44,083 matches
-
mangă cu alt vecin, dar până spre seară plecai cu iahtul spre insulele din Marea Sargaselor. Aveai musafiri și îți trebuiau haine de fițe? Cinci minute! Și tot așa... E drept că, dacă nu ar fi existat și opțiunea de transformare a materiei în energie, lumea s-ar fi sufocat încă din primele minute de mulțimea nevoilor oamenilor. Așa însă, totul se întorcea de unde plecase iar principiul lui Lomonosov abia acum putea fi corect înțeles. Nimic nu se pierdea, nimic nu
ÎN SFĂRŞIT, COMUNISM! de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 2324 din 12 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/367418_a_368747]
-
misiunea istorică a creștinismului, care cere Bisericii să devină factor activ în societate și cosmos. Drept urmare, Nicolae Cabasila cere permanent teologiei răsăritene să depășească orizontul confesional îngust și să pună în evidență, în lumina iconomiei divine, misiunea Bisericii care urmărește transformarea lumii în cerul și pământul nou al Împărăției lui Dumnezeu. Marele merit al lucrării elaborate de către Părintele Gheorghe Ispas constă în faptul că dorește și aspiră să depășească concepția teologică potrivit căreia Domnul Iisus Hristos ar fi prezent în Euharistie
PARINTELE GHEORGHE ISPAS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367334_a_368663]
-
lovește puternic în demnitatea persoanei umane, afirmată și susținută de creștinism: „În timp ce pare că-i unește pe oameni în exterior sau favorizează apropierea reciprocă a acestora, că elimină barierele despărțitoare dintre ei și facilitează comunicarea, în realitate ea duce la transformarea popoarelor în mase de indivizi, la nivelarea culturilor, la amestecul (sincretismul) religiilor, la omogenizarea înfățișării și comportamentului oamenilor... la anihilarea omului ca persoană” . Universalitatea creștină, însă, se construiește diametral opus la nivel personal, cât și la nivelul comuniunii, pornind din
PARINTELE GHEORGHE ISPAS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367334_a_368663]
-
a Sfântului Închisorilor. Relația cu Dumnezeu și trăirea ca model exemplar hristic pentru contemporani e mult mai apropiat testimonial de crezul lui Valeriu Gafencu, decât o serie succesivă de întâmplări mundane nesemnificative în ecuația mântuirii. Paradigma acestei biografii teologice este transformarea omului în relația cu divinitatea și semenii” scrie Ionuț Țene în Argumentul biografiei teologice a lui Valeriu Gafencu. Vă așteptăm la lansarea primei biografii teologice a Sfântului Închisorilor Referință Bibliografică: ”Valeriu Gafencu. O biografie teologică a Sfântului Închisorilor”. Lansare de
”VALERIU GAFENCU. O BIOGRAFIE TEOLOGICĂ A SFÂNTULUI ÎNCHISORILOR”. LANSARE DE CARTE LA BUCUREȘTI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1997 din 19 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/367465_a_368794]
-
makhii”, si “macii”. Cu alte cuvinte, dogmă adoptării unui alphabet și dialect rom unic este nulă. Pentru că romii au venit cu dialectele în forma actuală din India. Lovește în miezul teoriei lui Courthiade, care spune că limba români a dobândit transformările actuale în Europa. Domnul Courthiade a împărțit limba români în trei straturi lingivistice, dintre care, ultimul strat, cel mai corupt și nedemn de a fi limba literară, după părerea lui, este cel căldărăresc și lovari. Courthiade a putut să dogmatizeze
ISTORIA ALFABETULUI ROMILOR de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2125 din 25 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/367478_a_368807]
-
în artă, dar foarte puțini bănuiesc că se întâmplă exact invers, și încă și mai puțini au curajul să susțină public că sinceritatea vieții nu folosește la nimic în opera de artă dacă nu este însoțită de acele elemente necesare transformării ei în valoare artistic. În perioada realismului socialist din perioada de tristă amintire a comunismului-criminal ,scriitorii români(Dan Deșliu, Em. Galan, M. Beniuc,Maria Banuș, Nina Cassian, Veronica Porumbacu, Zaharia Stancu, Bănulescu, Breslașu, D.R.Popescu, Buzura, ), prin compromis au scris
SINCERITATEA ÎN LITERATURA ROMÂNĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 564 din 17 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/366793_a_368122]
-
model superior de viață și spiritualitate. Totuși, o viață spirituală ancorată deplin în Iisus nu o vom putea realiza doar prin fapte bune exterioare, nici măcar în relația cu Sfântul Duh ci trebuie însoțită de schimbarea totală a stării noastre și transformarea ei în “templu al Sfântului Duh” (1 Cor. 3, 16-17� 6, 19), ceea ce vrea să însemne des-pătimirea completă, înțeleasă ca o desprindere de patimile umane, pentru o îndumnezeire totală. Omul ajunge la țintă în măsura în care păstrează permanent legătura spirituală cu arhetipul
CATEVA ELEMENTE ORTODOXE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366817_a_368146]
-
icoanei nu se află în ea însăși, ci în persoana care este reprezentată, semnificația omului nu se află în el însuși, ci în modelul său, în Arhetipul său divin” . Această condiție îl obligă pe om la despătimire, altfel spus, la transformarea patimilor sale, care sunt născute iraționale în existența sa, spre acțiuni raționale care pot să-l ridice pe om la asemănarea cu Dumnezeu. Altfel spus, “scopul vieții spirituale nu este de a distruge patimile omului, ci de a le orienta
CATEVA ELEMENTE ORTODOXE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366817_a_368146]
-
ca o teologie personalistă contrară individualismului care caracterizează societățile moderne contemporane. Acest dialog de iubire pe care îl putem înțelege sub forma crucii eliberatoare din Golgota este un dialog impregnat de umanism cu un foarte puternic accent comunitar care vizează transformarea oricărei ființe umane prin despătimirea completă pentru o îndumnezeire totală, altfel zis omul trebuie să se golească pe el însuși pentru a se umple de Dumnezeu. Atitudinea pe care ar trebui să o aibă omul în fața lumii și raportul om-lume
CATEVA ELEMENTE ORTODOXE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366817_a_368146]
-
de dreptate socială consacrate de diverse ideologii moderne, ci exclusiv celorlalte forme de slujire divină. Un alt aspect deosebit de important este formarea specialiștilor în domeniul asistenței sociale bisericești. Actualmente dubla specializare Teologie - Asistență Socială este într-un plin proces de transformare din punc de vedere al Tratatului Bologna. Patriarhia Română a hotărât ca specializarea să se intituleze „Teologie Socială” ceea ce din punctul meu de vedere nu acordă absolvenților dreptul a a profesa decât în instituțiile de asistență socială bisericească, ceea ce este
DESPRE BISERICA, STAT SI FILANTROPIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366819_a_368148]
-
lui Dumnezeu, ci în atingerea tainică ce se efectuează între sufletul nostru limitat și Duhul nemărginit al lui Dumnezeu. „Inima omului se află într-o stare prielnică primirii harului și binecuvântărilor lui Dumnezeu. Din această atingere odrăslesc o serie de transformări binefăcătoare în ființa noastră. Rugăciunea se face între noi și Dumnezeu în viața noastră umană. În adâncurile serafice ale interiorului nostru se produce, prin rugăciune, o comuniune discretă și rodnică între noi și Dumnezeu. Fără această relație personală cu Dumnezeu
INTERVIU CU PARINTELE IOAN CRISTINEL TESU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 202 din 21 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366827_a_368156]
-
până în palatul lui din frunzișul de cleștar dar, acum mă obosește. Să nu creadă că numai el are nevoie de schimbare, de variațiuni pe aceeași temă și în definitiv de-o compensare galonată, galopantă la nivel de simțuri în veșnică transformare și încărcată cu arome înverzite din nuanțe amețite. E drept... nici nu deschid bine recepția că o șleahtă de bărbați năvălesc peste mine să-mi întrețină tonusul ridicat cu conversații spumoase și îmi neglijez adesea atribuțiile de amfitrioană față de ceilalți
GÂNDIREA UNEI ZBURĂTOARE de AUREL AVRAM STĂNESCU în ediţia nr. 207 din 26 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366949_a_368278]
-
și vinului pentru mâncarea Lui constituie pentru teologie o mare taină. În teologia ortodoxă, pâinea și vinul rămân cu adevărat pâine și vin, la fel cum devin cu adevărat Trupul viu și Sângele lui Iisus Hristos prin săvârșirea tainei Euharistiei. Transformarea darurilor în Trupul și Sângele lui Iisus Hristos se realizează într-un mod divin care transcende noțiunile de timp și spațiu aplicabile în lumea noastră căzută și, prin urmare, nu poate fi înțeleasă sau explicată în termenii filosofici ai acestei
DESPRE FRMUSETEA SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366928_a_368257]
-
mai înalte, umanul eliberat de tot ceea ce este patimă sau păcat, devine un mediu de reflectare a divinului, la a cărui cunoaștere și simțire ajunge. Cunoașterea creștină nu constă în receptarea pasivă a realităților, ci una dinamică, implicând o adevărată transformare, spiritualizare a firii, în vederea receptării și experierii realităților spirituale, existând în acestă privință "o întreagă gradație, atât în ce privește curăția, cât și adâncimea și durata sesizarii apofatice a lui Dumnezeu". Prin aceasta, cunoașterea duhovnicească se dovedește a fi superioară oricărei elaborări
DESPRE CUNOASTEREA FILOCALICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367386_a_368715]
-
veșnică. Se îndrăgostește de un prinț pe care l-a salvat de la moarte în timpul unui naufragiu. Pentru a putea ajunge în lumea lui acceptă un mare sacrificiu. Cu ajutorul farmecelor unei vrăjitoare coada i se transformă în două picioare. Numai că transformarea este foarte dureroasă „parcă o sabie cu două tăișuri îi spinteca trupul cel gingaș. A leșinat și a rămas acolo întinsă ca moartă. Când a răsărit soarele deasupra valurilor, s-a trezit și ea și a simțit o durere pătrunzătoare
ASPECTE ALE MITULUI SIRENEI ÎN LITERATUA ROMÂNĂ ŞI UNIVERSALĂ de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 2024 din 16 iulie 2016 [Corola-blog/BlogPost/367511_a_368840]
-
primim împărtășania gândindu-ne la noi ca fiind "vrednici"prin noi înșine și nu prin sfințenia lui Iisus Hristos; ori când primim împărtășania fără a o raporta la întreaga viață ca rațiune a ei, și, de asemenea, ca putere a transformării vieții, că intrarea inevitabilă pe "cărarea cea îngustă"a nevoinței și a strădaniei. A realiza aceasta, nu doar cu mintea noastră ci cu întreaga noastră ființă, a ajunge la pocăință - care ne deschide ușile împărăției - acestea reprezintă adevăratul sens și
DESPRE SPOVEDANIE SI EUHARISTIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366876_a_368205]
-
cunoștințe regăsite. Pentru ca teatrului să-i meargă bine, printre celelalte forme de artă, trebuie să facem un pas curajos înainte și să-l integrăm în viața de zi cu zi, unde să trateze probleme grave precum conflictele și pacea. Urmărind transformări sociale și reforme în cadrul comunităților, teatrul există deja în zone răvășite de război și în sânul unor popoare care suferă de sărăcie cronică și boli. Există un număr crescând de povești de succes, în care teatrul a reușit să mobilizeze
PENTRU UN TEATRU ÎN SLUJBA OMULUI de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366996_a_368325]
-
lume. Cum ar putea uneltele înstrăinării să acționeze și ca instrumente ale păcii și împăcării? Cu ocazia acestei Zile Mondiale a Teatrului, vă îndemn să reflectați asupra acestei perspective și să promovați teatrul ca pe un instrument universal de dialog, transformare și reformă socială. Națiunile Unite cheltuiesc sume uriașe de bani pe misiuni de menținere a păcii prin intermediul armelor în toată lumea, în vreme ce teatrul este o alternativă spontană, umană, mai puțin costisitoare și cu mult mai puternică. Chiar dacă nu poate fi singura
PENTRU UN TEATRU ÎN SLUJBA OMULUI de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366996_a_368325]
-
existente la purtătorii de folclor din comunitățile vecine, din centrul și sud-estul european ... . Basmul este bulgărele de zăpadă în permanentă rostogolire: în plan oblic, când acumulează rapide tensiuni creative ale emițătorului, dă valori exprimate în acțiuni iar în plan orizontal transformările îi sunt lente și chibzuite în pasul care-i mărește volumul. Nu s-a putut și nici nu se va putea vreodată să se dovedească vârsta basmului; este de demult, de când omul există ca subiect al Universului, îndeplinindu-și dezideratele
CONCEPTUL DE AUTORITATE ÎN BASMUL POPULAR ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 211 din 30 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366963_a_368292]
-
ca model de viață. Astfel, un subiect acceptă un obiectiv și consideră că singura cale pentru a-l atinge este acceptarea concomitentă a ordinelor primite de la împărat. Arnold von Gennep(15), prin teoria originii totemice, afirmă că basmele sunt rezultatul transformării succesive a credințelor în sacralitatea unui animal protector al comunității, teorie puternic argumentată prin rolul pe care unele animale din basme îl au în evoluția narațiunii: Atunci calul cu soarele-n pept și cu luna-n spate începu să-i
CONCEPTUL DE AUTORITATE ÎN BASMUL POPULAR ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 211 din 30 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366963_a_368292]
-
subliniată și de momentul mărturisirii credinței mucenicului înaintea muncitori �lor și a lumii păgâne dezlanțuite asupra lui. Aceste clipe se înscriu într-o nouă formă de viață și viețuire care va angaja întreaga ființă a martirului în proce �sul de transformare și metamorfozare a lumii. Dialogul sau raportul dintre mucenic și călăul său n-au decât o singură varianta existențială "convertește-te sau ucide-mă". Ca sș Mântuitorul Iisus Hristos, care a mărturisit cu seninătate și iubire în fața lui Ponțiu Pilat
DESPRE MARTIRIU SI JERTFA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366927_a_368256]
-
afirma că Sfântul Apostol și Evanghelist Luca a văzut darul Duhului Sfânt de la Cincizecime ca pe un legământ nou. Din acest legământ ia naștere noul popor al lui Dumnezeu care nu mai este legat de legi impuse dinafară, ci de transformare interioară săvârșită prin lucrarea Duhului, care dă naștere unei atitudini filiale noi față de Dumnezeu. 3. Câteva indicii despre reacția celor prezenți la Cincizecime (F.Ap. 2, 5-13) Istorisirii evenimentului Pogorârii Duhului Sfânt îi urmează descrierea reacției din partea celor ce erau prezenți
DESPRE SFANTUL DUH IN BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366878_a_368207]
-
toxice. Se retrage într-un loc dosnic, sigur și în câteva ore își produce o învelitoare jur împrejur, ca un sac de dormit. Trece din stadiul larvar în cel de pupă în două săptămâni, timp în care are loc marea transformare somatică în fluturi. De la oul din palmă până la fluturele gingaș cu aripi frumos colorate galben portocalii cu nervuri negre a trecut o lună. Noua generație nu pierde timpul în California și fără vreun fel de ghizi sau marcaje o ia
NATURA ŞI FASCINAŢIILE EI GENETICE de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 88 din 29 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367003_a_368332]
-
și revenirea la unele forme preexistente, dar ieșite din uz, poate fi operată doar cu aprobarea Sfântului Sinod, iar nu ca urmare a unor „inițiative” personale. Pe lângă evoluția firească, istorică, în spirit evanghelic și patristic, Sfânta Euharistie nu a suferit transformări, ea rămânând în continuare viața Bisericii; numai înțelegerea ei a suferit modificări și transformări atât în plan teoretic, cât și în plan practic. De aceea, atât teologia academică, universitară, elevată și elaborată cât și practica liturgică au datoria de a
DESPRE CASATORIE SI EUHARISTIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366932_a_368261]
-
cu aprobarea Sfântului Sinod, iar nu ca urmare a unor „inițiative” personale. Pe lângă evoluția firească, istorică, în spirit evanghelic și patristic, Sfânta Euharistie nu a suferit transformări, ea rămânând în continuare viața Bisericii; numai înțelegerea ei a suferit modificări și transformări atât în plan teoretic, cât și în plan practic. De aceea, atât teologia academică, universitară, elevată și elaborată cât și practica liturgică au datoria de a-i descoperi locul central și de a rezolva criza liturgică în care se află
DESPRE CASATORIE SI EUHARISTIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366932_a_368261]