7,958 matches
-
profunde disparități teritoriale ce au generat în cursul secolului al XX-lea, creionarea a două societăți paralele asimetrice. Dinamica în timp a restructurării ruralului inițial din Magreb este elocventă: în secolul al XIX-lea pe teritoriul Algeriei viețuiau 650 de triburi, iar în 1954 teritoriul era organizat în 3 departamente, în 1965 în 15 wilayate, iar astăzi există 48 de asemenea unități teritorial-administrative. În momentul obținerii independenței (1962) teritoriul algerian cuprindea 300 de unități comunale, în 1974 - 704, iar în prezent
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
Fanfara Flotilei de Bahlui, care se exersau în timp ce transcriau note și amuzându-se schimbau cheile (puneau un "bă" în loc de "fă", cheia "nasol" era frecventă pentru cântarea celor detestați). * * * Se amuzau cu jocul purificării penelor și pieilor, după modelul aflat de la triburi dispărute. Astfel că protejații Comandorului de la Flotila Clean for Mutter-Landsprache se puteau curăța de păcate urmând ritualul rajahului din Manipur 55. Sublimul Protejat al Zeilor se îmbrăca în haine scumpe și se îmbăia pe o estradă de scânduri ridicată în
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
cuvânt pe care pui accent: pe viață (bios) sau pe scrierea ei (graphein). Or Pițu face tot timpul o pendulare între ele, îl afli în trăirea scrierii când îl aștepți la polul simetric. Ai crede că e un descendent al tribului Hiviniziki, ai cărui membri ne spune etnograful care le-a consemnat existența, "nu pot rămâne acasă". Sau, mai pe șleau, "nu stau locului" (adică în locația alocată ca spațiu locativ sau ca loc de muncă și de odihnă). "De veți
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
de ambiția de a intra în sistemul "șeferiei", locul în care poți jongla cu procedurile și conținuturile, cărora le aplici forța directivității în funcție de sistemul politic (Rappard, 126). Notă Teoretic, funcția șefului este de a-și pune competența tehnică în slujba tribului, fără ca aceasta să devină autoritate politică (Rappard, 86). Practica "edificării socialismului" a arătat că tribalismul poate fi deturnat spre acceptarea unei "șeferii" politizate iar societatea de tranziție nu a făcut decât să aprofundeze acest proces. "Democrația socialistă" crea pentru domenii
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
și Cherangani Ă3444 m). Majoritatea afluenților, dintre care cel mai important este Turkwell cu apă numai în timpul perioadei ploioase.Din partea nordică râul Omo, cu obârșia în Podișul Etiopian, aduce apă tot timpul anului. Numele lacului Turkana ĂRudolf) vine probabil de la triburile Turkana, crescători nomazi de turme de cămile, vite, cornute și capre. Lacul a fost descoperit de Teleki și locotenentul Von Hohnel în 1888.Fauna bogată este formată din crocodili Ăcirca 12 000) de talie mare Ă5,5 m), hipopotami și
MICĂ ENCICLOPEDIE A LACURILOR TERREI by George MILITARU Emilian AGAFIȚEI Nicolae BAŞTIUREA () [Corola-publishinghouse/Science/1665_a_2973]
-
varietate de căi pe care ajungem la asemenea probleme. Fiecare caz cere o cercetare separată. În cercetări de acest fel ne poate ajuta, de multe ori, examinarea unor limbaje mai simple, limbaje cum sunt cele ale copiilor sau ale unor triburi primitive. Aceasta deoarece aici regulile folosirii expresiilor sunt mai accesibile privirii. Raportându-se la un limbaj mult mai complicat, filozofii au tendința de a sistematiza regulile folosirii expresiilor, de a privilegia unele folosiri și de a uita de altele. Ei
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
din aceeași perioadă. Ei își aminteau că nouveniții erau uimiți de modul în care preda Wittgenstein filozofia, și anume ca o succesiune de descrieri ale unor situații concrete. Unele din aceste descrieri priveau activități și exprimări ciudate ale membrilor unor triburi închipuite, altele aspecte foarte familiare. „Aproape orice lucru singular care era spus era ușor de urmărit și nu era din cele pe care cineva le-ar fi putut pune la îndoială («Nu voi afirma nimic din ceea ce nu veți accepta
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
Asemenea forme primitive ale limbajului folosește copilul atunci când învață să vorbească. Învățarea limbajului nu este aici explicație, ci instrucție.“ Inventarea și descrierea jocurilor de limbaj ne îngăduie „să vedem mai bine“ ce anume conferă semnificație expresiilor. Ne putem închipui un trib ai cărui membri răspund afirmativ la întrebări de tipul „Poți să urci pe muntele cutare?“ sau „Poți înota peste râul cutare?“ numai dacă ei au făcut deja acest lucru. Un conducător îi va selecționa pentru o anumită misiune tocmai pe
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
în măsura în care aceasta susține că existența lui Dumnezeu poate fi dovedită prin rațiune.57 Subliniind că între modurile în care diferite comunități își exprimă convingerile religioase există deosebiri enorme, Wittgenstein spunea că ele toate sunt impresionante, chiar și cele ale unor triburi sălbatice. Credea însă că religia viitorului se va dispensa de clerici. În ceea ce-l privește, accepta că va trebui să trăiască fără consolarea pe care ți o dă apartenența la o anumită confesiune.58 Dar credea că tocmai fiindcă religia
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
au evoluat, statul ajungând până în secolul al XVI-lea la stadiul unei monarhii temperate, în care se afirma puterea crescândă a stărilor. În privința instituțiilor, din secolele al IX-lea și al X-lea vechile adunări ale tuturor oamenilor liberi din triburile slave au fost înlocuite de reuniri periodice ale seniorilor feudali: adunările aulice (curia, colloquium)341. În cursul secolelor XIV-XV și aceste adunări vor fi înlocuite de instituții cu un cu totul alt caracter: reuniuni de persoane aparținând păturilor privilegiate, constituite
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
și cea a autonomiei succesorale (1691-1867), care depășește limitele cronologice medievale, înscriindu-se în dezvoltarea istorică modernă. 8.2.1. Voievodat și principat De la sfârșitul secolului al X-lea, românii organizați în cnezate și voievodate au înfruntat expedițiile militare ale triburilor maghiare. Din această perioadă și în prima jumătate a celui de-al XI-lea, organizarea voievodală s-a întărit, iar victoriile expedițiilor militare pornite din porunca regelui ungur Ștefan I au fost dificile. Acest proces de înstăpânire feudală s-a
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
semnează o caricatură a lui Quasimodo, identificat în mod explicit prin numele scris într-un alfabet care se dorea a fi cel grec. În imaginea respectivă capul scriitorului, deja atins de calviție, aduce vag cu cel al unui șef de trib indian, cu cele câteva fire de păr electrizate, cu nasul în forma unui cioc de vultur ce se înalță deasupra pipei al carei fir de fum capătă forma unui nume: Montale. Desenul malițios reamintește de acuzațiile de montalianism aduse lui
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
au obținut mai mult de 20% din sufragiile electoratului. Un alt clivaj important este de natură etnică, între evrei și arabi, în special. Dar și aici lucrurile se complică, existînd disensiuni în rîndurile majorității. Dacă altădată poporul evreu număra 12 triburi, astăzi diferențele principale se manifestă între ashkenazi (evreii din Europa și America), sefarzi, orientali (cei din Africa și Asia) și ruși (cei veniți din fosta U.R.S.S.). În 1996, un "occidental" cîștiga de 1,6 ori mai mult decît un
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
pentru unchiul său sihastru: la primul figurile creionate par manifestarea unui spirit ludic și-atît, în timp ce bătrânul retras în insulă a sculptat pereții într-un act ce poate evoca picturile rupestre rămase din paleolitic, mesaje mitologice încrustate de membrii respectați ai tribului, cu o statură inițiatică recunoscută. (H1a) Acea fereastră dădea într-o chilie pe păreții cărei erau aruncate cu creionul fel de fel de schițe ciudate ici un sfânt, colo un cățel, svârcolindu-se în iarbă, colo icoana foarte bine executată a
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
avant la lettre. Pînă și Queequeg (cel care îi devine prieten apropiat lui Ishmael și care ar trebui să-și dezvăluie familiaritatea în ochii "reflectorului") își păstrează culoarea de "straniu" (locus suspectus) freudian pînă la dispariția sa. Provine dintr-un trib sălbatic (cu obiceiuri canibale!) și, deși se află pe punctul de a fi creștinat de echipajul de pe Pequod, se închină în continuare la zeul "Ramadan", purtînd mereu asupra lui o statuetă sacră ("Yojo"), cu virtuți talismanice. Îmbolnăvindu-se grav (aparent
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
tradițional, născînd un băiat o "monstruozitate" în viziunea "fisurilor" care îl ucid aproape instantaneu. Fanta vaginală transcendentă continuă "să producă" însă "orori" masculine, menite, în ciuda efortu rilor disperate ale "fisurilor" de a le elimina, să supraviețu iască. Gradual, bărbații devin trib și își fac astfel, insolent, intrarea în istorie. Temele epice de acest tip, deși tratate remarcabil din punct de vedere estetic, o blochează pe Doris Lessing în proiectul social, îndepărtînd-o de proiectul psihologic al operei sale. Ideologicul fie și implict
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
pragmatică a lumii civi lizate dau aur în schimbul lucrurilor fără valoare. La sfîrșitul tragediei sale, Othello constată într-un monolog autopunitiv că, ucigînd-o pe Desdemona, a fost "asemenea indianului primitiv care a aruncat o perlă mai valoroasă decît întregul lui trib" (s.m.). Percepția literaturizată este întreținută mai ales de către aventurierii și exploratorii postcolumbieni, care, întorși din peregrinările lor neobișnuite, scriu "tratate" poetico-mitologice despre pămîntul mirific de dincolo de ape. Într-un anume sens, nu doar perspectiva literaturizată asupra Americii precede America propriu-zisă
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
facultăți histrionice, diafane, care țin de personalitate și de stil. ...Cum tot de stil țin, la Elvira Sorohan, ponderea neconcesivă a judecății și voința de a spune lucrurilor pe nume, fără teama de a fi sancționat de vocea majoritară a tribului. De ce iubim femeile (carte comercială, supraevaluată) e executată sec: "Titlul cărții lui Cărtărescu angajează cuvântul "iubire", dar acoperă amintiri total lipsite de miracolul iubirii, indicibil în profunzimea lui. Pândit de pericolul grafomaniei, ca mulți alți publiciști, Cărtărescu face abuz de
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
cîțiva ani mai înainte, își găsiseră adăpost și protecție indienii Guayaki, ultimii descendenți ai Ache Gatu ("oamenii buni", cum își spuneau ei). Trăind din vînătoare și cules în adînca pădure tropicală, refractari față de lumea albilor veniți odată cu conchistadorii, acest mic trib de nomazi rămăsese în stadiul epocii de piatră (paleolitic). Nemaigăsind hrană pe propriile pămînturi distruse prin despădurire, văzîndu-și adesea copiii luați drept sclavi de oamnii "civilizați", exterminați de Albii care le dădeau de urmă din ce în ce mai ușor, epuizați să tot fugă
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
celui pe care-l credeau singurul "Alb nesălbatic". De cînd guvernul paraguayan hotărîse să protejeze ultimele grupuri de indieni care mai existau, acest paraguayan devotat cauzei umanitare a reușit să obțină susținerea populației Ache Gatu spre a convinge un alt trib Guayaki să părăsească pădurea și să se alăture celor din tabără. Pe lîngă cei 30 de Ache Gatu au mai venit, astfel, în 1962 și 1963, peste 70 de "Străini" (Iroiangi), cum a numit Ache Gatu acest trib detestat și
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
un alt trib Guayaki să părăsească pădurea și să se alăture celor din tabără. Pe lîngă cei 30 de Ache Gatu au mai venit, astfel, în 1962 și 1963, peste 70 de "Străini" (Iroiangi), cum a numit Ache Gatu acest trib detestat și evitat în hățișurile pădurii tropicale. La sfîrșitul lui 1963 își face apariția Pierre Clastres 46, tînăr etnolog francez, care avea șansa nesperată de a studia ființe umane trăind încă în epoca de piatră. Izolarea a ferit tabăra de
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
sub ochii mei, instituția politică a indienilor. Un șef nu este nicidecum pentru ei un om care-i domină pe ceilalți, care dă ordine și căruia trebuie să te supui; nici un indian n-ar accepta așa ceva și marea majoritate a triburilor sud-americane au preferat să moară, au ales să dispară decît să suporte dominația Albilor." În lumea Guayaki, un șef nu este un șef, iată ce descoperă Pierre Clastres. O LUME ORGANIZATĂ PENTRU CA UN ȘEF SĂ NU POATĂ FI ȘEF Pierre
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
credință, fără rege" pentru ei, culmea barbariei. Pierre Clastres ne reamintește ce i s-a întîmplat lui Geronimo, celebru șef apaș: cînd, după o strălucită izbîndă asupra armatei mexicane, pe baza prestigiului dobîndit, a vrut să continue războiul, făcînd din triburile care-l aleseseră drept șef un instrument personal, propriul său popor l-a părăsit 49. Dubla dorință de care vorbim, este, pentru omul modern, o dorință "nefastă"? Organizarea lumii moderne este în măsură să o împiedice? Lumile indiene fără șefi
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
populația Nuer s-a dovedit dificilă. Încercînd să studieze sistemul politic al acestei societăți, etnologul observă că, spre deosebire de alți vecini (de exemplu, populația Shilluk), Nuer-ii nu au organizații comune, instituții juridice, un guvern centralizat. Lumea Nuer este o adunatură de triburi. Ca să le înțeleagă sistemul de organizare a puterii, Evans-Pritchard încearcă să le identifice șefii, la nivelul satului, al tribului, al segmentelor de trib. Constată, mai întîi, că nu există nici șef, nici consiliu: nici o autoritate care să simbolizeze unitatea statului
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
vecini (de exemplu, populația Shilluk), Nuer-ii nu au organizații comune, instituții juridice, un guvern centralizat. Lumea Nuer este o adunatură de triburi. Ca să le înțeleagă sistemul de organizare a puterii, Evans-Pritchard încearcă să le identifice șefii, la nivelul satului, al tribului, al segmentelor de trib. Constată, mai întîi, că nu există nici șef, nici consiliu: nici o autoritate care să simbolizeze unitatea statului. Șefii de război care organizează razii printre populațiile vecine, se pot bucura de o mare reputație dar nu au
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]