politica țării noastre, să alegem o altă țară și să îi devenim, în câțiva ani, cetățeni. Libertate care, de altfel, a fost relativ rară în decursul istoriei. O a treia categorie vizează alegerea locului de muncă sau al unei
Libertate și egalitate: curs ținut la Collège de France by Raymond Aron () [Corola-publishinghouse/Science/84962_a_85747]
-
Columbia University Press (pentru pasajele împrumutate din studiile Periods and Movements in Literary History și The Parallelism between Literature and the Arts publicate în English Institute Annuals, 1940 și 1941) ; precum și editurii Philosophical Library (pentru pasajele împrumutate din studiile The, Revolt against Positivism- și Literature and Society, publicate în culegerea Twentieth-Century English, apărută sub îngrijirea lui Knickerbocker, in 1946). New Haven, l mai 1948 RENÉ WELLEK, AUSTIN WARREN
[Corola-publishinghouse/Science/85044_a_85831]
-
Și vreau să devin puțin mai independent. Se dezvăluie. ) TATĂL: Steve, o superi pe maică-ta și-ți bați joc de tot ce am realizat noi. STEVE: Tată, îmi dau seama cum vezi tu lucrurile. Mulți, la vârsta mea, se revoltă orbește împotriva părinților. Dar nu e cazul meu. (Acceptă dreptul la opinie al celui care critică și se dezvăluie. CUM SA MÂNUIM CRITICA ÎN DOMENIUL AFACERILOR Când un partener de afaceri sau un potențial client ne critică sau formulează critici
[Corola-publishinghouse/Science/85111_a_85898]
-
sunt aduse abisul sufletesc, descurajarea în fața lipsei de țel spiritual, golirea de sensuri înalte a dragostei, creației, chiar a existenței. Versurile, senine altădată, devin „supărate rău”, iar poetul se preschimbă dintr-un abstras trăind în turnul de fildeș într-un revoltat de stirpe romantică, ce nu mai crede în ieșirea din zodia răului. Nu e de mirare că Ț. cultivă acum, cu oarecare insistență, poezia religioasă, publicând un volum de „rugăciuni și viziuni”, intitulat Cartea iluminării (2000), care grupează câteva texte
ŢARNEA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290090_a_291419]
-
resemnată față de cei sărmani. În lucrarea Ioan Creangă (1933; Premiul Academiei Române) Ț. încearcă să reabiliteze, poate și din sentimente familiale, imaginea omului Creangă, descris de mulți ca incult, grosolan, robit pântecului, deformat de boli. Portretul lui G. Călinescu îl va revolta și mai mult, făcându-l să adauge în 1941, la ediția a doua, un capitol nou (Figura lui Creangă), în care se străduiește să infirme pas cu pas, pe bază de documente, mărturii și fotografii, această imagine șarjată. Însă principala
ŢIMIRAS. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290173_a_291502]
-
în fața alegătorilor, stimabile: or, nu încape pică; să luptăm: d-ta o să-ți pui candidatura, o știm; eu ți-o declar că mi-o pui pe a mea... luptă electorală! Și știm că lupta electorală este viața popoarelor... De ce te revolți contra adevărului? În contra dreptului?... Oneste bibere, onorabile!... (aprobări din partea grupului.) Farfuridi: (izbucnind) Ia scutește-mă cu mofturile d-tale! Onest d-ta? Pe de o parte "Răcnetul Carpaților", pe de altă parte chiverniseala confraților; pe de o parte opoziție la
LIMBA ŞI LITERATURA ROMÂNĂ GHID DE PREGĂTIRE PENTRU EXAMENE ŞCOLARE by CRINA- MIHAELA CHIRIAC () [Corola-publishinghouse/Science/625_a_1292]
-
regrete. Dar resentimente aveți? Nu, nu. Eu sunt și cantor la biserica greco-catolică. Eu de mic, de la vârsta de 12 ani, am fost trimis la seminarul greco-catolic la Oradea... și nu urăsc pe nimeni, și nu doresc rău nimănui. Mă revoltă nedreptatea, furturile care se Întâmplă În țara asta, și mă revoltă neînțelegerile care sunt Între oameni, În general, și mai ales Între politicieni, pentru că din cauza lor suferă Întreg poporul... și-așa mai departe. După 1990 am crezut că se va
Confesiuni din noaptea credinței. In: Experiențe carcerale în România by Lucia Hossu Longin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1973_a_3298]