31,455 matches
-
și un circ ambulant. Printre cei care se plimbă pe acolo sunt și doi tâlhari păguboși și un muzicant, care s-a îndrăgostit de fata unui aruncător de cuțite fioros. Un moșneag intră în hanul „La șapte cocoși” și-i povestește lui Bobilică, un bărbat proaspăt însurat, că găina babei sale s-a îndrăgostit de cocoșul de tablă de pe acoperișul casei. Găina a căzut cloșcă după cocoșul de tablă și a făcut un ou din care a ieșit un cocoșel jumătate
Rămășagul (film) () [Corola-website/Science/327574_a_328903]
-
pe o punguță cu doi bani de aur că o să găsească punguța în șapte zile oriunde ar ascunde-o moșul. Moșul agață punguța cu cei doi bani de pliscul cocoșului de tablă de pe acoperiș. În acea seară, circarul fioros îi povestește fiicei sale povestea „Punguța cu doi bani”. Fata iese pe furiș din casă și se întâlnește cu muzicantul, dar circarul îi surprinde și-l fugărește pe tânăr. O furtună izbucnește în timpul nopții, iar vântul smulge punguța din pliscul cocoșului de
Rămășagul (film) () [Corola-website/Science/327574_a_328903]
-
Aceste tactici copiau în parte pe cele ale spahiilor și achingiilor otomani. Datorită tacticilor noi pentru Europa Occidentală, stratioti au înregistrat o serie de succese în fața cavaleriei grele franceze în timpul războaielor din Italia secolului al XVI-lea. Despre stratioti se povestește că obișnuiau să decapiteze inamicii morți, dar și prizonierii uneori, Commines afirmând că mercenarii erau plătiți literalmente pe cap de militar ucis. Recrutarea străinilor pentru noi regimente și pentru forțele foarte specializate ale armatelor europene a început în mod sistematic
Mercenar () [Corola-website/Science/327570_a_328899]
-
al gâștelor sălbatice”. Numeroși irlandezi au transformat mercenariatul în principala sau unica sursă de venit.Unul dintre cei mai vestiți mercenari irlandezi ai perioadei, contele Patrick Sarsfield, a fost ucis în bătălia de la Laden, pe când lupta de partea francezilor. Se povestește că ultimele sale cuvinte ar fi fost: „Măcar dacă asta ar fi fost pentru Irlanda”. Aproximativ o treime dintre regimentele de infanterie ale Armatei Regale Franceze de dinaintea Revoluției franceze era formată din soldați străini. Cel mai numeros grup de mercenari
Mercenar () [Corola-website/Science/327570_a_328899]
-
Sadoveanu. Pe lângă creațiile populare epice, în județ au circulat de-a lungul timpului și cântări lirice. În multe din cântecele lirice apar rămășițe baladești: dialogul baladesc (element al cântecelor haiducești), discuția dintre cuc și turturea sau tendința de a se povesti fapte, evenimente după model baladesc (jurnalele orale). Acestea se pot diviza în două mari categorii: doinele („cântecul lung” gorjenesc) și cântecele propriu-zise, care la rândul lor au mai multe subdiviziuni: cântece haiducești, cântece de război, cântece de cătănie, cântece de
Folclorul muzical din Gorj () [Corola-website/Science/327640_a_328969]
-
târziu meșteșugurile textile. Între personalitățile orașului în secolul al II-lea-al III-lea s-au distins tanaimii Abba Halafta și fiul său, Rabi Yossi, rabi Shimon ben Gamliel și fiul acestuia, Rabi Yehuda Hanassi numit pe scurt Rabi. Talmudul povestește că clima la Tzipori era foarte prielnică pentru sănătatea acestuia din urmă. Inițial locuind la Beit Shearim, el s-a mutat împreună cu Sanhedrinul la Tzipori, unde a desăvârșit scrierea Mișnei (circa 220 d.Hr.) După moartea sa Sanhedrinul s-a
Sepphoris () [Corola-website/Science/327673_a_329002]
-
de Ioana, soția lui Huza,economul regelui Irod Antipa, care a devenit una din discipolele lui Iisus. Se presupune ca ea și soțul ei locuiau la Sepphoris, unde se afla palatul lui Irod Antipa. Talmudul babilonean (Avoda zara, 16,72) povestește că în piața din Sepphoris activa un învățător pe nume Iacob (Yaakov) din Kfar Sakhaniya. unul din discipolii lui Iisus. Evreul convertit Yossef Comes din Tiberias (numit „Comes” de către împăratul Constantin) a întemeiat aici o biserică.. Se pare că la
Sepphoris () [Corola-website/Science/327673_a_329002]
-
Apoi Sopocko a început să aibă încredere în Faustina și să o susțină în eforturile acesteia. Sopocko deasemenea a sfătuit-o pe Faustina să înceapă să scrie un jurnal și să noteze conversațiile și mesajele primite de la Iisus despre care povestea. Faustina i-a spus lui Sopocko despre imaginea divinei milostiviri și în ianuarie 1934 Sopocko o prezintă artistului , care era și professor la universitate. Până în iunie 1934, Kazimierowski a terminat de pictat imaginea bazată pe descrierea Faustinei și părintelui Sopocko
Faustina Kowalska () [Corola-website/Science/327667_a_328996]
-
numită Chinnamunda(“cea cu capul retezat”) - forma decapitată a zeiței sau Vajravarahi - o formă teribilă a celei din urmă, care este zugrăvită în mod similar cu Chinamasta. Textele budhiste vorbesc despre nașterea Chinnamundei budiste(apariția Chinnamundei în budhism). O legendă povestește despre discipolii lui Krishnacharya, două surori , Mekhala and Kankhala, care și-au retezat capetele, oferindu-le maestrului(guru) lor și apoi dansând. Zeița Vajrayogini a apărut atunci în aceeași formă și a dansat cu ele. O altă istorisire amintește despre
Chinnamasta () [Corola-website/Science/327969_a_329298]
-
inițial Parvati le promisese că le va oferi hrană când vor ajunge acasă, zeița se autodecapitează pentru a le dărui propriul sânge ca hrană. Apoi se întorc acasă. Cealaltă variantă din "Pranotasani Tantra", atribuită "Svatantra-tantrei", este relatată de către Shiva. Acesta povestește că , consoarta sa(identificată cu Parvati) s-a angajat într-o fuziune amoroasă cu el în , dar a devenit furioasă când acesta și-a pierdut sămânța. Însoțitoarele ei, Dakini și Varnini au apărut din trupul ei. Restul povestirii este similar
Chinnamasta () [Corola-website/Science/327969_a_329298]
-
ignore și continuă să discute între ei, ca și cum el n-ar fi acolo. După ce sună sirena de încetare a bombardamentului, Gore iese din adăpost și se întoarce la cârciuma pe care o părăsise cu o oră în urmă. El îi povestește cârciumarului de cei trei oameni pe care îi întâlnise în adăpost, dar află consternat că aceștia muriseră de fapt în timpul bombardamentului aerian din 4 aprilie 1944, adică cu mai mult de 40 de zile în urmă, după ce o bombă căzuse
Douăsprezece mii de capete de vite () [Corola-website/Science/327013_a_328342]
-
R is for Rocket") este o culegere de povestiri science fiction a scriitorului Ray Bradbury. Ea cuprinde cincisprezece povestiri apărute anterior în alte culegeri, precum și două povestiri neantologate anterior. Povestirea a fost publicată pentru prima dată în acest volum și povestește despre adolescența tinerilor care așteaptă să fie selectați în rândul astronauților. Când unul dintre ei primește, în sfârșit, vestea că a fost admis să înceapă instruirea în spațiu, află că nu are voie să se laude cu asta în fața prietenilor
Aici sunt tigri () [Corola-website/Science/327061_a_328390]
-
în tentativa lor. În final se dovedește că 'balaurul' este de fapt un tren cu aburi din epoca modernă care trece prin acea regiune. Această povestire scurtă a fost publicată inițial în numărul din decembrie 1952 al revistei "Esquire". Ea povestește despre prima călătorie făcută în spațiu de un copil împreună cu familia sa, în Ajunul Crăciunului. Deoarece nu e voie cu brazi la bord, părinții îi arată cel mai mare brad posibil, plin de lumini: spațiul înstelat. Povestirea a fost publicată
Aici sunt tigri () [Corola-website/Science/327061_a_328390]
-
din viața sa. La fel ca și povestirea anterioară și aceasta a apărut inițial sub alt titlu - Summer in the Air - în numărul din 18 februarie 1956 al publicației "Saturday Evening Post", fiind inclusă ulterior în romanul "Dandelion Wine". Ea povestește despre transformarea magică pe care o are asupra unui adolescent perechea nouă de teniși pe care și-o cumpără la începutul fiecărei veri. Drepturile de autor ale povestirii "Fluierul de ceață" au fost cumpărate de realizatorii filmului "The Beast from
Aici sunt tigri () [Corola-website/Science/327061_a_328390]
-
pierdute, telefoane mobile pierdute, creaturi din cer, părinți care au dispărut în Peru, un bărbat pe nume Lars Farf și încă o poveste pe care nu prea am reușit sa o terminăm, așa că poate ne ajuți tu", o carte cu povesti apărută în 2005 la editura McSweeney, are o introducere și o scurtă poveste neterminată atribuite lui Lemony Snicket. Cititorii sunt încurajați sa termine povestea neterminată și să își trimită munca editorului: „Sfârșitul care ne va plăcea cel mai mult va
Lemony Snicket () [Corola-website/Science/327065_a_328394]
-
McSweeney și a primit diverse premii. Snicket a mai scris "Compozitorul este mort" ,o poveste polițistă scrisă pentru le a introduce tinerilor cititori instrumentele orchestrei; fusese inițial făcută ca o lucrare de orchestră de către San Francisco Symphony Orchestra, cu Handler povestind drept Snicket, iar o înregistrare a interpretării a fost inclusă în fiecare copie a cărții extinse. Într-un interviu cu site-ul fanilor Aleea Întunecată nr 667, Daniel Handler a făcut aluzie la mai multe cărți ale lui Lemony Snicket
Lemony Snicket () [Corola-website/Science/327065_a_328394]
-
clanul care acum conduce official regatul Kuru, atât Hastinapura cât și Indraprastha) și aliații lor. "Jaya", partea centrală a Mahabharatei este structurată sub forma unui dialog între regele Kuru și , sfătuitorul și cel care îi conducea carul de luptă. Sanjaya povestește toate întâmplările războiului Kurukshetra, ce a ținut 18 zile, cum și unde s-a intamplat. Dhritarashtra uneori pune întrebări și se arată neincrezător, alteori se lamentează, cunoscând distrugerile cauzate de război fiilor săi, prietenilor și rudelor sale. Se simte deasemenea
Războiul Kurukshetra () [Corola-website/Science/327137_a_328466]
-
Neith, a cărui cult este atestat încă din prima dinastie dintre 3100 și 3050 î.Hr. Filozofii greci, precum Herodot, Platon și Diodor Siculus, au identificat orașul cu Atena, prin urmare, făcând o trimitere primordială spre cetatea grecească din Attica. Diodor povestește că Atena a întemeiat Sais înainte de potopul care a distrus metropola și Atlantida. Toate orașele grecești au fost distruse în timpul cataclismului, orașele egiptene, inclusiv Sais, au supraviețuit. În "Timaios și Critias" a lui Platon (scrisă în jurul anului de 395 î.Hr.
Sais, Egipt () [Corola-website/Science/327173_a_328502]
-
Agripina vorbește eseistico-analitic, folosind cuvinte „prețioase”, și spune că regretă că băiatul nu citește cărți și că nu are în el o doză de nebunie. Brânduș nu înțelege vorbele Agripinei și își închipuie că aceasta îl crede nebun din cauză că a povestit într-o seară una din isprăvile năzdrăvane ale motanului Vasile. Spre deosebire de modul în care se exprimă fata, el folosește un limbaj epico-sintetic, vorbind pe înțeles și nu în pilde. Discuția dintre cei doi decurge paralel, fiecare dintre ei neînțelegând ce
Fata căpitanului (nuvelă) () [Corola-website/Science/327212_a_328541]
-
într-o seară una din isprăvile năzdrăvane ale motanului Vasile. Spre deosebire de modul în care se exprimă fata, el folosește un limbaj epico-sintetic, vorbind pe înțeles și nu în pilde. Discuția dintre cei doi decurge paralel, fiecare dintre ei neînțelegând ce povestește celălalt. Agripina cade pradă unei fantezii livrești și îi spune băiatului că i-ar fi putut revela sensul existenței lui "„nedesprinse încă din fabulosul folcloric”". Ea consideră că i-a fost revelată numai ei o taină printr-un har și
Fata căpitanului (nuvelă) () [Corola-website/Science/327212_a_328541]
-
și ar fi asigurat, astfel, romanilor, o victorie militară asupra galilor. Spre anii 390 î.Hr., gali, originari din actuala regiune franceză Bourgogne, au invadat nordul Italiei și au decimat armata romană. Ei au reușit primul jaf al Romei. Episodul este povestit de Polybius, Diodor din Sicilia și Titus Livius. Pentru Nicholas M. Horsfall, acest episod al istoriei romane ar fi marcat într-un mod inextricabil de legendă, de apologii ale familiilor și de transferuri din istoria greacă. Numele căpeteniei galilor, Brennus
Gâștele Capitoliului () [Corola-website/Science/327226_a_328555]
-
vârste destul de înaintate (naratorul Vladimir, Gologan și Zamfirescu) se întâlnesc în compartiment cu Onofrei, un alt prieten. Între ei începe o discuție, fiecare relatând o povestire stranie cu înțelesuri filozofice. Nuvela este formată din întretăierea celor patru narațiuni, care sunt povestite cu întreruperi și reveniri, niciuna dintre părți nefiind rostită până la sfârșit. Vladimir, naratorul nuvelei, relatează o întâmplare petrecută pe când se afla la cabana unui prieten, pe care o închiriase pentru o săptămână. El observă un motociclist care urca și cobora
Podul (nuvelă) () [Corola-website/Science/327228_a_328557]
-
că l-a așteptat și anul trecut pe Vladimir și credea că acesta nu o să mai vină. El se prezintă ca fiind Emanuel și-i spune că regula jocului este ca el să nu fie recunoscut de ceilalți oameni. El povestește "„tot felul de întâmplări stranii, cu totul neverosimile”". Autorul îl lasă să plece, deși se teme că motociclistul se va rătăci și nu-și va regăsi prietenii. Emanuel revine în ziua când Vladimir se pregătea să plece de la cabană și
Podul (nuvelă) () [Corola-website/Science/327228_a_328557]
-
de a-i aduce aminte să reia jocul. Vladimir își aduce aminte de cei cu care începuse să joace, dar Emanuel îi spune că aceștia s-au rătăcit cu toții și au uitat. Relatarea lui Vladimir este întreruptă de Onofrei, care povestește de un locotenent de roșiori, inițiat în filozofia indiană și cititor pasionat al Upanișadelor. Naratorul află mai multe amănunte despre locotenent prin intermediul lui Blanduzia, un tânăr care are în comun cu ofițerul pasiunea pentru "„cultul lumilor nobile, al universurilor ideale
Podul (nuvelă) () [Corola-website/Science/327228_a_328557]
-
FBI-ul a mutat-o pe Cumpănaș mai întâi la Detroit și apoi în California. I s-au dat 5.000 de dolari ca recompensă, numai jumătate din suma care se pare că îi fusese promisă. În 1935 le-a povestit reporterilor despre înțelegerea avută cu FBI-ul cum că va putea rămâne în SUA dacă îi ajută să-l prindă pe Dillinger, dar procedura de expulzare deja începuse. Se zice că FBI-ul i-ar fi spus că ei nu
Ana Cumpănaș () [Corola-website/Science/327290_a_328619]