9,389 matches
-
la experiențele femeiești și experiențele rezultate din construcția socio-culturală a feminității și condiția femeii într-o societate contextualizată istoric): sarcina, avortul, nașterea, lăuzia, alăptarea, ciclul menstrual, îngrijirea (copiilor, vârstnicilor, bolnavilor), monoparentalitatea, violența domestică, violul, hărțuirea sexuală, prostituția, exploatarea sexuală, experiența subordonării și a discriminării, sexismul etc.). Aceste experiențe conturează un set de nevoi și interese specifice, în pofida diferențelor majore dintre femei 11. Faptul că problemele sociale circumscrise vieții private (cele care țin de corp, sexualitate, violență, munca reproductivă, maternitate, familie) ocupă
Constituţia României. Opinii esenţiale pentru legea fundamentală by Sorin Bocancea [Corola-publishinghouse/Science/930_a_2438]
-
după moartea sa, în 1934: "(1) Aplicarea principiului electiv la toate organele de conducere ale partidului, de sus până jos; (2) darea de seamă periodică a organelor de partid în fața organizațiilor de partid respective; (3) stricta disciplină de partid și subordonarea minorității față de majoritate; (4) caracterul absolut obligatoriu al deciziei organelor superioare pentru organele inferioare și pentru toți membrii de partid". 16 Statutul Partidului Comunist Român, Editura Politică, București, 1965, pp. 33-35: cap. III "Structura partidului. Democrația internă de partid: 13
Constituţia României. Opinii esenţiale pentru legea fundamentală by Sorin Bocancea [Corola-publishinghouse/Science/930_a_2438]
-
coexistență într-o relație de antagonism și inegalitate. În cadrul unei asemenea relații, individul oprimat luptă pentru a înfrînge structurile de dominare pe diferite cîmpuri de luptă. Elementul-cheie aici este că tocmai această luptă împotriva factorului de dominare, împotriva relației de subordonare reprezintă centrul de interes în studiile culturale critice. Nu e vorba, așadar, de orice tip de luptă sau de rezistență, ci de lupta împotriva dominației, a relației structurale de inegalitate și de opresiune, aceasta fiind pusă în evidență de studiile
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
în evidență de studiile culturale pe care le voi dezvolta aici. Studiile culturale plasează așadar cultura în cadrul unui context socio-istoric, în care ea promovează fie dominația, fie rezistența împotriva acesteia și critică formele de cultură care încurajează o atitudine de subordonare. Din acest punct de vedere, studiile culturale se disting de teorii ale discursului de tip idealist, textualist sau extremist care nu recunosc decît formele lingvistice ca elemente componente ale culturii și subiectivității. Studiile culturale sînt, dimpotrivă, materialiste, în sensul că
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Hollywood. Filmul utilizează convențiile genului romanțios pentru a-l valida pe Marevick ca prototip al bărbatului de succes. Într-un mod subtil, filmul reinstaurează relația de dragoste în care bărbatul domină. La început, Marevick se afla într-o poziție de subordonare față de Charlie; ea este profesoara lui, este licențiată în astrofizică și este o reprezentare a noii imagini de femeie cu autoritate care reprezintă o amenințare la adresa puterii și dominației masculine. Pe măsură ce relația lor evoluează, ea este cea care inițiază reluarea
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
posibil din neglijență) indică poziția inferioară a negrilor care reușesc să se integreze în structurile de putere ale albilor și indică, de asemenea, complicitatea cinematografiei populare de la Hollywood în menținerea negrilor și a populației de culoare într-o poziție de subordonare. De fapt, chiar numele de cod "Sundown" semnifică lipsa luminii, echivalentă culorii negre, valorizată negativ în iconografia rasistă. Fără îndoială, Top Gun prezintă în principal o elită albă, lipsită de identitate etnică, caracteristică filmelor de război clasice de la Hollywood și
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
și caută să țină seama de diferențe, de diversitatea culturală, de alteritate. Folosesc termenul "multicultural" aici ca pe un concept general pentru acele diverse intervenții în studiile culturale care insistă asupra importanței studierii reprezentărilor de clasă, sex, etnicitate, poziție de subordonare și a altor fenomene adesea distorsionate sau ignorate de abordările culturale anterioare. În concepția mea, o abordare critică multiculturală implică analiza relațiilor de dominare și opresiune, a modului în care funcționează stereotipurile, rezistența grupurilor stigmatizate față de reprezentările dominante și lupta
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
ce pătrunde în curentul cultural principal, permițîndu-ne să detectăm elemente opresive care altminteri ar fi trecute cu vederea de alte perspective favorizate. Studiile culturale critice se aliază cu multiculturalismul rebel (Giroux, 1993) care sprijină lupta grupurilor oprimate împotriva dominației și subordonării, plasîndu-se de partea celor ce se opun inegalității, nedreptății și oprimării. Multiculturalismul insurgent (sau studiile culturale insurgente) nu se limitează la înregistrarea diferențelor (deși această activitate își are importanța ei), ci analizează relațiile de inegalitate și oprimare care generează conflicte
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Cîini de paie (Straw Dogs) sau Exorcistul (The Exorcist) pot fi interpretate ca reacții la feminism și ca rezistență a femeilor la dominația masculină. Filme despre exploatarea negrilor, precum Shaft sau Superfly pot fi interpretate ca simboluri ale opoziției față de subordonarea negrilor de către albi și ca o reacție împotriva negrilor stereotipizați din filmele hollywoodiene. Iar filmele rasiste precum Rocky pot fi interpretate ca forme de articulare a temerilor resimțite de clasa muncitoare albă față de negri și ca o mărturie a puterii
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
existente care contrazic sau neagă valori unanim recunoscute ca cele ale libertății și individualismului (vezi Kellner, 1984, 1989 a). Ca urmare, în timp ce ideologiile burgheze bazate pe libertate, individualism și drepturi sînt ideologii ce maschează într-o anumită măsură dominația și subordonarea altor clase, ele conțin și elemente critice și de emancipare care pot fi folosite în vederea criticii aduse suprimării sau reducerii drepturilor și libertăților în societatea capitalistă. Așa-zisa "critică imanentă" practicată de Școala de la Frankfurt opune un tip de ideologie
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
să se privească drept subiecți. Și aceasta este probabil o iluzie, căci pare mai rezonabil să privești cultura media ca pe o instituție care "interpretează" indivizii, determinîndu-i să-și construiască identități specifice, să se identifice cu anumite poziții specifice de subordonare, mai degrabă decît cu vreun "subiect" ocult. De fapt, conceptul de "subiect" este extrem de abstract și adeseori poate fi cu mult folos înlocuit de termeni înrudiți precum identitate, atitudini ale subiectului, abordări ale sinelui ș.a.m.d. Capitolul 8 MADONA
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Pe de o parte, Madona este o jucărie pentru bărbați, dar pe de altă parte și bărbații sînt la rîndul lor jucării pentru ea, iar numerele sale de dans din concertul "Virgin" îi prezintă pe aceștia într-o postură de subordonare, niște accesorii cu care se joacă și pe care le domină. În mod hotărîtor, Madona din perioada de început proiectează în toate videoclipurile și muzica ei o imagine culturală nemaiîntîlnită pînă atunci, de femeie liberă care are propriile opțiuni și
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
ibid.) Fragment final eliminat: nu am putut verifica adevărul afirmațiilor lui Bacalbașa, care sunt, totuși, veridice: Venescu și-a făcut osânda și acuma este undeva liber. La ocnă a avut din prima zi o purtare exemplară de căință și de subordonare. Niciodată nu s-a asociat la planurile de evaziune, dar niciodată n-a fost trădător. Deseori ținea întruniri cu deținuții și le făcea predica: — Am săvârșit o groaznică crimă, le spunea el, și societatea m-a trimis aici ca să-mi
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1329_a_2712]
-
profesionistă, altfel spus, "managerială". Influența birocrațiilor Un număr mare de funcționari publici sunt profund implicați în management; unii joacă un rol prin faptul că dau "sfaturi" în timp ce se elaborează proiecte de lege și reglementări. Nu cumva aceasta înseamnă că principiul subordonării funcționarilor publici față de politicieni a încetat de fapt să corespundă realității? Nu cumva "birocrații" și "tehnocrații" înlocuiesc treptat sau au înlocuit deja politicienii, direct sau indirect? Pot ei, în secret sau pe față, să dicteze decizii și astfel să modeleze
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
sinergeticii după cum există și persoane care cred că nu sinergetica, ci alte “superștiințe” au această proprietate de sinteză (cum ar fi, de exemplu, termodinamica). Până în present, toate exemplele sinergeticii aparțin științelor particulare. Ea are un singur principiu: principiul cooperării și subordonării. În afara de aceasta, sinergetica nu are principii și concepte primare, nu se prezintă ca o știință axiomatică. Sinergetica apare ca un domeniu de sinteză, ca o reacție la tendința de fărâmițare a științei și la informația supraîncărcată cu un număr
Din viaţa, activitatea şi gândurile unui profesor by Mihai TOMA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101007_a_102299]
-
învinse, s-au elaborat planuri de reconstrucție, pe care caută să le realizeze: "În România, un plan de reconstrucție nici n-a fost măcar conceput teoretic". Se putea aduce o acuzație mai gravă contra unui regim care se fălea cu subordonarea totului, economicului, pentru a realiza, în locul democrației politice, democrația social-economică? Aspectul politic al metodelor guvernului Petre Groza era analizat cu o egală severitate: "Alte cauze vin însă să se adauge nemulțumirii generale. Printre cele mai importante se numără excesele regimului
by Sergiu Dimitriu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1057_a_2565]
-
parte din arhivele, încă inaccesibile istoricilor, care cuprind practic întreaga istorie a terorii instalate cu ajutorul tancurilor sovietice. Cum se consemnează în Introducere, la 24 martie 1945, s-a decis transferarea Serviciului Special de Informații de la Ministerul de Război în directa subordonare a Președinției Consiliului de Miniștri, cu transformarea acestuia în poliție politică. Prin decretul nr. 22/30 august 1948, s-a înființat Direcția Generală a Securității Poporului, avînd la bază Serviciul menționat, formulă sub care, cu modificări nesemnificative, va acționa mai
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
Socialistă România, următorul pas, în temeiul legalității socialiste stipulată în noua Constituție propusă în iunie 1965, se va lepăda în iulie același an de vechiul conducător al Afacerilor Interne și al Departamentului Securității, Alexandru Drăghici. O altă mișcare va fi subordonarea Securității controlului total al partidului. Va fi creat, sub directul control al partidului, cu statut independent Consiliul Securității Statului, scos astfel din structura M.A.I. Atributele acestui organism erau: "apărarea securității statului împotriva actelor de sabotaj, diversiune, subminare a economiei
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
care am uitat?; de ce?, nu cumva pentru că ni se părea că moartea este infinit depărtată și, mai știi, poate nici nu există?! Revenind la mine, eu privesc spre propria-mi copilărie cu sentimente amestecate, prea marea apropiere și totala-mi subordonare față de „animalele adulte” mi-au otrăvit și Înfricoșat nu puține ore, seri, nopți sau dimineți. Sau vise! Și azi, aflat În al optulea deceniu de existență, la patruzeci de ani de la plecarea dintre cei vii, figura Tatălui meu - un bun
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
rămâneau Într-un plan secundar: un adaos, poate important, dar nu mai mult decât un adaos, la o sinteză deja Încheiată. Face excepție prima perioadă a comunismului românesc (anii 1950) când slavii sunt puși În vedetă, date fiind raporturile de subordonare față de Uniunea Sovietică și „frăția“ dintre țările comuniste (majoritar slave). Odată Însă cu afirmarea comunismului naționalist, În vremea lui Ceaușescu, lucrurile trec În extrema cealaltă. Dacă nici romanii nu mai erau iubiți, cu atât mai puțin slavii! Se avansează concluzia
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
de mormânt a lui Ștefan I, pusă în vremea lui Ștefan cel Mare, a fost singura mărturie a acestei victorii. În a doua jumătate a secolului al XIV-lea ajunge în hotarul Moldovei o nouă putere politică cu pretenții de subordonare a Moldovei - regatul polon. După anul 1359 are loc o expediție polonă pentru cucerirea Moldovei. Felul în care a eșuat această încercare polonă ne este povestit cu destule amănunte de cronicarul polon Dlugosz. Anul când a avut loc această luptă
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
său, Iancu de Hunedoara. Cât privește învinuirile pe care regele Matei le aduce lui Ștefan cel Mare, ele nu au nici o justificare. Este adevărat că în mentalitatea feudală nu pot exista raporturi de egalitate decât între regi și rapoarte de subordonare între rege (împărat) și conducătorii unor formațiuni politice mai mici. Domnii români, în funcție de împrejurări, au preferat suzeranitatea unui rege, care reprezenta o amenințare mai mică pentru țara lor. În momentul în care se ajungea într-o situație critică, punându-se
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
anterior cu polonii, domnii Moldovei se angajaseră să-l ajute pe rege cu toate forțele de care dispuneau. Condițiile stipulate în tratatul din iulie 1468 ne arată că tratatul de acum este mai degrabă unul de alianță și nu de subordonare. În timpul tratativelor s-a discutat și revenirea logofătului Mihul în țară. Domnul a fost de acord, dar numai la rugămintea regelui, a solilor poloni și a boierilor săi. I-a dat un nou salv-conduct lui Mihul și i-a promis
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
a deveni rege al Ungariei erau din ce în ce mai mici, Ștefan duce tratative cu Vladislav, mai înainte ca acesta să fie încoronat ca rege. Putea să obțină de la noul rege ceea ce obținuse de la Matei Corvin, relații mai degrabă de alianță decât de subordonare strict vasalică, așa cum i-ar fi cerut regele Cazimir. Politica lui Ștefan s-a dovedit a fi foarte înțeleaptă. Vladislav îi va recunoaște stăpânirea asupra feudelor din Transilvania și îi va acorda sprijinul diplomatic și militar în conflictul lui Ștefan
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
în cazul în care ar fi fost atacat de turci. Se acordă liberă trecere negustorilor, iar „nedreptățile” de la hotar vor fi soluționate de starostii de Hotin și Cernăuți. În tratatul semnat la Hârlău nu se face nici o aluzie în legătură cu o subordonare de tip vasal-suzeran a lui Ștefan față de regii Poloniei și Ungariei, domnul fiind tratat pe picior de egalitate. Fiind înlăturată suzeranitatea polonă, Ștefan cel Mare acceptă suzeranitatea regelui Ungariei. Era o suzeranitate pur nominală și caracterul acesteia ne este dezvăluit
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]