4,110 matches
-
culturii, epistemologie, ediție îngrijită de Mona Antohi și Sorin Antohi, studiu introductiv de Sorin Antohi, Iași, Ed. Polirom, 2002, pp. 147-169. 182 J. Maxwell, Magia, ed. cit. 183 Christian și Miriam Dikol, Magia neagră și vrăjitoria. Despre facerea și desfacerea vrăjilor descântece și ritualuri, Iași, Ed. Polirom, 2005, p. 8, Cei doi se prezintă ca fiind cunoscători avizați în domeniu, numindu-se parapsihologi, astrologi, bioterapeuți, inițiați în tainele științelor oculte astrale, ale tarotului și oniromanției, ale practicilor ritualurilor magiei albe, ale
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
devenită fermă și mărturisită: “Va să desferece duhul pădurii și șipote negre cari cîntă.” Neîndoielnic acest duh al pădurii este unul al dinamismului spiritual regenerator, iar Încrederea În convertirea În cîntec a negrei mîhniri a șipotelor, legate poate de-o vrajă nefastă, este și ea limpede. Dealtfel, exilul semivoluntar al haiducului este recunoscut ca o descălecare În Împărăție: “Intră În codru, În patria verde”. Codrul, muntele sînt patria noii vieți dezlegate de povara și reperele vieții anterioare: “S-a pierde În
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
mediul natural și cultural, printr-o punere la distanță a lucrurilor celor mai uzuale. Încadrare, degrade, simetrie, tabulare aceste exerciții de viziune transformă în tablou o stare haotică a universului. Ca și cum deplasarea "punctului" în acomodarea privirii ne-ar elibera de vraja domiciliului, desfășurând deodată sub ochii noștri un câmp, până atunci nevăzut, de splendori și curiozități. Ignobilul a fost înnobilat fiind socotit demn să fie pictat, "pitoresc". Nou dreptunghi de vizibilitate izolat ici printr-o fereastră (în fereastra care era deja
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
vorba despre rațiunea care se întoarce împotriva umanității ce i-a dat naștere și care, urmărind emanciparea, nu se poate elibera totuși de mituri, decât în contextul unei eventuale "demitologizări" al cărei scop ar fi cel de a "rupe acea vrajă care nouă ne apare ca o confuzie între natură și cultură. Procesul iluminismului duce la desocializarea naturii și la denaturalizarea lumii omului (...)"220. Poziția iluministă nu i-a determinat nici pe teoreticienii sociali preocupați de această problematică să resimtă ca
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
cât mai mari diferențieri posibile față de termenii vecini; și (3) specificitatea conceptuală" (op. cit., p. 979). 78 David Miller (coord.), Enciclopedia Blackwell a gândirii politice, Editura Humanitas, București, 2006, p. 366. 79 Chiar și încercările teoreticienilor nemarxiști de a ieși de sub "vraja lui Marx", prin postularea unui sens general al ideologiei, nu s-au putut delimita de probleme precum sunt cele legate de interes, dominație sau cunoașterea subiectivă (și deci, din punctul de vedere al criteriilor de științificitate admise în posteritatea pozitivismului
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
cu ură, ba chiar se uită lung la el, uimit de frumusețea lui, așa cum pe Ahile îl uimește măreția bătrânului. Apoi, șezând unul în fața celuilalt, se cufundă fiecare în gândurile lui, care sunt gânduri de durere. O durere care, în vraja sumbră și totodată senină a acelei clipe, e descărcată de ură și, într-un sens, împărtășită, ca durere omenească. Plâng împreună, apoi mănâncă împreună, și Priam îi cere ucigașului fiilor lui să-l găzduiască peste noapte acolo. Iar, la despărțire
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
fie numai vis și tocmai nu e. Ariel Într-adevăr, acestei lumi, care e totodată amăgire și ființă, vine un ceas când i se adaugă Ariel. Nu avem cum ști de ce-a venit în insula aceea, poate atras de vraja ei, de lumea ei de duhuri slobode și jucăușe (ostrovului i se dusese poate, prin zvonuri ale lumilor prin lumi, o anumită faimă), ori ajunsese 163 acolo doar printr-o-ntâmplare a marilor lui zboruri prin văzduhuri, peste pământuri și mări. Nu
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
cu fostul și cu viitorul duce de Milan, adus acolo, cu copila lui, de vânturi și de soartă. Avea să rămână multă vreme, doisprezece ani, și să-i fie insulei și duhurilor ei stăpân atotputernic. Magician și el, maestru peste vrăji, Prospero este însă tocmai opusul răposatei Sycorax, un principe luminat, un gânditor de taine albe, un suflet ferm, dar neîncrâncenat. De cum sosește și aude vaietele spiritului prizonier, îi redă libertatea. O libertate condiționată de o nouă servitute, către el, dar
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
de vreme ce înrobitul Caliban este silit să strângă atâtea lemne și să întrețină focul), și după ce trezise în ei, prefăcut în harpie, sfâșietoare remușcări și grea durere, Ariel, întrebat de Prospero, îi spune în ce hal i-a lăsat: „Îi ține vraja / Atât de strâns încât, de i-ai vedea, / Te-ai îndura de ei. Crezi tu, spirit, că da? / — Eu, să fiu om, m-aș îndura. / — Iar eu așa voi face! / Cum, tu, ce nu ești alta decât aer, / Să-i
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
și se face auzită imediat după ce ducele de Milan se hotărăște să renunțe la ea: „Ci iată, acum 189 / Mă lepăd de magie. Mai cer doar - / Și asta chiar acum - un cânt ceresc / Ca să-mi sfârșesc asupră-le lucrarea, / Prin vrăji de sus“ (airy charm poate fi o aluzie la însuși Ariel). Și urmează: „Muzică solemnă“, în timp ce Prospero, încă nerecunoscut, privește grupul acela de oameni agitați, adus de Ariel în crângul de tei și închis în cercul vrăjit pe care îl
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
cu ură, ba chiar se uită lung la el, uimit de frumusețea lui, așa cum pe Ahile îl uimește măreția bătrânului. Apoi, șezând unul în fața celuilalt, se cufundă fiecare în gândurile lui, care sunt gânduri de durere. O durere care, în vraja sumbră și totodată senină a acelei clipe, e descărcată de ură și, într-un sens, împărtășită, ca durere omenească. Plâng împreună, apoi mănâncă împreună, și Priam îi cere ucigașului fiilor lui să-l găzduiască peste noapte acolo. Iar, la despărțire
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
fie numai vis și tocmai nu e. Ariel Într-adevăr, acestei lumi, care e totodată amăgire și ființă, vine un ceas când i se adaugă Ariel. Nu avem cum ști de ce-a venit în insula aceea, poate atras de vraja ei, de lumea ei de duhuri slobode și jucăușe (ostrovului i se dusese poate, prin zvonuri ale lumilor prin lumi, o anumită faimă), ori ajunsese acolo doar printr o-ntâmplare a marilor lui zboruri prin văzduhuri, peste pământuri și mări
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
cu fostul și cu viitorul duce de Milan, adus acolo, cu copila lui, de vânturi și de soartă. Avea să rămână multă vreme, doisprezece ani, și să-i fie insulei și duhurilor ei stăpân atotputernic. Magician și el, maestru peste vrăji, Prospero este însă tocmai opusul răposatei Sycorax, un principe luminat, un gânditor de taine albe, un suflet ferm, dar neîncrâncenat. De cum sosește și aude vaietele spiritului prizonier, îi redă libertatea. O libertate condiționată de o nouă servitute, către el, dar
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
de vreme ce înrobitul Caliban este silit să strângă atâtea lemne și să întrețină focul), și după ce trezise în ei, prefăcut în harpie, sfâșietoare remușcări și grea durere, Ariel, întrebat de Prospero, îi spune în ce hal i-a lăsat: „Îi ține vraja / Atât de strâns încât, de i-ai vedea, / Te-ai îndura de ei. Crezi tu, spirit, că da? / — Eu, să fiu om, m-aș îndura. / — Iar eu așa voi face! / Cum, tu, ce nu ești alta decât aer, / Să-i
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
Prospero și se face auzită imediat după ce ducele de Milan se hotărăște să renunțe la ea: „Ci iată, acum / Mă lepăd de magie. Mai cer doar - / Și asta chiar acum - un cânt ceresc / Ca să-mi sfârșesc asupră-le lucrarea, / Prin vrăji de sus“ (airy charm poate fi o aluzie la însuși Ariel). Și urmează: „Muzică solemnă“, în timp ce Prospero, încă nerecunoscut, privește grupul acela de oameni agitați, adus de Ariel în crângul de tei și închis în cercul vrăjit pe care îl
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
sorturile, familii bine închegate, educație zalmoxiană, practica mișcării și a competițiilor populare etc. etc. Toate aceste condiții au făcut ca medicina dacă să aibă caracter popular, iar experiența terapeutică naturistă să aibă rezultate atât de evidente încât practicile oculte precum vrăjile, descântecele, magia neagră să nu aibă prioritate, ca la alte popoare străvechi. Astfel, variata experiență medicală dacică s-a putut mai lesne apropia de medicina științifică și aceasta de ea, conferindu-i un caracter obiectiv și o anume reputație. Varietatea
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
vină să le vorbească apropiaților săi, și mai puțin încă faptul că o leoaică vine acolo ca să o sperie pe Tisbe, aș întreba eu, prin ce mijloc, presupus a corespunde adevărului acțiunii, acest perete devenea vizibil și invizibil? Prin ce vrajă îi împiedica el pe cei doi amanți să se vadă și nu-i împiedica pe ceilalți? Sau și mai bine, prin ce putere extraordinară exista el în natură, ca imediat să înceteze să existe." (Cartea II, cap. 6, "Despre unitatea
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
poate de justificată: comunismul a reprezentat și un "gigantic eșec publicitar, cel mai mare faliment al marketingului ideologic de până acum", dușmani ai regimului fiind considerați toți adversarii imaginarului comunist, "opoziția lor reprezentând un act de demitologizare, o rupere a vrăjii, motiv suficient pentru lichidarea lor fizică"; previzibilă reacție nemiloasă față de "cei lucizi".920 După cum se exprima și Lucian Boia, "cu greu am putea găsi de-a lungul istoriei o altă concepție despre lume care să-și ilustreze atât de arbitrar
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
se costumase în Elvis Presley, altul în mumie (înfășurat cu totul în hârtie igienică), o țipă era Miss Piggy (avea un rât roz de cauciuc, prins cu elastic), iar alta încerca să-și miște repede nasul ca eroina din Ce vrăji a mai făcut 137 nevastă-mea. Cel mai mare succes îl avea un tip - mai târziu am auzit că fusese Bazil - care-și trăsese peste cap o mască de cauciuc, o bestială mutră de gorilă. Mai erau câteva stafii banale
Travesti by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295574_a_296903]
-
care ți-am spus-o adineauri să nici nu aibă vreo legătură cu îndemnurile mele romantice de a mă sustrage cu atâta detașare apolinică, Și eu aș vrea să-l întreb pe Theo ce înseamnă această detașare de care, din vraja, continuă el apăsând ironic pe fiecare cuvânt, formelor cvasi-perfecte ale naturii umane, corectează! feminine! 26 februarie, îmi arunc privirea furișă spre caietul rămas deschis pe masă, Theo tăcut, întors cu totul și curios continuu să citesc în minte, Durere teribilă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
au risipit precum parfumul inconsistent în aer, un abur dulce, senzual, pe care-l împrăștie involuntar prin fiecare mișcare a trupului mereu încordat parcă asupra viorii, o urmez fără a mă putea opune farmecului ei tăcut, neputându-mă smulge din vraja pe care o țese inconștient în preajma mea, și cu cât încerc să mă zbat mai mult, asemeni gângăniei neajutorate prinse-n plasa de păianjen, tot mai puternic se leagă în jurul meu firele ce mă fac prizonier, nu doream nimic, o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
în așteptare afară pe prispă, și lumina aceea pură mă întâmpină din pragul casei, lasă-ți inima să vorbească! îl văd pe Theo intrând în biserica cea nouă, se duce să picteze oare?! Iar eu nu pot să scap de vraja acestei lumini ce s-a aprins peste pădurea de fagi, ce a vrut oare să-mi spună părintele, inima mea de atunci îmi vorbea domoală, sfătuindu-mă, dar astăzi bătând nebunește doar la auzul unui glas anume, o rochiei albă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
deodată cu mortarul, uneori râsete la vorbe deșucheate, apoi glume pe seama vreunui ucenic cu rău de înălțime și piatra dură lucrată cu trudă după planurile tainice ale Maestrului, se spune că nu doarme de teamă ca nu cumva, printr-o vrajă dibace, cineva să-i fure faimoasele desene, toată noaptea arde opaițul în odaia lui, la picioarele mele Roma și-aș rămâne aici o veșnicie așteptând să-mi crească aripi, să-mi iau zborul, Tibrul strălucind viu printre zidurile vechi ale
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
punct, ca un actor zăpăcit de a întâlni în viață o scenă identică cu una jucată de el într-un film, începe să-și debiteze rolul, deși își dă seama că nu e același lucru, îi este imposibil să rupă vraja, tăcem printre oameni străini, ne pierdem, ne regăsim în mulțime, aș invita-o undeva, dar îmi dau seama că în grabă am luat altă haină din cuier, portmoneul mi-a rămas în jacheta de piele, noroc că mi-am dat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
legate de lemn și piatră și căruțe cu coviltir coboară ritmic la câmpie într-o transhumanță fără glorie, cea a ciubarelor, a scândurilor și a merelor, n-aș putea spune că nu văd semne ale schimbărilor, reclame comerciale, coca-cola, hollywood vraja americii, câte o antenă parabolică pe-o casă terminată pe jumătate, aproape toate casele din sat sunt neterminate și stau așa de mulți ani, oamenii au mai făcut câte ceva pe măsură ce mai câștigau bani, unii probabil abandonând ideea definitivării caselor și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]