15,959 matches
-
̉σχήνωσεν ε̉ν η̉μϊν" ["și (El) a locuit printre noi"]. 6 (I, 22) ENION: emanația lui Tharmas. Numele Enion conține rădăcina grecească "on" care înseamnă "ființă" și care este participiul prezent al verbului "einai" = a fi. Verbul "einai" are afinități lingvistice cu aramaicul "AIN" "Neantul" ("AIN" este numele Ființei Supreme în Kabbala și Zohar; cf. Constantin Daniel, Scripta Aramaica, p. 258). 7 (I, 24) IERUSALIM / JERUSALEM: este "contrapartea" emanativă a Albionului (Omul Primordial), simbolizînd libertatea spirituală arhetipala
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
loc, probabil, prin redeschiderea Porții Limbii, ca proces invers celui al căderii. 13 (I, 117) îmbufnata: Sau "sumbră", dar poate fi și o aluzie la cuvîntul de origine: lat. solus = singur(atic). 14 (I, 138) vailing: Scriere veche pentru veiling; verbul to vail arată mișcarea în jos (a pînzelor unei corăbii etc.). În ediția Oxford, 1979, avem "trailing clouds" = "nori care plutesc agale". 15 (I, 149) Verbul to emerge are sensul de "a ieși din ceva lichid" (cf. lat. e = afară
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
de origine: lat. solus = singur(atic). 14 (I, 138) vailing: Scriere veche pentru veiling; verbul to vail arată mișcarea în jos (a pînzelor unei corăbii etc.). În ediția Oxford, 1979, avem "trailing clouds" = "nori care plutesc agale". 15 (I, 149) Verbul to emerge are sensul de "a ieși din ceva lichid" (cf. lat. e = afară din; mergere = a scufundă). Este probabil vorba de ieșirea din apele primordiale ce a dus la crearea spațiilor necesare căderii, ieșirea din ceea ce mitologia germanica a
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
din inimă să. După cădere, situația este inversă: trupul material înfășoară sufletul că într-o temnița (de aici metaforă lui Platon: soma este sema, i.e. corpul fizic este o temnița/un mormînt). 31 (I, 397) Sau "de Bucurie tu Tresaltă". Verbul "exalt" are sensul de "a slavi", "a glorifica"; "a umple cu bucurie"; dar și "a înaltă în rang". 32 (I, 414) Sensul arhaic al lui wedge este de lingou triunghiular de aur sau argint; credem că la Blake "icul" este
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
și înscrierea lui pe diametrul unui cerc; cf. Filosofia greacă pînă la Platon, vol. ÎI, partea a 2-a, Mihai Nasta, "Note la Philolaos", p. 121). 96 (ÎI, 284) bipătrate (biquadrate): pătrate ale pătratului (despre putere sau rădăcina). (De aici verbul "to biquadrate" = a ridica la puterea a patra). "Drumurile bipătrate" despre care vorbește Blake par să facă referire la "parabolă bipătratică" (sau, în general, la curbele cuartice): o curbă de ordinul trei, care, în forma sa cea mai generală, are
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
albe haine de în pur: Probabil aluzie la "inul curat" din Apocalipsa, care înseamnă faptele sfințeniei. 113 (III, 121) Dîm sugerează un întuneric de amurg, nu unul total (cf. germ. Dämmerung amurg). 114 (III, 141) făcînd ravagii: Sau "năruindu-se" (verbul to ruin are și sensul intranzitiv de "a cădea cu capul în jos", cf. lat. ruere = a cădea, a se prăvăli). 115 (III, 151) stihiile nimicitoare: Sau "care se sfarmă" (sens intranzitiv). Ambele sensuri, credem, sînt valabile, căci elementele (stihiile
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
evoluția se oprește la foc. Din punct de vedere alchimic, după foc urmează diamantul, trupul de slavă, adică pămîntul de nemurire. Prin urmare, Blake da exact ordinea alchimica a transmutărilor: pămînt apă aer foc. 122 (IV, 69) Se va osifica: Verbul folosit aici de Blake, bonify, poate induce în eroare, deoarece înseamnă "a beneficia" sau "a transforma în bine", "a îmbunătăți". Avînd însă în vedere că acest verb mai apare și în Jerusalem (58, 8-9-10 și 70, 22) ("their Brain [...] Bonifying
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
alchimica a transmutărilor: pămînt apă aer foc. 122 (IV, 69) Se va osifica: Verbul folosit aici de Blake, bonify, poate induce în eroare, deoarece înseamnă "a beneficia" sau "a transforma în bine", "a îmbunătăți". Avînd însă în vedere că acest verb mai apare și în Jerusalem (58, 8-9-10 și 70, 22) ("their Brain [...] Bonifying into a Scull"; "her Heart,/ Inorb'd and bonified"), semnificația să devine clară: este vorba de un verb creat de Blake din substantivul bone (engl. = os), după
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
bine", "a îmbunătăți". Avînd însă în vedere că acest verb mai apare și în Jerusalem (58, 8-9-10 și 70, 22) ("their Brain [...] Bonifying into a Scull"; "her Heart,/ Inorb'd and bonified"), semnificația să devine clară: este vorba de un verb creat de Blake din substantivul bone (engl. = os), după modelul verbului ossify [engl. = a (se) osifica; a se transforma din țesut moale în os; a transforma în os; a se întări; din lat. os, ossi(= os) + -fy; cf. fr. ossifier
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
apare și în Jerusalem (58, 8-9-10 și 70, 22) ("their Brain [...] Bonifying into a Scull"; "her Heart,/ Inorb'd and bonified"), semnificația să devine clară: este vorba de un verb creat de Blake din substantivul bone (engl. = os), după modelul verbului ossify [engl. = a (se) osifica; a se transforma din țesut moale în os; a transforma în os; a se întări; din lat. os, ossi(= os) + -fy; cf. fr. ossifier]. Așadar, bonify este aici sinonim cu ossify. 123 (IV, 89) Eddying
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
este cunoscut faptul că Blake a excelat în arta "scrierii inverse"). "Partea transcendență" (zoon ființă vie) devine astfel "nooz" ca parte imanenta, integrată în cuvîntul Golgonooza. Transformarea această sugerează astfel tocmai gestul creației făcut de Tatăl, în totală expansiune a Verbului în existența, ehivalent probabil pentru Blake cu actul gravării: "zoon" este "cuvîntul-matrice" echivalent cu placa de cupru folosită de Blake la gravat care, prin stanțare pe o foaie de hîrtie, vă imprimă cuvîntul "nooz". Pe de altă parte, schemă Golgonoozei
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
poate fi considerat ca fiind o structură cu adverb încorporat în poziție pre-contiguă proclitica, care de fapt semnifică "wheel over" = "a se învîrți în jur", "a face o mișcare de rotație în jurul propriei axe". Un model pentru un astfel de verb este "overturn" (= "turn over" = "a întoarce, a învîrți"; vezi detalii pentru astfel de structuri verbale în lucrarea noastră The Phrasal Verb, 2004). "Wheel over" se mai poate însă traduce: "a se roți în jurul cuiva, fiind deasupra": o traducere alternativă ar
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
se învîrți în jur", "a face o mișcare de rotație în jurul propriei axe". Un model pentru un astfel de verb este "overturn" (= "turn over" = "a întoarce, a învîrți"; vezi detalii pentru astfel de structuri verbale în lucrarea noastră The Phrasal Verb, 2004). "Wheel over" se mai poate însă traduce: "a se roți în jurul cuiva, fiind deasupra": o traducere alternativă ar putea fi așadar: Încet rostogolescu-se Globurile grele la porunca să, și-ncet dau roată Groaznicelor escadroane ale lui Urthona [...]." Dar "overwheel
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
tradiția moștenita în acest sens de la Democrit (inspirația că suflu divin). 217 (VII, 468) îi dădu culoare: Tincture poate avea și o conotație alchimica: elixirul care produce transmutarea, deci piatră filosofala. Astfel, iubirea este cea care transformă elixirul (tincture) în verb (tinctur'd), adică îl pune în mișcare prin intermediul, în prezența unui vehicul atotprezent al vieții: lumină: "(she) tinctur'd it [the line] with beams of blushing love". Este vorba probabil despre transmutarea-permanentizarea "liniei" (care poate fi axa coloanei vertebrale a
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
love". Este vorba probabil despre transmutarea-permanentizarea "liniei" (care poate fi axa coloanei vertebrale a omului; această axă este vehiculul-calea conștiinței în urcușul sau spre lumile superioare) prin ascensiunea celesta în Spirit. "Verbalizarea" este punerea cuvîntului creat (și căzut) în urcușul verbului (tinctur'd) prin duhul iubirii în întîlnirea ("înflorirea") Iubirii cu iubirile-cuvinte căzute ("beams of blushing love"), reînnoite prin Dragoste-Lumină-Libertate, în ascensiune eternă. 218 (VII, 471) Nemuritoarele linii: Datorită sensurilor multiple ale cuvîntului line, dăm aici cîteva posibile interpretări: "funie, frînghie
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
înseamnă lăuntrul lui Dumnezeu), devin exterioare lui Dumnezeu, tind spre vid (negare de sine, negare a creației) vrînd să iasă din plinul-apelor dumnezeiești. Astfel devin nimicitoare, haotice. 226 (VII [b], 110) Taurul furia / Și-o varsă: Sau "și-o propagă"; verbul acesta, de obicei folosit pentru lumină, aici are un sens contrar: a propagă întunericul-mînia; (în engleză poate avea și sensul biologic de "a înmulți, a spori"). 227 (VII [b], 113) Șarpele Preot: Aluzie, probabil, la "Prester John", Preotul Ioan (cf.
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
fost cumpărați cu un preț. Proslăviți dar pe Dumnezeu în trupul și duhul vostru, cari sînt ale lui Dumnezeu" (1 Cor. 6, 19-20). 331 (IX, 653) Sau "și stelele își croiră drum cu forța din cojile lor" (tresh/ thrash că verb intranzitiv este termen marinăresc; stelele prinse în "coji" trebuie să iasă în oceanul cosmic pentru a se elibera). 332 (IX, 655) volbura năvalnica: În ediția Oxford, 1979: "by the violent whirlwind". 333 (IX, 686) SOTHA: Al nouălea fiu al lui
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
scene din țară și străinătate, nu impune personaje memorabile, majoritatea fiind construite schematic, pe o singură trăsătură de caracter, după canonul ideologic al timpului. Dedicându-se genului dramatic, A. scrie într-un interval scurt mai multe piese într-un act (Verbul galben, Duet, Interludiu, Vârsta zero, Destinul, vioara a doua), pe care le reunește în volumul Interludiu (1973; Premiul pentru dramaturgie al Asociației Scriitorilor din Iași). Piesele atestă calități incontestabile (talentul de a surprinde tipuri umane pertinent diverse, umorul de calitate
ANDRIES. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285355_a_286684]
-
cu reale aptitudini de construcție, A. rămâne valabil ca dramaturg nu atât prin piesele cu subiecte - astăzi vetuste - centrate pe tema educației morale a tineretului din „era socialistă”, cât prin câteva piese mici din planul al doilea al creației sale (Verbul galben, Vârsta zero). Una dintre lucrările sale de rezistență, comedia Duet, în treisprezece capitole, probează vocația comică a dramaturgului care, observator fin, persiflează cu vervă tot ce este fals, mediocru, limitat. În 1974, a publicat impresii de călătorie în volumul
ANDRIES. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285355_a_286684]
-
mai prosperi, au făcut mai mult sport etc., iar nu ca rezultat al călătoriilor. O pagină mai jos însă (p. 29) autorul se răzgândește, contrazicând prima afirmație: „Ceea ce sugerau datele anterioare (cele din tabelul 3) [dar ce înseamnă în statistică verbul „a sugera”? - n.m.] era, de fapt, rezultatul altor factori asociați cu migrația, dar nu efectul specific al acesteia.” (p. 29). Această remarcă aruncă în aer tot studiul cu toate ipotezele formulate explicit la diferite pagini și afirmate că sunt „în
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
colective și personale. Debutează cu versuri în revista „Steaua” (1963) și editorial, cu volumul de versuri Chiron sau Răni permanente (1997). Pentru A., poezia este, înainte de orice, o polifonie armonică de cuvinte, neinteresându-l altceva decât comunicarea în sine, sonoritatea verbului așezat în structuri de rostire alambicate, după metoda suprarealistă. Discursul confesiv are tensiune vizionară, înscrisă în metaforismul baroc al angoasei dezintegrării în ordinea cosmică a firii: „Moarte putrezită va ieși din mine acoperindu-mă cețuri ruginii/ un port mi se
ANTONIU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285394_a_286723]
-
nici pe departe cum o face civilizația, domesticind forțele naturii, constrângându-le să servească material proiectul uman, ci printr-o exigență intimă și spirituală.” 1 Pentru dandy totul devine, În consecință, spectacol, mise en scène, deghizament, mască, joc al suprafețelor. Verbul său nu mai are forța lui „être”, ci devine „paraître”. Nu „a fi”, ci doar „a părea”. În numele acestui program, dandy-ul, unic demiurg, Îmbătat de orgoliu luciferic, Își construiește propria viață ca operă de artă. Iată câteva formulări memorabile
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
face parte din natură, intercondiționându-se cu aceasta. Prin conceptul de "natural" în comportamentul uman înțelegem firescul, comportamentul în acord cu legile și normele exterioare în care omul își duce destinul. Cuvântul natură provine din nascor, natus, (participiul trecut al verbului latin)și se referă la ideea de naștere și chiar de viață, prin opoziție cu ceea ce este doar fabricat sau ceea ce putem dobândi pur și simplu". (Vezi Dominique Lecourt-co., Dicționar de istoria și filosofia științelor, Editura Polirom, Iași, 2005, p.
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
op. cit., vol. I, p. 454). footnote>. Dacă problematica umană este aspectul principal în crearea și funcționarea unei instituții, nu înseamnă că modul său de a fi concepută și rezolvată s-a ,,instituit” de la sine<footnote Termenul de „instituție” derivă din verbul instituto, care în latină are la origine aceeași întrebuințare ca sensul tranzitiv al verbului „a dura”, deci a clădi, a întemeia, a stabili, a efectua, (Speranția, Eugeniu, op. cit., vol. II, p. 307). footnote>. Termenul de ,,management al resurselor umane” are
Managementul resurselor umane în administraţia publică by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/234_a_151]
-
și funcționarea unei instituții, nu înseamnă că modul său de a fi concepută și rezolvată s-a ,,instituit” de la sine<footnote Termenul de „instituție” derivă din verbul instituto, care în latină are la origine aceeași întrebuințare ca sensul tranzitiv al verbului „a dura”, deci a clădi, a întemeia, a stabili, a efectua, (Speranția, Eugeniu, op. cit., vol. II, p. 307). footnote>. Termenul de ,,management al resurselor umane” are, el însuși, o încărcătură semantică diversă în raport direct cu viziunea despre rolul social
Managementul resurselor umane în administraţia publică by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/234_a_151]