3,745 matches
-
desprinse din mitologia greco-latină sau din istoria autohtonă. Nu există devieri semnificative de la modele, nici interpretări ale acestora dintr-o perspectivă proprie. Figurile istorice sau mitologice evocate sunt aidoma celor intrate în uzul cultural, iar limbajul este conformist, lipsit de vitalitate. De cele mai multe ori metafora se banalizează din cauza excesului de ornamente lexicale. Monotonia generală este uneori întreruptă de anumite scene dramatice, dar și atunci gestica unor personaje precum Socrate, Oedip, Agave sau Mihnea cel Rău pare ușor artificială. În proza din
IACOBESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287478_a_288807]
-
Șoapte). Dragostea e, în viziunea lui, unul dintre marile izvoare de noblețe ale omenescului, fericirea ca și suferința se sublimează într-o euforie a înălțării interioare. Convingătoare rămâne depășirea istoriei imediate (cu gesturi uneori teatral compuse), într-un imn al vitalității impetuoase, triumfătoare. Mai mult decât dragostea, în centrul acestei poezii e o voință de dragoste, un cult al ei ca forță vitală, ca Idee (Chemare, Din depărtare, Noapte). Versurile lui C. se susțin prin această undă amplă, tonică, a încrederii
CERNA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286173_a_287502]
-
anticonformistă și dezabuzată, în viziuni cinice, terifiante, dominate de imagini ale descompunerii și putrezirii ce amintesc de universul poetic bacovian. Ceea ce îl deosebește însă pe C. este discursivitatea, tonul voit prozaic - semne lingvistice ale unei atitudini antipoetice, în care tresăririle vitalității („Poeți! Voi trebuie să agitați lumea”) sunt repede înghițite de un scepticism atotcuprinzător: „Lebedele nu-mi știu zarea. / Cerul nu mă mai conține. / Când și când, doar disperarea / Intră-n lespedea din mine... „Omul profilat pe cer” al lumii poetice
CARAION. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286096_a_287425]
-
excese. Meritul literar provine din echilibrul păstrat între extreme. Senzorialitatea naratorului e copleșitoare și totodată reticentă. Procură delicii, fără să abuzeze. Istorii e proza unui artist, elegant și detașat, pe alocuri rece, meticulos, meșteșugar, care se lasă atras de spectacolul vitalității primare (și al reversului ei: degradarea), instinctuale, frenetice, din dorința (tot de natură artistică) de a estetiza trivialul și de a transfigura ordinarul. NICOLAE MANOLESCU SCRIERI: Imnuri pentru nesomnul cuvintelor, București, 1966; Patimile, București, 1968; Martorii, București, 1968; Epistole, București
CIOBANU-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286236_a_287565]
-
în narațiune, într-un joc riscat, libertin, care tranșează în favoarea eclerajului crud, nu o dată impur, exhibiționist. Personajele, oameni neimportanți, fără ambiții și stabilitate socială, anonimi (depersonalizați și la nivelul onomasticii), cu profesii, îndeletniciri erante, se instalează în clipă, consumându-și vitalitatea frenetic, detașat și amar, într-un nesfârșit itinerar al plăcerilor carnale. Nu atât din textul epic, din pulsiunile erotismului vagant, cât din exterior răzbat înțelesuri vorbind despre incomunicare, agonie, „năzuință spre spulberare”. Domnișoara din str. Neptun, romanul de debut, se
ADERCA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285184_a_286513]
-
disproporționat. Experiențele de comunicare timpurii, girează calitatea atașamentului copilului, capacitatea de a-și stăpâni emoțiile, de a se simți conectat cu ceilalți, de a-și construi istoria vieții sale și de a avansa în lume și în viață cu sentimentul vitalității (Siegel, 2001). Creierul este un sistem care funcționează prin conexiuni atât pe plan intern, cât și în raporturile sale cu exteriorul, cu ceilalți. Creierul reprezintă organul nostru „social”legându-ne de ceilalți. Când însă activitatea dominantă a creierului are ca
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
de cele două modele istorice ale genialității, că o polemică din zorii modernității s-a reactualizat foarte aproape de noi -, și că există forme recente de apreciere ale literaturii prin care geniile literaturilor naționale și-au supraviețuit. * * * Ceea ce aș reține e vitalitatea practicilor legate de ideea de geniu. Tehnicile spontaneității rămân productive și în afara scenariului de fondare a unei literaturi, și mai ales în absența unei asocieri explicite cu cultura geniului. Posibilitatea de a face și de a avea literatură dintr-o
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
lui Michelet, cel care sublinia figurile retragerii, ale intimității și ale trăirii private a pasiunii, îl ajută pe Rosetti să descopere un palier inferior al vieții, consumat în afara marii Istorii și populat de micro-conduite efemere. Cu aceste forme subtile ale vitalității, difuze și necristalizate, date oricui și în orice moment, a fost corelată productivitatea folclorului; însă nu etnografia avea să dezvolte consecințele asocierii acestei "vieți" cu frumosul, ci o altă disciplină științifică inaugurată de de noua cultură națională - arheologia. 3.5
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
Apocalipsa de carton, Nichita Danilov Așa ne-am petrecut Revoluția, Sorin Bocancea & Mircea Mureșan Ceea ce cred, Hans Küng Cealaltă parte a vieții noastre, Haig Acterian Cel de-al treilea sens, Ion Dur Cele trei trepte ale singurătății, Andrei-Iustin Hossu Cioran. Vitalitatea renunțării, Emil Stan Contemplatorul solitar, Dan Stanca Convorbiri euharistice (vol. 1), Dorin Popa Cu garda deschisă, Gheorghe Crăciun Cucerirea Americii, Tzvetan Todorov Cultura faliei și modernitatea românească, Angelo Mitchievici Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă, Mioara Anton
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
înainte de întoarcere. Pare că nu mai există nici un pericol. E un moment de calm și perfecțiune, un moment de refacere "că-l sluțise apa mării" (6.137)118*: orice urmă de ostilitate și incertitudine pare suspendată. O simpatie generală, o vitalitate veselă îl înconjoară pe Ulise și îl asigură de întoarcerea pe care feacienii, acești luntrași neîntrecuți, i-o făgăduiesc. Și totuși, ospitalitatea oferită de feacieni nu este complet lipsită de ambiguitate, și foarte subtil, se pot citi în ea multiple
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
din care Kafka face parte. Primul posedă ceea ce ceilalți, cei civilizați au pierdut, o forțo de existență care înglobează toate instinctele și a căror murdărie aproape animalică atestă rădăcini primitive care continuă să alimenteze, să hrănească, să fortifice sălbatica lor vitalitate. Dacă idișul exercită o asemenea fascinație (foarte condamnată de către tată) este și pentru că el este o paradigmă a unei unheimlich lingvistic, a unei stranietăți de limbă familiară și străină totodată. Printre limbile străine, franceza este frecvent evocată de către Kafka, cu
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
obținând victoria într-un război".84 Pentru A. Jordan și W. Taylor (1981) securitatea națională are un sens mai larg decât protejarea față de amenințările valorilor fizice, aceasta implicând protecția intereselor economico-politice a caror pierdere ar putea amenința valorile fundamentale și vitalitatea statului.85 Charles Maynes (1989) consideră că securitatea națională este cel mai bine definită prin "capacitatea de a controla condițiile interne și externe pe care opinia publică a unei comunități date le crede necesare pentru a se bucură de propria
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
Marile teme pe care junimismul le apără (de la selectarea unei autentice clase de mijloc la apărarea autonomiei locale) se desprind din această privilegiere a organicității în dauna construcției impuse, prin ucaz, de către stat. Formelor fără fond le răspunde, în oglindă, vitalitatea unei civilizații care își are rădăcinile înfipte în solul istoriei și al tradițiilor. Fără îndoială guvernele sunt absolut necesare, în orice țară, pentru înfrânarea crimelor și stabilirea legilor fără de care o națiune cade în anarhie; însă toate guvernele până astăzi
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
cu adevărat, proiectul lui Carp de la 1884 este organizat în jurul activării instinctului energiei creatoare individuale. Fie că e vorba de revitalizarea clasei meseriașilor ori de prevenirea pauperizării țărănimii prin divizarea loturilor acordate la 1864, sensul argumentelor sale trimite invariabil la vitalitatea evolutivă și la obligația de a privilegia gradualismul în fața tentațiilor saltului revoluționar. Departe de a fi doar un apărător intransigent și egoist al moșierimii, Carp este obsedat de această absență a unei stări a treia rurale care să preia, în
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
amorali» izolați și suspicioși, așa cum îi descria Banfield”. Cifrele privind apartenența la asociații sunt strâns corelate cu calitatea guvernării din diversele regiuni ale Italiei. 4) Cititorii ziarelor „Tocqueville insistă și el asupra legăturii care se manifestă, în societatea modernă, între vitalitatea civică, asociații și ziarele locale. [...] Astăzi mai sunt și alte forme de mass-media care pot îndeplini funcția de tribună a orașului, însă, în Italia zilelor noastre, ziarele rămân mijlocul cu cea mai mare putere de acoperire a chestiunilor comunitare. Cititorii
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
emigrația nu beneficia de îndrumarea sau sprijinul statului, ci se reducea, la început, la o decizie personală. în plus, emigrarea reflectă sau este rezultatul educației unei nații, ea depinde de conștiința de sine, de încrederea în valorile ei civilizatoare, de vitalitatea ei, de aspirația către mai bine etc. Sedentarismul cvasifeudal al unei nații, deci teama sau refuzul de a emigra, a dispărut o dată cu progresul civilizației. Mai mult decât atât, oficialitățile române au privit emigrația ca pe ceva negativ, descurajând-o și
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
voit dinadins să îl prezerveze. Nu întâmplător, în ultimă analiză, după ce toate învelișurile exterioare și superficiale sunt date la o parte, comunitățile românilor-americani sunt niște «sate» românești: închise dar nu exclusiviste, sceptice dar nu depresive, încăpățânat statornice și pline de vitalitate adaptivă, gravitând în jurul bisericilor lor, care le sunt centru și garantor sistemic”. De când fiecare a început să-și caute identitatea, între grupurile etnice care alcătuiesc America și Canada s-a declanșat o adevărată competiție, prin care se urmărește eludarea condiției
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
timp și spațiu au devenit nebuloase, echilibrul mintal s-a redus tot mai mult, auzul și văzul s-au Încețoșat, iar starea de agresivitate generală s-a schimbat treptat cu o stare de somnolență. Membrele superioare și-au păstrat Încă vitalitatea, unii și-au frecat obrajii pentru a se trezi, dar membrele inferioare s-au Înmuiat, nemaifiind În stare să susțină corpul. Oameni care nu se cunoșteau Înainte au devenit apropiați. Cu mișcări lente, amintind de ceara care se topește, au
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
interior al personajelor, justificând astfel economia de mijloace actoricești. Ne-am putea gândi, urmărind înregistrările video ale marii artiste, la un anti-actor de teatru liric? Tocmai azi, când, deseori, regizori mai mult sau mai puțin atașați operei pun accent pe vitalitatea scenei, în detrimentul spriritului muzicii, al epocii în care a fost compusă? Maria Slătinaru Nistor nu s-a format în civilizația imaginii, dar îi aparține astăzi tocmai prin jocul esențializat, prin înclinarea balanței spre desfășurarea dramatică a ideilor compozitorului. Privind-o
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
rolul mamei. Infuzia de imaginație și nebunia jocului continuu sunt armele fratelui mai mic, Giani, care moare la final într-un accident de mașină. Frustețea și sinceritatea absolute din jocul lui Eugen Jebeleanu îi transformă rolul într-un manifest al vitalității. Familia se sparge. Boala bântuie în azilul în care tatăl nu va mai hali aceleași cocoloașe. Elemente discret dispuse în contextul lor suprarealist: pat, televizor, cadă de baie fac ca, printre crengile copacilor, fiecare detaliu să devină un cadru privilegiat
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
după ce inițial erau diferite, aceasta fiind de fapt ceea ce făcea ca alianța să fie fecundă și necesară"10. Păstrarea diversității de ordin economic este cheia și finalitatea sintezei de ordin civilizațional. Este vorba despre păstrarea sănătății organismului social prin păstrarea vitalității și dorinței de acumulare și creștere economică. Nu este de conceput un mod de viață omogen și nediferențiat. Segmentarea socială și economică păstrează vie concurența în societate și împinge spre înainte proiectul social respectiv. Trebuie să apunem că în condiții
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
se produc schimburi"111. Procesul de ansamblu de apropiere, sinteză și devenire este unul contradictoriu. Păstrarea diversității de ordin economic, de aspirații economice, este cheia și finalitatea sintezei de ordin civilizațional. Este vorba despre păstrarea sănătății organismului social prin păstrarea vitalității și dorinței de acumulare și creștere economică. Nu este de conceput un mod de viață omogen și nediferențiat. Adică este imposibil să ne imaginăm o societate în care toată lumea să trăiască bine și să rămână sănătoasă la cap și la
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
scară redusă, procesul de integrare regională și europeană. Originea inițiativei de a crea un organism de colaborare între autoritățile celor trei țări vecine poate fi găsită într-un trecut dominat de o coexistență complexă. Acest lucru dă un plus de vitalitate și legitimitate inițiativelor noastre. De aceea, și susținerea guvernamentală pentru această euroregiune a venit ca o consecință logică încă de la demararea proiectului. Suntem pe deplin conștienți de faptul că mai sunt necesare multe eforturi pentru a crește eficiența și rezultatele
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
răspund prin tăcere, pentru că-mi va fi greu să vă spun de fapt ce înseamnă Europa din 2007 încolo. Nu este exclus ca 2007 să însemne anul de graniță, în care Europa pune în frigider unul dintre principiile esențiale ale vitalității sale - e vorba de principiul extinderii - și va încerca să se concentreze cu mult mai multă acribie, cu mult mai multă atenție asupra propriilor probleme, redevenind cumva socială, încercând să-și regăsească dimensiunea..., să regăsească comunicarea dintre elita făcătoare de
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
decenii ale veacului precedent și încă neistovită, intrînd în combinația altor formule de producție artistică. Descoperită abia cu al doilea său volum, Sărbătoarea morții (1915), personalitatea lui Cotruș se arată atașată unei estetici a strigătului, a simțirii paroxistice, a unei "vitalități zgomotoase, vijelioase" (G. Călinescu). Carnagiul mondial e întîmpinat cu deznădejde și revoltă, însă apocalipsa conține șansele unei purificări, ale unei regenerări. în studiul său, L'expressionisme littéraire (Paris, 1990), Jean-Michel Glicksohn observă că, din tendințele extrem de variate ale mișcării expresioniste
Metalirismul lui Aron Cotruș (I) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/12535_a_13860]