3,724 matches
-
Solomon (omnisciența, obiectele cu atribute magice, graiul animalelor, puterea asupra furtunii) ; c) interferențe (firave, însă) ale tematicilor creștine (cartea sacră, diavolul dascăl, vindecarea sufletului) ; d) bănuite, dar deloc incerte, contururi ivite din posibila descendență a șolomonarului din zeitățile uraniene (travestiul umil, cerșitul, răsplata, furtuna)” (4, p. 136). în studiul citat se aduc argumente interesante privind asocierea solomonarului cu zeul suprem, uranian, stăpânul furtunilor. Pre- misa este corectă, dar nu este obligatoriu ca relația să fie de tip direct : Zeul Furtunii = Solomonar
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
ucenic, Talos, care, inventând roata olarului, compasul ș.a. (100), dădea semne că ar putea să știrbească faima sau să ia locul maestrului. Nu pare plauzibil. Crime mult mai atroce abundă în mitologia greacă, fără ca vinovații - de la Zeus până la cel mai umil muritor - să fie sancționați în vreun fel. Miturile grecilor și, în general, cele ale anticilor nu sunt, în primul rând, lecții de etică și echitate. Pe de altă parte, „sacrificarea ucenicului de către arhitect” pare a fi un motiv arhaic degradat
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
turi” (vincula) (128, p. 129). Față de povestea răpunerii unicornului, în legenda Sf. Gheorghe draconoctonul, raportul dintre rolul eroului și cel al eroinei este sensibil diferit. Deși scenariul original este același, prota- gonistul este în acest caz „sfântul militar”. Aparent o umilă victimă a balaurului, fecioara își păstrează însă/ încă prerogativele magice. Iată rezumată această legendă, cu pasaje extrase din Viețile sfinților pe luna aprilie, tipărită la Mănăstirea Neamț în 1834. În Palestina, lângă o cetate, un balaur fioros își face lăcaș
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
o scrisoare din partea Stăpânului în care să recunoașteți că doar pe domeniul Stăpânului creștinii vor fi bine primiți multă vreme de acum înainte, că veți îngădui cu bucurie venirea și mai multor padres, că veți construi multe biserici... „Și pe deasupra, umila rugăminte ca eu să fiu numit episcop în Japonia”, dădu să mai spună misionarul, dar tăcu din gură. Pentru o clipă se rușină de această ambiție a sa, dar în același timp își spuse în sinea lui: „Eu nu poftesc
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2352_a_3677]
-
a locui în Japonia, dar nu li se dădea voie să-și propovăduiască în această țară credința. Firește că nu mi-am pierdut curajul și nu m-am supus acelei porunci. Sub cuvânt că aveam să clădesc în Asakusa un umil dispensar pentru leproșii bătuți de soartă, mi-am început pe ascuns munca de propovăduire în timp ce îngrijeam bolnavi împreună cu alți doi confrați. Creștinii japonezi care stăteau ascunși au început astfel să ia legătura cu mine și acestea au fost primele mele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2352_a_3677]
-
afacerile cu bunurile țării cu diverși asociați, cumpărători să fie făcute corect, nu cu șperțuri, cu dividende personale, iar munca oamenilor din țară să fie remunerată corect. O asemenea educație trebuie să înceapă din vârful piramidei și până la cea mai umilă familie care este baza societății. Dar ce te faci când cu bună știință (acum se zice din necunoaștere) s-au semnat acte pe care trebuie să le respectăm, chit că am fost, cum spune românul, duși cu zăhărelul, ca și
Confluenţa de la Hlipiceni by Petrru Rezuş () [Corola-publishinghouse/Memoirs/668_a_1264]
-
afacerile cu bunurile țării cu diverși asociați, cumpărători să fie făcute corect, nu cu șperțuri, cu dividende personale, iar munca oamenilor din țară să fie remunerată corect. O asemenea educație trebuie să înceapă din vârful piramidei și până la cea mai umilă familie care este baza societății. Dar ce te faci când cu bună știință (acum se zice din necunoaștere) s-au semnat acte pe care trebuie să le respectăm, chit că am fost, cum spune românul, duși cu zăhărelul, ca și
Confluenţa de la Hlipiceni by Petrru Rezuş () [Corola-publishinghouse/Memoirs/668_a_1264]
-
cunoaște Cuvântul Său, să-L pot proclama, să-L pot mărturisi, să pot consola pe fiecare în a asculta și a urma acest Cuvânt. Doamne, în Cuvântul căruia ne putem primi, Fă ca eu să pot fi doar un instrument umil al Cuvântului. Fă ca eu să nu zic nimic înafara Acestuia, Peste Acesta sau mai puțin de Acesta. Distruge, Doamne, în mine și în fiecare dintre noi, Tot ceea ce se opune Cuvântului: Fricile, infidelitățile, indolențele noastre. Pune în noi, prin
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
înțelege: în loc să fie capabil de a explica altora, el însuși s-a arătat revoltat împotriva unui astfel de plan. Mai mult, Petru a făcut mărturisiri mărețe de fidelitate spunând: „Te voi urma până la moarte” și, îndemnat de Isus să fie umil, nu a primit învățătura. Apoi, Petru a fugit din Gradina Ghetsimani, după ce a riscat să provoace un dezastru cu reacția sa de a scoate sabia pentru luptă. În loc să stabilească apărarea lui Isus prin urmarea legii, a folosit sabia. Cu toate că era
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
din volumul meu de debut, Un trandafir învață matematica, pe care îl reproduc: "O, moarte, dezrobire prea-nceată/ în diminețile mele încă tânjind/ după dragoste.// Adesea mă simt o relicvă/ a unei glorii creându-și/ din nevăzut o nouă viață umilă.// Un os într-un muzeu descriind/ curbe de sânge în spațiu.// O monedă ce n-a capitulat/ nici în osânda trândăviei.// O, moarte, dezaprobare tăcută/ a tot ce-am făcut/ și totuși armonie, lucire de plîns etern.// Tu nu cauți
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
Dacă aceasta e originalitatea noastră, de ce să nu o etalăm ca amprentă de identificare, în loc să o deplângem ca pe o carență? Cât îl privește pe Noica, mi se pare că n-a avut organ nici pentru proză, nici pentru poezie. Umila mea convingere este că literatura română e binecuvântată cu daruri mari atât în proză, cât mai ales în poezie. Că nu le putem împărtăși cum se cuvine celorlalți din lumea largă și din "lumea bună" e un prilej de durere
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
cele mai mari farse ale literaturii de după '89. Toți vor să intre și dacă vor să intre, intră. Aici cred că nimeni nu mă poate contrazice. A început bine și a devenit maculatură, o colecție absolut nereprezentativă și scoasă, după umila mea părere, în mod abuziv și fără nici un fel de simț critic sau cel puțin cel al discernământului. Dacă aș fi știut cum se pervertește și sunt sigur că și tu și mulți alții nu s-ar fi lăsat publicați
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
că de fapt acest tip de percepție este o... joacă. Crezi în predestinare? Crezi în talent? Cât e talent și cât e perseverență în devenirea unui artist? În ce mă privește, eu cred în muncă și în umilința scrisului. Rămân umil în fața cuvintelor pentru că știu un lucru: ele mă scriu de fapt pe mine, nu eu pe ele. Când încerc să scot din creierul meu o poveste susceptibilă să provoace o emoție (singurul lucru care mă interesează cu adevărat în literatură
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
atâtea ori, de-atâtea ori, oriunde, oricând, oricum, oricine, orice, prima oară, a doua oară, sau în conjuncții disjunctive: ori-ori, ori vii, ori pleci, cât și în straniul rudiment adversativ or. Dar cine ar fi bănuit că în aceste vocabule umile, tocite de vorbire ca treptele unui tribunal, sau ca oțelul subțiat al cuțitelor de bucătărie tăind doar fragilități din grădină, generații la rând, se ascund adevărate cristale geologice din straturile cele mai adânci ale graiului originar al lumii? Abia descoperind
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
fondurile colective. Malkiel (1995Ă arată că fondurile afișează în medie performanțe mai puțin bune decât indicele lor de referință și că performanțele lor sunt negativ corelate cu frecvența tranzacțiilor. Aparent, toată lumea, particulari, precum și profesioniști, ar câștiga dacă ar fi mai umilă și mai puțin agresivă în modul de intervenție pe piețe. Dacă vreți să știți mai mult BARBER B. Și ODEAN T. (2000Ă, «Trading is hazardous for your health: the common stock investment performance of individual investors», Journal of Finance, 55
[Corola-publishinghouse/Administrative/1954_a_3279]
-
fi ocupată deocamdată decât de Statele Unite. Pentru a deveni liderul legitim al lumii libere, Statele Unite va trebui să facă mult mai mult decât să revină la politicile praticate înainte de 11 septembrie. Ar fi necesar să adopte o politică externă realmente umilă, respectând opiniile altora și preocupându-se de interesele lor. O societate hedonistă nu poate face aceasta. Mă tem că America nu este pregătită să reziste manipulării adevărului, caracteristică procesului politic, și nici să-și subordoneze propriile interese unui obiectiv comun
[Corola-publishinghouse/Administrative/1960_a_3285]
-
acceptarea faptului că tot ceea ce ne înconjoară scapă controlului nostru. Această atitudine este extrem de potrivită într-o societate neschimbătoare. De vreme ce oamenii nu sunt capabili să schimbe lumea în care trăiesc, sarcina lor este să-și accepte soarta. Printr-o acceptare umilă a autorității spiritelor care conduc lumea, ei le pot face pe plac; însă încercarea de a cerceta secretele universului nu duce la nimic bun. Deși descoperă cauzele anumitor fenomene, cunoașterea nu le-ar aduce avantaje practice decât dacă sunt convinși
[Corola-publishinghouse/Administrative/1960_a_3285]
-
fenomenele naturale. Ele sunt determinate de tradiție și schimbarea lor, ca și a mediului înconjurător, este peste puterile indivizilor. Nu se poate face o distincție între legile sociale și cele naturale în gândirea tradițională. Ca atare, aceeași atitudine de supunere umilă în fața naturii se manifestă și față de societate. Am constatat că modul de gândire tradițional nu poate diferenția între gânduri și realitate, adevăr și fals, legi naturale și legi sociale. Dacă am mai căuta, am putea găsi și alte omisiuni. De
[Corola-publishinghouse/Administrative/1960_a_3285]
-
biblic al celor trei ispite căruia îi oferă noi modalități de rezolvare. Până la această demonstrație, legenda ne prezintă imaginea lui Isus revenit dupa 15 secole pe pământ. Elementele după care este recunoscut sunt aceleași: milă, bunătate, îndurare față de suferințele celor umili. în această nouă călătorie pe pământ, Isus face din nou minuni după tiparul celor descrise deja în Evanghelie. Toate evangheliile notează minuni în care orbii sunt vindecați: vindecarea orbului din Betsaida , vindecarea a doi orbi la Cafarnaum , vindecarea orbului din
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Antonina Bliorţ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1381]
-
va fi înțepat cu un ac lung, lung de tot, mai lung decât țeava unui tun de 155. După cum se anunță, helvetul Gaspard Holzgang și-a părăsit postul de pază la Cetatea Vaticanului, dispărând fără să lase adresă, urmă sau umilă înștiințare. Secretariatul a anunțat poliția italiană să-l găsească nu pentru a-i tăia capul (ce era în capul lui încă nu se știe), ci ca să-i confiște actul de cetățean al Sfintei Cetăți. Pe baza acestui act, helvetul s-
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2292_a_3617]
-
-și petreacă anii cei mai frumoși ai vieții în închisoare, frustrându-și contemporanii de tot ceea ce le-ar putea da munca sa liberă...”. Toți trei au de apărat un om, și-l apără, găsind deodată în această acțiune - singura definiție, umila și suprema definiție a ceea ce-i unește: „Noi înșine, intelectuali...”, scriu cei trei. Noi înșine, intelectuali, știm - cu spaimă și durere - că nu cărțile, nu premiile, nu imnurile de glorie din cronici constituie rațiunea noastră de a fi. Ci apărarea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2292_a_3617]
-
disprețuim din ignoranță. Pe plan cultural, așa cum voi încerca să arăt prin trei exemple, riscăm să pierdem înțelesul însuși al unei bune părți din Tradiția noastră transmisă liturgic, iconografic sau literar. Apocrifele marianice În Noul Testament, biografia Maicii Domnului se suprapune umil biografiei Mântuitorului. Ea apare în evanghelii odată cu Bunavestire și dispare după Înviere. Dogma fundamentală a creștinismului rămâne totuși dogma Întrupării lui Dumnezeu, a nașterii Lui dintr-o femeie neîntinată, fecioară ante partum, in partu și post partum. Maria joacă un
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
deodată: Domnul, Înțelepciunea și Pomul vieții. Nici Clement nu era străin de această interpretare (Stromata a V-a, 72,2). Aceste câteva cazuri inventariate vorbesc de la sine. Părinții Bisericii storceau la maximum sensurile Septuagintei, transformând cuvintele cele mai neînsemnate, mai umile, pe care uneori ne este lehamite să le traducem, în adevărate bijuterii spirituale. Până aici am citat versiunea sinodală ortodoxă din 1982, ale cărei vicii urcă însă până la versiunea din 1936 (gândită totuși bine în intenție). În 2001, Î.P.S.
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
banalităților prețioase pe care contemporanii le-au spus de-a lungul timpului despre el. În schimb, cine e preocupat cu precădere de ecouri critice, adunîndu-le cu migală într-un opis de bilanț valoric, nu se poate lăuda cu virtutea modestiei. Umilul spășit care-și înalță, cu grijă de filatelist, o antologie de verdicte plastice pare să fie ros de o ascunsă vanitate artistică, de aceea partea a doua e în contrast flagrant cu prima: de la tonul recules și tihnit al artistului
Pictura văzduhului by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/5913_a_7238]
-
care se va căsători cu fiul casei trebuie să fie de familie bună. Trebuie să aibă o personalitate plăcută. Caracterul trebuie să-i fie decent, nu nerușinat și îndrăzneț. Fata trebuie să țină ochii plecați și, dat fiind că e umilă și timidă, trebuie să țină și capul plecat. Nimeni nu vrea o fată care să se uite drept la oameni cu ochi bulbucați ca de broască. Trebuie să fie cu pielea deschisă la culoare, dar, dacă e mai întunecată, zestrea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2296_a_3621]