3,082 matches
-
deșteaptă gama fenomenelor erotice și senzuale, ce nu apar ca o suită comică a figurilor de carnaval, ci poartă în ele reflexul unor mistere, pe care ne este parcă teamă să le dezvăluim"522. Altfel, tentația originilor și elementele unui simbolism teozofic în tablourile Ceciliei Cuțescu-Storck, al cărei soț face parte, probabil, dintr-o lojă masonică 523, fac apel la un gnosticism subiacent. "Ștampile" masonice sunt imprimate și în diferite locuri ale locuinței cuplului Storck și este greu de crezut că
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
interesat în a sublinia un profil psihologic și un statut social periferic, în vecinătatea indigenței, dar și o anume delicatețe a vânzătoarei de flori, delicatețe care rezonează cu tristețea pasageră, cu îngândurarea. Capitolul XI XI.1. Salomeea în literatură: de la simbolism și decadentism, la avangardă Trecerea de la simbolism la contestările violente ale avangardei din perioada interbelică (începute prin futurismul marinettist și prin acțiunea radicală a dadaismului născut pe scena cabaretului Voltaire, în 1916, și crescut în spiritul spectacolului total) se face
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
și un statut social periferic, în vecinătatea indigenței, dar și o anume delicatețe a vânzătoarei de flori, delicatețe care rezonează cu tristețea pasageră, cu îngândurarea. Capitolul XI XI.1. Salomeea în literatură: de la simbolism și decadentism, la avangardă Trecerea de la simbolism la contestările violente ale avangardei din perioada interbelică (începute prin futurismul marinettist și prin acțiunea radicală a dadaismului născut pe scena cabaretului Voltaire, în 1916, și crescut în spiritul spectacolului total) se face pe o pantă mai moderată, prin reformularea
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
perioada interbelică (începute prin futurismul marinettist și prin acțiunea radicală a dadaismului născut pe scena cabaretului Voltaire, în 1916, și crescut în spiritul spectacolului total) se face pe o pantă mai moderată, prin reformularea unor teme definitorii ale decadentismului și simbolismului. "Schimbarea la față" a decadentismului / simbolismului nu este numaidecât sesizabilă, majoritatea scriitorilor tineri trec printr-o scurtă fază intermediară, în care influența decadento-simbolistă se simte în poezie ca presiune a modelului (pe cale de a fi trădat prin sublinierea până la parodie
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
și prin acțiunea radicală a dadaismului născut pe scena cabaretului Voltaire, în 1916, și crescut în spiritul spectacolului total) se face pe o pantă mai moderată, prin reformularea unor teme definitorii ale decadentismului și simbolismului. "Schimbarea la față" a decadentismului / simbolismului nu este numaidecât sesizabilă, majoritatea scriitorilor tineri trec printr-o scurtă fază intermediară, în care influența decadento-simbolistă se simte în poezie ca presiune a modelului (pe cale de a fi trădat prin sublinierea până la parodie convențiilor lui). Avem de-a face
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
o metamorfozeze într-un obiect estetic, asemeni ouălelor Faberge. Salomeea, "Celesta ființă amabilă de estetici bine înțelese"534, este aici mai puțin nimfeta carnivoră, cât produsul unei noi alchimii estetice. Dialectica invizibilă a schimbării de cod estetic scandează trecerea de la simbolism și decadentism la avangardism, fapt care-și va găsi propria expresie în artele plastice. Prezența personajului Salomeea în literatura română ne comunică interesul publicului în acest sens, interes mai longeviv decât curentul simbolist. Exemplele oferite sunt menite să sugereze un
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
infuzat cu sadismul anecdoticii malițioase de conte cruelle à la Villiers de l'Isle Adam sau Catulle Mendès devine emblematic, dat fiind faptul că Salomeea chintesențializează cruzimea asociată artei, fie ea și coregrafice. Scriitorul debutase sub semnul unei deconstrucții a simbolismului în formula unor prozopoeme cu ludicul și în spiritul avangardei, Figurile de ceară, în 1912, iar Salomeea apărea în 1915 la Tipografia G. Ionescu. Pe frontispiciul volumului se află o reproducere după un tablou pe care-l găsim și la
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
formal", fără implicații transcedentale [...]"543. Oricum, notele expresioniste prezente printr-o vitalitate cu accente ludice abia adie în poemul Salomeea, aflat la răscruce de direcții literare. Salomeea lui Maniu relevă destul de rapid filiația pe care și Călinescu i-o precizează, simbolismul pierrotesc cu accente ludice al lui Jules Laforgue, stabilind în același timp și un punct îndepărtat de fugă cu Salomeea flaubertiană. Locul geometric al mutației pe care o suportă tratarea temei decadente a femeii fatale, ipostaziată de Salomeea, la cei
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
scenă prețiosul trofeu al nimfetei, capul sfântului Ioan. În plus, capul acestei Salomei, prin capelură și banda de mătase care-l încojoară decorativ, și singurul amănunt vestimentar, aparține unei femei contemporane din înalta societate bucureșteană. Criticul subliniază apartenența sculpturii la simbolism într-un mod aproape literar, reconstituind momentul psihologic ulterior atrocității comise. Tot în registrul simbolist se situează și efortul de a transcrie o état d'âme prin sugestia unei stări aproape extatice în care criticul discerne un cocktail decadent: senzualitate
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
tablou, cu un gest care somează meduzant orientarea privirii, Salomeea fixează apariția capului tranșat al sfântului, suspendat ca un glob iradiant în sala imensă a palatului lui Irod. La rândul său, Vermont scoate în evidență această dimensiune spectrală, ireală, proprie simbolismului, prin "apariția" din tenebre a unei măști terifiante, coșmarești. Rama aurită constituie nu doar un hors texte pictural, ci se integrează compoziției ca și titlul aurit, de o grafie rafinată, similară celor ale tablourilor lui Von Stück și Klimt. Actul
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
îndrăgostiți de mulțime. Interesul pentru un personaj atât de controversat erotic și investit peiorativ precum Salomeea se află în datele sensibilității care alimentează ficțiunile simboliste, dar și o modernitate finiseculară. După mărturisirea sa, abordarea personajului tincturat decadent în reprezentările diferitelor simbolisme și secesionisme vine din dorința de a contrazice clișeul decadent, pocăința Salomeei fiind preludiul unei posibile expieri a păcatului și nicidecum al damnării. În Fresca unei vieți, volumul de memorii al Ceciliei Cuțescu-Storck, pictorița circumstanțiază anecdotic reacția stârnită unei audiențe
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
În final, Lucrezzia K. regăsește vibrația unui sărut nu mai puțin pasional, chiar dacă nu macabru, a doi tineri îndrăgostiți pe o canapea, sărut transmițându-și ecoul voluptuos unei viori, în Cei care se iubesc. Langorii și prețiozității valorificate monden, un simbolism kitschizat, manierizat, edulcorat, îi răspunde într-o notă sarcastică Arghezi, în articolul "Expoziția Emilian Lăzărescu", apărut în 1913, în Seara: "Domnul Lăzărescu, la fiece doi ani, aduce din Paris, unde e menit să le vadă, o provizie: resturile de cărți-poștale
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
succes imens. Theodorescu-Sion realizează o scenă de moravuri, În cabaret (Scenă de moravuri) (creioane colorate pe carton, 0,326 x 0,234 cm, semnat stânga jos în tuș negru cu penița: Theodorescu-Sion, nedatat, 1909-1910), "subiect frecvent în literatura și plastica simbolismului"607. Desenul este reprodus în revista satirică Furnica din 21 mai 1909, iar ca variațiune pe aceeași temă avem și un autoportret cu titlul În cabaret (pastel pe carton, 0,450 x 0,350 cm, semnat stânga jos cu creion
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
masca sporește ceva din senzualitatea femeii, subliniind tensiunea dintre ceea ce este vizibil și ceea ce rămâne ascuns, identitatea secretă și adesea inavuabilă precum cea a femeii din nuvela lui Barbey d'Aurevilly, Le dessous de cartes d'une partie de Whist. Simbolismul măștilor devine revelator pentru un carnaval al lumii moderne, unde umanitatea este reificată, redusă la conținutul emblematic, tulburător al măștii, unde orice mască reprezintă un eufemism al morții. Mihai Teișanu (1883-1943) realizează în Femeie cu masca (Ulei pe pânză, 1
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
însă spectatorul descoperă că de fapt era așteptat și ceea ce i se oferă este un spectacol realizat anume pentru el. Un detaliu minor subliniază caracterul programat al imaginii, ceea ce transformă hazardul și privirea furtivă într-un rendez vous ironic. Concluzii Simbolismul românesc în artele plastice a fost o mișcare fecundă, complexă, stabilind un vast câmp de corespondențe culturale cu celelalte arte, fapt fără precedent în cultura română până atunci. Eclectic ca întreaga mișcare secesionistă de la finele secolului XIX, fără a beneficia
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
particulară, el a fost înregistrat mai mult ca o prezență difuză, ca efect de atmosferă, ca sensibilitate marcând dacă nu un spațiu al periferiei, cel puțin unul al zonelor interstițiale. Caracterul său caleidoscopic, de conglomerat estetic nu este specific numai simbolismului românesc, ci definește simbolismul european în ansamblul lui. În acest fapt, dar și în absența unei școli simboliste propriu-zise în arta plastică spre deosebire de existența unei școli simboliste în literatură rezidă și dificultatea majoră a configurării unei tablou coerent al existenței
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
înregistrat mai mult ca o prezență difuză, ca efect de atmosferă, ca sensibilitate marcând dacă nu un spațiu al periferiei, cel puțin unul al zonelor interstițiale. Caracterul său caleidoscopic, de conglomerat estetic nu este specific numai simbolismului românesc, ci definește simbolismul european în ansamblul lui. În acest fapt, dar și în absența unei școli simboliste propriu-zise în arta plastică spre deosebire de existența unei școli simboliste în literatură rezidă și dificultatea majoră a configurării unei tablou coerent al existenței sale, cât și permanenta
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
minoratului. Majoritatea monografilor unor pictori precum Nicolae Vermont, Arthur Garguromin Verona, Ion Theodorescu-Sion, Theodor Pallady, plasează sub semnul secundarului partea de operă marcată de sensibilitatea simbolistă. Îi revine meritul lui Theodor Enescu de a fi întreprins un prim studiu despre simbolismul românesc în artele plastice inclus în cele două volume Scrieri despre artă, și despre rolul jucat de acesta în perioada de formare a lui Ștefan Luchian. Studiile monografice asupra unor pictori precum Kimon Loghi lipsesc cu desăvârșire, deși arta sa
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
Luchian. Studiile monografice asupra unor pictori precum Kimon Loghi lipsesc cu desăvârșire, deși arta sa, și din cauza prolificității pictorului, este prezentă la aproape fiecare mare licitație pe piața de artă românească. Însă un serios handicap rămâne absența unui album dedicat simbolismului româneasc în artele plastice, album care s-ar putea alcătui pornind chiar și numai de la colecțiile pe care le dețin la ora actuală Muzeele Naționale din România, începând cu MNAR (Muzeul Național de Artă al României) și nu mă refer
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
sensibilitate simbolistă se află în circulație pe piața de artă plastică românească. Abia un astfel de album ar putea oferi un complement al studiului de față, în măsură să evidențieze complexitatea fenomenului simbolist în artele plastice românești și ar introduce simbolismul românesc în contextul simbolismului european. Cu foarte puține excepții deocamdată nu am identificat decât o referire la Postmortem laureatus a lui Kimon Loghi -, nu există nicio referință consistentă în studiile istoricilor de artă europeni cu privire la simbolismul românesc în artele plastice
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
în circulație pe piața de artă plastică românească. Abia un astfel de album ar putea oferi un complement al studiului de față, în măsură să evidențieze complexitatea fenomenului simbolist în artele plastice românești și ar introduce simbolismul românesc în contextul simbolismului european. Cu foarte puține excepții deocamdată nu am identificat decât o referire la Postmortem laureatus a lui Kimon Loghi -, nu există nicio referință consistentă în studiile istoricilor de artă europeni cu privire la simbolismul românesc în artele plastice, cu toate că el este tributar
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
românești și ar introduce simbolismul românesc în contextul simbolismului european. Cu foarte puține excepții deocamdată nu am identificat decât o referire la Postmortem laureatus a lui Kimon Loghi -, nu există nicio referință consistentă în studiile istoricilor de artă europeni cu privire la simbolismul românesc în artele plastice, cu toate că el este tributar experiențelor estetice în context european, o bună parte dintre artiștii plastici români de sensibilitate simbolistă desăvârșindu-și formația cu pictori asociați simbolismului în Franța și Germania în special. În acest sens, o
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
nicio referință consistentă în studiile istoricilor de artă europeni cu privire la simbolismul românesc în artele plastice, cu toate că el este tributar experiențelor estetice în context european, o bună parte dintre artiștii plastici români de sensibilitate simbolistă desăvârșindu-și formația cu pictori asociați simbolismului în Franța și Germania în special. În acest sens, o slabă reprezentare o au și simbolismele sud-est și central europene: cel maghiar, cel sârbesc, cel bulgar. Câteva mari expoziții însoțite de cataloage au recuperat simbolismul polonez (expoziția "Simbolismul polonez" de la
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
el este tributar experiențelor estetice în context european, o bună parte dintre artiștii plastici români de sensibilitate simbolistă desăvârșindu-și formația cu pictori asociați simbolismului în Franța și Germania în special. În acest sens, o slabă reprezentare o au și simbolismele sud-est și central europene: cel maghiar, cel sârbesc, cel bulgar. Câteva mari expoziții însoțite de cataloage au recuperat simbolismul polonez (expoziția "Simbolismul polonez" de la Muzeul de Arte Frumoase din Rennes din 15 octombrie 2004 8 ianuarie 2005) sau cel rusesc
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
-și formația cu pictori asociați simbolismului în Franța și Germania în special. În acest sens, o slabă reprezentare o au și simbolismele sud-est și central europene: cel maghiar, cel sârbesc, cel bulgar. Câteva mari expoziții însoțite de cataloage au recuperat simbolismul polonez (expoziția "Simbolismul polonez" de la Muzeul de Arte Frumoase din Rennes din 15 octombrie 2004 8 ianuarie 2005) sau cel rusesc (Expoziția "Simbolismul rus" de la Muzeul de Arte Frumoase din Bordeaux, 7 aprilie-7 iunie 2000). Există albume consacrate unor mișcări
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]