KorAP: Find »[drukola/base=weber & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...121 122 123 ...142 >

3,544 matches

Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722

nu numai în situația istorico-politică exterioară dintr-un moment sau altul". Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, p. 27. 149 Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, p 108. 150 Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, p. 111. 151 Ibidem, p. 114. 152 "Dacă cei dominați și-ar plânge destinul ca fiind nemeritat, aceasta ar fi ca și cum animalele s-ar arăta nemulțumite că nu s-au născut

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, p. 111. 151 Ibidem, p. 114. 152 "Dacă cei dominați și-ar plânge destinul ca fiind nemeritat, aceasta ar fi ca și cum animalele s-ar arăta nemulțumite că nu s-au născut oameni". Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, p. 115. 153 Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, p. 115. 154 Weber afirmă: "Dar Dumnezeu dorește munca socială a creștinului, căci El vrea ca întocmirea

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
Dacă cei dominați și-ar plânge destinul ca fiind nemeritat, aceasta ar fi ca și cum animalele s-ar arăta nemulțumite că nu s-au născut oameni". Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, p. 115. 153 Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, p. 115. 154 Weber afirmă: "Dar Dumnezeu dorește munca socială a creștinului, căci El vrea ca întocmirea socială a vieții să fie potrivită poruncilor sale, astfel încât să corespundă acestui scop. Munca

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
ca și cum animalele s-ar arăta nemulțumite că nu s-au născut oameni". Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, p. 115. 153 Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, p. 115. 154 Weber afirmă: "Dar Dumnezeu dorește munca socială a creștinului, căci El vrea ca întocmirea socială a vieții să fie potrivită poruncilor sale, astfel încât să corespundă acestui scop. Munca socială a calvinistului în lumea aceasta este numai munca in majorem Dei gloriam

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
Dar Dumnezeu dorește munca socială a creștinului, căci El vrea ca întocmirea socială a vieții să fie potrivită poruncilor sale, astfel încât să corespundă acestui scop. Munca socială a calvinistului în lumea aceasta este numai munca in majorem Dei gloriam". Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, p. 119. 155 Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, p. 119. 156 "Timpul este deosebit de prețios, căci fiecare oră pierdută diminuează lucrul în slujba gloriei lui

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
vieții să fie potrivită poruncilor sale, astfel încât să corespundă acestui scop. Munca socială a calvinistului în lumea aceasta este numai munca in majorem Dei gloriam". Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, p. 119. 155 Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, p. 119. 156 "Timpul este deosebit de prețios, căci fiecare oră pierdută diminuează lucrul în slujba gloriei lui Dumnezeu. De aceea și contemplarea pasivă este lipsită de valoare sau chiar condamnabilă, cel

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
gloriei lui Dumnezeu. De aceea și contemplarea pasivă este lipsită de valoare sau chiar condamnabilă, cel puțin atunci când are loc în dauna muncii profesionale. Căci este mai puțin plăcută lui Dumnezeu decât acțiunea vie a voinței sale în profesie". Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, p. 161. 157 "Dacă privim o dezvoltare economică a Occidentului, susține Weber, descoperim ceva cu totul diferit: o atitudine față de acumularea bogăției, care nu se mai regăsește nicăieri în istorie. Weber

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
dauna muncii profesionale. Căci este mai puțin plăcută lui Dumnezeu decât acțiunea vie a voinței sale în profesie". Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, p. 161. 157 "Dacă privim o dezvoltare economică a Occidentului, susține Weber, descoperim ceva cu totul diferit: o atitudine față de acumularea bogăției, care nu se mai regăsește nicăieri în istorie. Weber numește această atitudine spiritul capitalismului - o serie de credințe și valori susținute de primii comercianți și industriași capitaliști. Acești oameni aveau

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, p. 161. 157 "Dacă privim o dezvoltare economică a Occidentului, susține Weber, descoperim ceva cu totul diferit: o atitudine față de acumularea bogăției, care nu se mai regăsește nicăieri în istorie. Weber numește această atitudine spiritul capitalismului - o serie de credințe și valori susținute de primii comercianți și industriași capitaliști. Acești oameni aveau o pornire manifestă de a acumula bogăție personală. Dar, spre deosebire de bogații din alte părți ale lumii, ei nu încercau

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
din alte părți ale lumii, ei nu încercau să-și folosească bogățiile acumulate pentru a duce o viață luxoasă. Modul lor de viață era de-a dreptul restrâns și frugal; ei trăiau sobru și liniștit, evitând manifestările uzuale ale bunăstării. Weber încearcă să arate că această combinație de caracteristici, foarte neobișnuită a fost vitală pentru dezvoltarea economică occidentală. Căci, spre deosebire de bogații din epocile anterioare sau din alte culturi, aceste grupuri nu își risipeau averile. Dimpotrivă, ei le reinvesteau, pentru a produce

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
Franklin, aceest lucru se întâmplă din motivul istoric că respectiva mentalitate și-a găsit în întreprinderea capitalistă modernă, forma cea mai adecvată, iar pe de altă parte întreprinderea capitalistă a găsit în ea forța motrice, spirituală cea mai adecvată". Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, p. 48. 159 James D.Gwartney, Richard L. Stroup, Dwight R. Lee, Liberalismul economic, Editura Humanitas, București, 2008, pp. 100-105. 160 Ibidem, p. 102. 161 "Pentru că în ultimele decenii au relaxat

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
ruletă, cerșetori. Am putea spune că ea se prezintă la "all sort and conditions of men", în toate epocile, în toate țările lumii, pretutindeni unde pentru această dorință a existat și există într-un fel sau altul posibilitatea obiectivă". Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, pp. 8-9. 191 Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, pp. 8-9. 192 Ibidem, pp. 8-9. 193 Ibidem, pp. 8-9. 194 "Dar în epoca modernă, occidentul cunoaște

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
of men", în toate epocile, în toate țările lumii, pretutindeni unde pentru această dorință a existat și există într-un fel sau altul posibilitatea obiectivă". Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, pp. 8-9. 191 Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, pp. 8-9. 192 Ibidem, pp. 8-9. 193 Ibidem, pp. 8-9. 194 "Dar în epoca modernă, occidentul cunoaște pe lângă acestea, o formă de capitalism cu totul deosebită și care nu s-a

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
modernă, occidentul cunoaște pe lângă acestea, o formă de capitalism cu totul deosebită și care nu s-a dezvoltat nicăieri în altă parte: organizarea rațională, capitalistă a muncii libere. În alte zone nu se găsesc decât forme rudimentare ale acesteia". Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, p. 11. 195 "Nu uita, scrie Franklin, că timpul înseamnă bani: acela care ar putea să câștige zece șilingi într-o zi, și care vreme de jumătate de zi se plimbă

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
deoparte așteptarea morții". Teoria generală a ocupării forței de muncă, a dobânzii și a banilor, Editura Publica, București, 2009, p. 226. 235 Editura Vremea, București, 2002. 236 Alexandr Zinoviev, Occidentul, fenomenul occidentalismului, Editura Vremea, București, 2002, p. 54. 237 Max Weber arată: ,,Este greu ca cineva să fie atât de naiv ca să nu observe că tocmai un asemenea întreprinzător ,,de stil nou", poate fi ferit de pierderea stăpânirii de sine, a limpezimii gândirii și de eșecul moral și economic numai printr-

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
forța necesară pentru depășirea nenumăratelor obstacole și mai cu seamă îl fac în stare de efortul mult mai mare în muncă cerut de acum înainte de la întreprinzător și care este incompatibil cu vechiul confort și vechile plăceri ale vieții". Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, p. 51. 238 Stephen Young, Capitalism moral. O reconciliere a interesului privat cu binele public, Editura Curtea Veche, București, 2009, pp. 97-98. 239 Ioan T. Bari pune în evidență că aceasta

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
97. 267 Eseu apărut sub titlul "Sub semnul milei, dar și al justiției", în Revista Dilema Veche, nr. 497 din 22-28 august, 2013. 268 Între timp torționarul evocat a fost condamnat la închisoare. 269 Matei, 9;13. 270 Meritul lui Weber este în primul rând acela de a fi intuit rolul fundamental pe care îl joacă religia într-o construcție socială și economică. Iată ce spune Bryan Wilson: "Max Weber, în încercarea de a explica factorii ce au condus la dezvoltarea

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
fost condamnat la închisoare. 269 Matei, 9;13. 270 Meritul lui Weber este în primul rând acela de a fi intuit rolul fundamental pe care îl joacă religia într-o construcție socială și economică. Iată ce spune Bryan Wilson: "Max Weber, în încercarea de a explica factorii ce au condus la dezvoltarea raționalității occidentale și a capitalismului, sistemul economic care și-a însușit într-un mod atât de complet principiile raționalității formale, a căutat în religie sursa sistemelor de valori care

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
a muncitorilor de profesii diferite - adică din caste diferite - într-o activitate comună au fost totuși mult pre puternice. Efectul specific al dominației religioase a castei asupra "spiritului" în care se realizează activitatea economică este cu totul opus raționalismului". Max Weber, Sociologia religiei, Editura Teora, București, 1998, p. 50. 303 Fernand Braudel, Gramatica civilizațiilor, Editura Meridiane, București, 1994, vol. I, p. 56. 304 Anton Dumitriu, Culturi eleate și culturi heracleitice, Editura Cartea Românească, București, 1987, p. 76. 305 Ibidem, p. 77

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
2005, p. 426. 317 Descartes, Discurs asupra metodei, Editura Mondero, București, 1999, p. 7. 318 G.W.F. Hegel, Prelegeri de filosofie a istoriei, Editura Humanitas, București, 1997, p. 109. 319 Ibidem, p. 110. 320 Ibidem, p. 20. 321 Max Weber descrie cultura banului la evrei: "Căci prin promisiunea că toate popoarele pământului vor împrumuta de la evrei, iar aceștia nu vor împrumuta de la nimeni, JAHVE nu a avut în vedere împlinirea ei sub forma micului profit dobândit în casele de amanet

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
afirmă: "Deși evreii din Vechiul Testament au jucat un rol esențial în formarea culturii și a sistemelor economice euro-americane din ziua de azi, nu prea li s-a dedicat mult spațiu nici în manualele consacrate, nici în alte lucrări economice. Max Weber este de părere că datorăm capitalismul eticii protestante, Michael Novak subliniază influența principiilor morale și a concepției despre oameni din catolicism, cu toate acestea, după părerea lui Sombart, în spatele nașterii capitalismului stă credința iudaică", Economia binelui și a răului, Editura

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
că întreaga istorie a Europei Occidentale, de după căderea Imperiului Roman "a fost mai favorabilă meseriilor, manufacturilor și comerțului - activitate a orașelor - decât agriculturii, activitate a satelor". Avuția națiunilor, Editura Universitas, Chișinău, 1992, vol. I, p. 4. 27 Vezi și Max Weber, Orașul, Editura ALL, București, 2013, sau studiul lui Iancu Filipescu, Orașul în gândirea weberiană, www.revistadesociologie.ro, nr. 5-6/2000. 28 L.V. Mises, Acțiunea umană. Un tratat de teorie economică, www.mises.ro, p. 463. 29 L.V. Mises, Acțiunea umană

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
30 Jacques Le Goff, Negustorii și bancherii în Evul Mediu, Editura Meridiane, București, 1994, p. 13, 15, 16. 31 Jacques Le Goff, Negustorii și bancherii în Evul Mediu, Editura Meridiane, București, 1994, p. 13. 32 Ibidem, p. 16. 33 Max Weber a identificat șase factori ce trebuie să existe împreună înainte de apariția capitalismului: Mai întâi era necesar ca persoanele private să poată deține în mod legal dreptul de proprietate asupra mijloacelor de producție. Al doilea, ca indivizii să poată face în

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
Centrul Român de Economie Comparată și Consens, București, 2009, www.INCE.ro. 15 Editura Academiei Române, București, 2007. 16 Ibidem, p. 11. 17 Jocurile schimbului, Editura Meridiane, București, 1985, vol. 2, p. 306. 18 Ilie Bădescu, op. cit., p. 9. 19 Max Weber pune accentul pe raționalitate ca mod de a fi considerând-o esențilă în apariția capitalismului: Până la urmă factorii care au dat nașterea capitalismului sunt activitatea economică consecvent rațională, contabilitatea rațională, tehnologia rațională și legile stabilite rațional. Însă aceștia nu sunt

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
și o etică economică rațională". Apud Peter Saunders, Capitalismul, un bilanț social, Editura Du Style, București, 1998, p. 37. 20 Apărută în limba română la Editura Polirom, Iași, 2011. 21 Este întrebarea pe care și-a pus-o și Max Weber în Etica protestantă și spiritul capitalismului. Ce înlănțuire de factori a dus tocmai pe solul occidentului și numai pe acesta la apariția unor fenomene culturale, care totuși cel puțin așa ne place să ne închipuim, ne situează pe o direcție

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]