14,879 matches
-
chiar și în Chipul Maicii Domnului și a lui Hristos însuși...”. - În cazul acesta, eu ce trebuie să fac, părinte, căci mă tem mai mult acum, după cele auzite? a întrebat Fănel descurajat și temător cu adevărat. - Să crezi în învățăturile Domnului nostru Iisus Hristos, fiule! Să vii la biserică atât cât poți de des. Deja te-ai convins că, intrând în lăcașul sfânt, ieși din lumea aceasta de toate zilele pentru a intra într-o lume nouă. Ai văzut și
ISPITA (20) de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 275 din 02 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355707_a_357036]
-
milenii încoace, adică de la întemeierea credinței creștine, ne străduim să ne cinstim și să ne omagiem eroii istoriei sau martirii credinței precum și personalitățile marcante, universale și naționale, care au amprentat istoria, veacurile și locurile cu activitatea, cu viața și cu învățăturile ori scrierile lor mult folositoare!... Drept urmare, mi-am adus aminte pentru câteva momente, cuprins fiind de emoție, respect și venerație, de Preacuviosul Părinte Arhimandrit Teofil Părăian - duhovnicul mănsătirii „Sfântul Constantin Brâncoveanu” din localitatea Sâmbăta de Sus, județul Brașov, acum, la
DESPRE PĂRINTELE ARHIMANDRIT TEOFIL PĂRĂIAN... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 278 din 05 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355693_a_357022]
-
el transmite și preoților care, prin hirotonie primesc în chip virtual puterea dezlegării păcatelor, dar dreptul de a o exercita în practică se acordă prin hirotesia întru duhovnic. Așadar, Sfânta Taină a Spovedaniei are o profundă fundamentare scripturistică și patristică. Învățătura despre această Sfântă Taină este întărită și de hotărârile dogmatice și canonice ale Sinoadelor ecumenice și locale, precum și de canoanele Sfinților Părinți. Această Sfântă Taină în Biserica Ortodoxă (conform afirmațiilor autorului), are o deosebită semnificație liturgică și pastorală, constituind pentru
DESPRE PĂRINTELE ARHIMANDRIT TEOFIL PĂRĂIAN... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 278 din 05 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355693_a_357022]
-
exprimăm cu prea multă blândețe, ne par prin comparație „minunile” OZN-iste și „puterile” paranormale cu care suntem asediați în mass media contemporană. Acestea pot avea aderență și succes numai la acei la care legătura cu Biserica, Tainele - deci Harul - învățătura și liturghia s-au diluat la extrem prin fenomenul secularizării. Doar în condițiile acestea se poate explica și pierderea acelei facultăți esențiale dobândită în chip haric la Taina Mirungerii: - pentru a dobândi darul deosebirii duhurilor (diakrisis), discernământul ori dreapta socoteală
DESPRE PĂRINTELE ARHIMANDRIT TEOFIL PĂRĂIAN... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 278 din 05 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355693_a_357022]
-
timp să fie un părinte duhovnicesc cu autoritate și discernământ. Revenind puțin, vom spune că Părintele Adrian Făgețeanu s-a născut la data de 16 noiembrie anul 1912 în localitatea Deleni, foarte aproape de Cernăuți, tatăl său fiind preot. Dragostea pentru învățătură a dobândit-o din familie, pașii fiindu-i călăuziți spre cele mai de seamă școli ale Basarabiei străbune: Liceul "Aron Pumnul"și Facultatea de Drept din Cernăuți (1931-1937) fiind doar începutul. După finalizarea stagiului de avocatură, a funcționat o vreme
PĂRINTELE ADRIAN FĂGEŢEANU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 272 din 29 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355833_a_357162]
-
Arhimandrit și Stareț Sofian Boghiu. Din anul 2000, Părintele Adrian Făgețeanu s-a reîntors din nou la Sfânta Mănăstire Lainici, căutând de data aceasta liniștea isihiei pe Muntele Gropu, la Schitul Locurele. Referindu-ne acum, la câteva dintre cuvintele de învățătură ale Părintelui Adrian Făgețeanu, pe lângă cele deja enumerate și menționate mai sus, vom remarca și reține că înfrânarea și puterea rugăciunii le sunt date tuturor oamenilor. Dacă vrem să ne înfrânăm trupul de la cele necurate și dacă vrem să ne
PĂRINTELE ADRIAN FĂGEŢEANU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 272 din 29 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355833_a_357162]
-
milenii încoace, adică de la întemeierea credinței creștine, ne străduim să ne cinstim și să ne omagiem eroii istoriei sau martirii credinței precum și personalitățile marcante, universale și naționale, care au amprentat istoria, veacurile și locurile cu activitatea, cu viața și cu învățăturile ori scrierile lor mult folositoare!... Drept urmare, mi-am adus aminte pentru câteva momente, cuprins fiind de emoție, respect și venerație, de Preacuviosul Părinte Arhimandrit Ioanichie Bălan acum, la împlinirea a patru ani de la momentul nașterii sale în viața cea cerească
PĂRINTELE IOANICHIE BĂLAN... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355867_a_357196]
-
voia "să tăgăduiască trupul și sufletul"și "să viețuiască după minte", pentru Sfântul Ioan Scărarul este vorba de a începe practicarea virtuților proprii trupului, apoi cele ale sufletului, pentru a sluji, în fine, lui Dumnezeu în Duh. Cadrul general al învățăturii sale duhovnicești este deci împărțirea oamenilor trupești, sufletești și duhovnicești (somatici, psihici, pnevmatici). În acest punct el se vrea ucenic fidel al Sfântului Apostol Pavel (I Corinteni 3, 3). Principiul celor trei căi: purificare, iluminare și unire, se găsește în
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355876_a_357205]
-
cu atacul terorist de la liceul din București: un militar în termen avea o „gagică” (!), ați auzit bine. Comportamentul tip „manele-manelism” face carieră dar și victime, pătrunzând în mediile din ce în ce mai fragede, care acum câțiva ani numai, își vedeau cuminte doar de învățătură. Și ea, domnișoara elevă, fata lu' tăticu voia să-i dea papucii cu orice preț, motiv pentru care și el a aruncat o grenadă peste gard când ieșeau elevele de la cursuri!!! Când primesc vreo vizită, teroriștii ăștia mici atrag fără
PRIETEN CU TERORIŞTII de ION UNTARU în ediţia nr. 246 din 03 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355970_a_357299]
-
lungă durată în țările în care creștinismul a pătruns înaintea filosofiei elenistice, cum ar fi Siria, teoriile de limbă siriană (Afraate, Efrem și, încă la începutul secolului VI, Iacob din Sarug), unde se întâlnește o psihologie măsurată și discretă, o învățătură dogmatică completă, o morală străbătută de la un capăt la altul de iubire. De altfel, această tendință "practică"nu va dispărea niciodată și ea va găsi adepți convinși printre cei mai mari dascăli duhovnicești ai Răsăritului. A doua trăsătură pornește de la
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355878_a_357207]
-
Biserica, de a participa la întreaga viață a Bisericii, "fiindcă i-a plăcut Domnului să așeze în ea, și numai în ea, tot ceea ce este necesar pentru mântuire". A patra caracteristică a trăirii spre desăvârșire se referă la numele aplicate învățăturii duhovnicești ca "Înțelepciune venită de la Dumnezeu"(I Corinteni 1, 30) spre a aduce lumină și unitate în existență, cuvântul inspirat intervine în istoria gândirii într-o epocă cu totul impregnată de spiritul grec, de idealul elinei philosophia. Părintii Bisericii îi
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355878_a_357207]
-
căci sfințirea omului este o "lucrare"a lui Dumnezeu. Această terminologie nu corespunde însă vechii tradiții a Părinților greci. Pentru ei "Teologia"este "Știința Sfintei Treimi". În lumina acestei tradiții vom vorbi despre nevoința spre desăvârșire, sau mai degrabă despre învățătura Sfinților Părinti duhovnicești, căci adevărata "știință a desăvârșirii"nu este fructul învățăturii ci al rugăciunii personale. 2. Despre categoria teologică a desăvârșirii creștine "Omul desăvârșit este alcătuit din trei elemente: carnea, sufletul și Duhul: unul, cel care mântuiește și dă
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355878_a_357207]
-
corespunde însă vechii tradiții a Părinților greci. Pentru ei "Teologia"este "Știința Sfintei Treimi". În lumina acestei tradiții vom vorbi despre nevoința spre desăvârșire, sau mai degrabă despre învățătura Sfinților Părinti duhovnicești, căci adevărata "știință a desăvârșirii"nu este fructul învățăturii ci al rugăciunii personale. 2. Despre categoria teologică a desăvârșirii creștine "Omul desăvârșit este alcătuit din trei elemente: carnea, sufletul și Duhul: unul, cel care mântuiește și dă chip, este Duhul; celălalt, care este unit și primește chip, este carnea
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355878_a_357207]
-
ulterior; omul este calificat drept pnevmatikos prin asistența ori lucrarea Duhului, după cum spune Sfântul Irineu de Lugdunum. Și aici, în trăirea efectivă rezidă a cincea caracteristică a vieții duhovnicești, numită de Sfinții Părinți sălășluirea personală a Duhului. Dacă urmărim dezvoltarea învățăturii despre Duhul Sfânt în Biserica veche, constatăm că declarațiile cele mai clare privesc divinitatea Duhului și personalitatea Sa. Odată cu Sinodul II Ecumenic de la Constantinopol (381) o definiție va confirma identitatea naturii dintre Duhul, Fiul și Tatăl, deci personalitatea și Divinitatea
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355878_a_357207]
-
nostru Iisus Hristos. El îi unește pe toți credincioșii în singurul Trup al lui Iisus Hristos care este Biserica, El revarsă strălucirea Sa asupra întregului cosmos și univers. Din această perspectivă înduhovnicită viața creștină este o "desăvârșire"progresivă. Rezumând, așadar, învățătura tradițională, Sfântul Teofan Zăvorâtul scrie: " Esența vieții în Iisus Hristos, a vieții duhovnicești, constă în transformarea sufletului și a trupului, în introducerea lor în sfera Duhului, adică înduhovnicirea ori spiritualizarea sufletului și a trupului". Viața spirituala are însă o influență
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355878_a_357207]
-
dumnezeiesti". Noțiunea de imitație apare suficient de limpede. "Un creștin - spune Sfântul Ioan Scararul - este o imitare a lui Iisus Hristos, pe cât este cu putință omului în cuvinte, în fapte și în cuget". Imitarea lui Iisus Hristos se leagă de învățătura despre "chip și asemănare". Ea coincide cu realizarea progresivă a "asemănării". A urma pe Iisus Hristos înseamnă, pentru Origen, a păzi virtuțile, și el chiar întocmește o listă de virtuți: "înțelegere, înțelepciune, adevăr, dreptate...". Acestea sunt atributele vieții divine a
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355878_a_357207]
-
baie curățitoare, spălând victimele de toate păcatele și întinăciunile lor", căci "Prin suferință - spune la Dostoievski - se ispășește totul". În faimosul său opuscul nimeni nu poate suferi vătămare decât numai de la sine însuși, Sfântul Ioan Hrisostom împrumută fondul și forma învățăturii sale de la Chrysip și Epictet, dar o plasează în contextul creștin al unei experiențe trăite a Providenței divine, căci "cu harul lui Dumnezeu"nimeni nu ne poate face nefericiți. Teza opuscului se poate rezuma astfel: 1) înțeleptul nu suferă nici
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355878_a_357207]
-
De ce produce iritare și revoltă denumirea de țigan? Haideți să fim sinceri și să nu ne mai ascundem după deget că toți cunoașteam răspunsul. Denumirea a devenit sinonimă cu ce e mai rău în materie de conduită: de la fuga de învățătură, de muncă până la cele mai grave lacune de caracter, implicând sinceritatea sau lipsa de sinceritate, găinăriile sau ciordeala dacă vreți, și altele, și altele, și altele. Cui îi sunt imputabile toate aceste acuze? Numai celor care le-au comis, pentru că
I AM LOOKING FOR A JOB de ION UNTARU în ediţia nr. 244 din 01 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356028_a_357357]
-
aprinsă această candelă plăpândă a credinței și se păzește, dacă se roagă în permanență, il sprijină Domnul și nu cade. Cine vrea să postească, postește și nu se laudă cu asta. Iar din cauza postului nu s-a îmbolnăvit nimeni. Toată învățătura poate să fie împlintă și de bogat și de sărac. Și de tânăr și de vârstnic. Și de omul simplu și de cel înstruit. Și de omul sănătos și de cel bolnav, cu excepția celor foarte bolnavi. Principalul este să vrea
PUSTNICUL de ION UNTARU în ediţia nr. 449 din 24 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354695_a_356024]
-
ales atunci când își ridică privirea spre cele înalte. Virtuțile sufletului omenesc: iubirea, mila, generozitatea, altruismul, dreptatea, spiritul de sacrificiu, nu se obțin de la sine, fără efort. Iar cine se străduiește, ajunge să pună mâna pe comoară. Toți sunteți dumnezei, spune învățătura. Și eu înțeleg prin asta că dator este omul să se purifice continuu, pentru că numai astfel se poate apropia de acest principiu abstract, universal și atotcuprinzător, care este Dumnezeu. Asta cred că înseamnă porunca: Vegheați! Căci omul a fost făcut
PUSTNICUL de ION UNTARU în ediţia nr. 449 din 24 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354695_a_356024]
-
sub oțelul încins Voi scăldați în năimite râuri de lacrimi, de sânge In care moartea-i viață, în care râsul plânge. Cu credință, cu dragoste, Apropiați-vă! Cei cu visul cuibărit în marele arcan, în univers Toți ce ați cules învățătura din sinuosul lumii sens Din viețile martirilor, ucișilor pentru dreptate Veniți acum spre Adevăr, spre luminata libertate! Cu credință, cu dragoste, Apropiați-vă! Toți cei osteniți, vă cheamă Iisus Mântuitorul Vă strigă îngerul în numele Lui, Mângâietorul Păziți împlinirea poruncilor, dar
REZONANŢĂ de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 430 din 05 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354766_a_356095]
-
rațiune a vieții.Acest fapt îl vedem în poemul său Itaca unde insula lui Ulise capătă valoarea edenului,altfel decât în mitul Homeric.Ea este pretextul care în sine justifică îmbogățirea:Du-te-n cetățile Egiptului/ca să primești de la-nțelepți învățătură.Ținta călătoriei rămâne un reper simbolic,iar edenul ca răsplată fiind în ultima instanță însăși călătoria. Genialitatea,spunea Eugenio Montale, constă în a fi înțeles că elinul de atunci corespunde cu homo europaeus de astăzi,și în a fi reușit
MITUL EDENULUI ÎN UNIVERSUL POETIC EUROPEAN AL SECOLULUI XX de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 853 din 02 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/354733_a_356062]
-
de atâtea ori din greșeli? De ce ni se cere a nu repeta greșelile? Sfântul Antonie cel Mare spunea: „Să nu zică cineva că este cu neputință omului să ajungă la viața cea virtuoasă, ci numai că aceasta nu este ușor ... "(Învățături 7). Uneori, însă, este prea târziu, omul distrugându-și viața prin săvârșirea răului. Binele poate fi definit ca sumă a iubirii, puterii, inteligenței, frumuseții, bunătății, gentileții. Omul trebuie să respingă răul, să se curețe de patimi, să capete deprindere în
BINELE ŞI RĂUL de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 434 din 09 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354773_a_356102]
-
părinți teodidacți - ,,atât cât este cu putință omului ,,Preocupare esențială a scrisului duhovnicesc cu privire la om nu este atât de a constata căderile sau ridicările sale, cât mai ales de a arăta căile de îmbunătățire a vieții spirituale. De aceea, o învățătură constantă a părinților nevoitori este aceea că omul pătrunde în tainele vieții sale și ale altora pe măsura curăției, a pocăinței. Cunoașterea omului și autocunoașterea, cu alte cuvinte introspecția, sunt legate de pocăință, căci Dumnezeu, care se află în sufletul
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE OM ŞI BISERICĂ ÎN GÂNDIREA ŞI VIZIUNEA MISTAGOGICĂ ORTODOXĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 446 din 21 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354684_a_356013]
-
fi în Sfânta Treime. Unirea se face prin Sfântul Botez, În Biserică nu în afară de Biserică, după principiul paulin: Nu ne propovăduim pe noi înșine. Orice propovăduire care rupe pe Iisus Hristos de Treime, de Biserică, face din Ea o simplă învățătură umană. Mântuirea în Biserică este intrarea în comuniune cu Sfânta Treime căci Ea, Biserica este locul și spațiul manifestării Sfântul Treimi. Iar Biserica se manifestă în Sfânta Treime, în care se află nuanțele persoanelor: a Tatălui și a Fiului și
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE OM ŞI BISERICĂ ÎN GÂNDIREA ŞI VIZIUNEA MISTAGOGICĂ ORTODOXĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 446 din 21 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354684_a_356013]