4,644 matches
-
și asemănarea lui Dumnezeu. După doctrina ortodoxă, creația omenească e un joc liber sau spontan al personalității; ea poate deveni cu adevărat creștină prin încreștinarea profundă a acestei personalități. Natura coexistenței istorice a culturii cu Biserica depinde astfel de libera adeziune a personalității creatoare la concepția de viață creștină; la idealul de perfecțiune divină, dacă e vorba de artist; la lumina adevărului absolut, dacă e vorba de cercetarea științifică a savantului sau de speculația rațională a filosofului; la dreptatea dumnezeiască, dacă
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
din interiorul fiecărei culturi(cf. N. Radu, 1995, p. 9). Aprecierea este realistă și corectă. De fapt, adolescența a constituit prilej de abordări foarte diversificate din partea specialiștilor. Considerarea ei ca fiind „vârsta integrării sociale” a întrunit însă cele mai numeroase adeziuni. Adolescența nu semnifică numai depășirea pubertății, ci și, mai ales, „ieșirea din societatea de tip totalitar familial și școlar și integrarea în viața socială, cu toate caracteristicile ei” (U. Șchiopu, 1967, p. 294). Adolescentul devine independent în modul de a
LUPAŞCU ANDREEA MILENA by INSTITUŢIA ŞCOLARĂ ŞI FORMAREA ADOLESCENTULUI () [Corola-publishinghouse/Science/91892_a_92862]
-
se aduc treizeci de acuze. "Gaspare Scipio își amintește nu mai puțin de patrusprezece dintre aceste învinuiri: tăgăduirea transsubstanțierii, contestare virginității sfintei Maria, șederea în țări eretice, scrierea lucrării antipapale Alungarea bestiei triumfătoare, teza despre eternitatea universului și pluralitate lumilor, adeziunea la metempsihoză, acceptarea magiei, identificarea Sfântului Duh cu sufletul lumi, susținerea că Moise a simulat minunile și a născocit tabelele legii, afirmația că Sfânta Scriptură este doar vis, aserțiunea că și demonii se vor mântui, credința în existența pre adamiților
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
factorul de activare plachetară (PAF) stimulează contracția JAF, crescând astfel spațiile intercelulare și permeabilitatea endotelială, pe când NO stabilizează JAF și scade permeabilitatea. în inflamație, leucocitele traversează endoteliul tot pe la nivelul joncțiunilor intercelulare. Celulele endoteliale exprimă două tipuri de molecule de adeziune, care facilitează aderarea leucocitelor: familia selectinelor și membri ai superfamiliei imunoglobulinelor, din care fac parte ICAM-1 și -2 (intercellular adhesion molecule) și VCAM-1 (vascular adhesion molecule) [Galle et al., 2003]. Tromboza și hemostaza în mod normal, există un echilibru între
Afectarea cardiovasculară în boala renală cronică by P. Gusbeth-Tatomir, D.J.A. Goldsmith, A. Covic () [Corola-publishinghouse/Science/91911_a_92406]
-
un regim democratic real. Rămânând la nivelul definiției empirice, Schmitter și Karl (1993, 40) adaugă la raționamentul lor un alt aspect, cel puțin la fel de important. În definiția lor12 se face referire la cooperare, alături de competiție, pentru a evidenția importanța unei adeziuni colective la valori, reguli și instituții, în cadrul cărora nu există doar competiții, dar și colaborări. Fără a dezminți semnificația acestui aspect, trebuie subliniat că acesta pare un element principal pentru o funcționare eficientă a democrației, și, prin urmare, pentru o
Democrație și democratizări by Leonardo Morlino () [Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
principiile intermediare și de drepturile garantate, pentru a face efectivă promovarea libertății și a egalității, se cere un cetățean activ, dispus să interacționeze în cadrul comunităților diverse, interesat să se informeze și să participe la viața cetății, el fiind determinat la adeziune de o anumită etică publică care-l stimulează să acționeze astfel. Figura 1.1. Definiții ale democrației. Democația poate fi: Generală; Procedurală; Genetică; Minimalistă; Normativă. Figura de mai sus sintetizează diversele definiții ale democrației, toate fiind necesare pentru a înțelege
Democrație și democratizări by Leonardo Morlino () [Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
început nici nu înțelegeam ce se întîmplă și abia după mulți ani, tot ,,peisajul” avea să mi se arate la adevărata lui dimensiune. Noua orînduire socialistă instaurată după război, a început prin propulsarea unor oameni slab pregătiți, doar pe baza adeziunii și atașamentului față de noul regim, în posturi pentru care nu erau pregătiți. Oameni analfabeți sau semianalfabeți dar cu ,,origini sănătoase” au fost propulsați exclusiv pe bază de slugărnicie și ,,adeziune la politica înțeleaptă a partidului” pe posturi pentru care nu
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
început prin propulsarea unor oameni slab pregătiți, doar pe baza adeziunii și atașamentului față de noul regim, în posturi pentru care nu erau pregătiți. Oameni analfabeți sau semianalfabeți dar cu ,,origini sănătoase” au fost propulsați exclusiv pe bază de slugărnicie și ,,adeziune la politica înțeleaptă a partidului” pe posturi pentru care nu aveau nici un fel de pregătire. în aceste posturi au înțeles repede că pot trăi o viață de huzur fără să facă mai nimic, doar pe bază de slugărnicie și servilism
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
de Geografie de la Universitatea Al.I.Cuza, fiind apreciat și stimat de studenți și colaboratori. A promovat cercetarea în domeniul geografiei și a încurajat tânăra generație de la catedră și de la discipline apropiate. Personalitatea prof. Gh.I. Năstase rămâne pentru posteritate prin adeziunea și contribuția sa la victoria mișcării unioniste din Basarabia, având un rol de seamă în programul de făurire a României Mari în calitatea sa de membru în Sfatul Țării. A participat la primul Război Mondial, având grad de ofițer. La
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
r? acoperi?uri aparente, se articuleaz? cu fermitate. Dispunerea �n stil perpendicular a ferestrelor domin? fă?adele, afirm�nd tradi?iile britanice. Longleat (1572-1580) este prototipul acestor locuin?e aristocratice elizabetane �n care ordinele, de?i foarte discrete, dezv?luie adeziunea proprietarilor la semnele moderne. Hardwick Hall (1590-1597) este chintesen?a re?edin?elor de acest stil, care s�nt concepute �n general de proprietarii lor ?i s�nt construite de zidari ?i dulgheri. Aristocra?ia este deci cea care, �n
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi () [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
Tenis de Masă” (FRTM), titulatură sub care este cunoscută și în prezent și sub care este afiliată și la forul superior. Chiar dacă în țară structurile organizatorice nu erau consolidate, afilierea la federația Internațională a avut loc în 1928, cererea de adeziune fiind confirmată în 1929, România făcând parte din primul grup-alături de Egipt, Japonia, Iugoslavia și Franța -care s-a alăturat membrelor fondatoare ale forului mondial. În 1957 se afiliază la ETTU. Valoarea internațională. Activitatea pe plan intern cu multiplele sale
Tenis de masă : curs pentru studenții facultăților de educație fizică by Nicolae Ochiană () [Corola-publishinghouse/Science/91614_a_92361]
-
Connolly această situație antrenează o "bifurcație a liberalismului"19. Un prim curent liberal, apără instituțiile liberale tradiționale și încurajează oamenii să-și limiteze așteptările în materie de dreptate. Al doilea curent (căruia îi aparține și Dworkin), reafirmă principiile liberale, dar "adeziunea la aceste principii se detașează de orice implicare practică, acest liberalism principial nu se simte în largul său în civilizația productivității"20. Prin urmare, idealurile egalității liberale presupun reforme mult mai profunde decât cele pe care Rawls sau Dworkin le
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
agentul schimbării moderne să confere un sens, ne putem aștepta ca el să respecte aspirația umană către aflarea unui sens (adică să nu-l împiedice). Această condiție negativă ni se pare esențială, pentru că ea presupune înțelegerea mecanismului de formare a adeziunii. Și anume, un dat fundamental al societății moderne este nemulțumirea față de ordinea existentă nu numai din pricina lipsei binelui, ci și din pricina lipsei de sens. Nu este deloc întâmplător faptul că, în modernitate, absența sensului a fost exprimată în special de
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
darurilor de pâine și vin ( I Cor. 11,23 - 26); - „a binecuvântat” - rugăciunile de mulțumire și sfințire a darurilor (I Cor. 14,16) rostite cu voce tare de Întâistătătorul adunării euharistice la care credincioșii răspund cu „Amin” exprimându-și astfel adeziunea; - „a frânt” - frângerea propriu-zisă a pâinii prefăcută În Trupul lui Hristos; - „a dat” - Împărtășirea generală cu Trupul și Sângele Domnului. „Ceea ce a făcut Mântuitorul la Cina cea de taină nu a fost decât investirea cu o nouă semnificație a două
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Mihail Iustin Mitrea () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92309]
-
122, Asociația s-a remarcat prin câteva inițiative notabile: s-au tipărit 300 de cărți poștale cu fotografia ctitorului liceului, dar și trei broșuri conținând testamentul hatmanului Bașotă, statutele Asociației și un memoriu referitor la starea materială. Deplângând lipsa de adeziune a foștilor elevi la acest organism, membrii activi își propuneau totuși, la 1923, să creeze o bibliotecă școlară și să susțină financiar elevii săraci ce doreau să urmeze universitatea 123. Ecoul mult mai slab al activității acestei asociații față de cea
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
nașterii, fie cea a desfășurării activității, concluzionând totuși că "unii sunt ardeleni pentru că s-au născut așa, alții pentru că au ales să fie", că "te poți, așadar, recomanda ardelean printr-un certificat de naștere (teritorial) sau printr-un act de adeziune spirituală"1. Criteriul reprezentativității bazat pe o spiritualitate unitară este destul de dificil de aplicat pentru a explica relația dintre un producător cultural și mediul său social. De aceea, așa cum arăta și Alexandru Dima, ne vom asuma faptul că "orice antologie
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
bucură de o îndreptățită prețuire, sunt citiți și citați, apar cu o frecvență legitimă în tratate de specialitate, în dicționare, în panorame și în lucrări monografice, fertilizează acțiunea tinerilor critici. Ei sunt și rămân permanent termeni de referință, justificând fie adeziunea entuziastă și francă, fie delimitarea polemică. Nimeni nu mai poate scrie despre literatura română clasică și modernă fără a ține seama de opiniile de autoritate ale celei de a treia generații post-maioresciene. Într-un fel s-a făcut critică literară
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
nerealizat, din păcate - și se gândea foarte serios și la o ediție critică Eminescu. Conform precizărilor competente ale editorului său, George Muntean, s-au găsit printre manuscrise ciorne ale acestui proiect de ediție, care indică interesul statornic pentru Eminescu, o adeziune profundă, acaparantă. În viziunea lui Vladimir Streinu, Eminescu se alătură cu strălucire marilor spirite universale (Dante, Shelley, Goethe, Poe etc.Ă, adevăr transmis din generație în generație ca un fel de datină, ca o "prejudecată binecuvântată", spre a folosi sintagma
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
monopolului, pe discreditarea unității care în lipsa verticalei transcendente e concepută (și temută) în varianta ei plată, opresivă, uniformizantă. Convingeri oricît de nobile, proiectele cele mai raționale, adevărurile cele mai evidente mai ales toate acestea nu pot spera să întîlnească o adeziune generală, să întrunească unanimitatea. Prin definiție, omul democrațiilor europene trăiește în orizontul pluralității neunificabile. își profesează convingerile alături de concetățeni cu convingeri diferite sau contrare ; poate avea revendicări și propune proiecte pentru care să se lupte, dar dacă respectă legea democrației
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
membri ai intelighenției laice au ajuns să înțeleagă Biserica drept un azil pentru întrebările despre valorile absolute și adevărurile supreme, despre fundamentul moralității, care își exprimă dezacordul cu privire la statutul individului captiv. Pentru importanți oameni ai Bisericii, întîlnirea a condus la adeziune față de pluralism și libertate de conștiință, la refuzul conservatorismului (Adam Michnik, Prețul rostirii adevărului, în O filozofie a intervalului. In honorem Andrei Pleșu, volum colectiv coordonat de Mihail Neamțu și Bogdan Tătaru-Cazaban, Humanitas, București, 2009, pp. 61-79). dar le folosește
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
mai adînc decît etajele individuale ale persoanei, deschide cunoașterea umană spre absolut. Nu adevărul ultim, inaccesibil facultăților omenești și totodată participabil, este vizat în religie. Nu actualizarea în omul particular, concret, a dimensiunii lui transcendente este astăzi principalul scop al adeziunii religioase. Cînd accentul nu cade pe literalism, ca la fundamentaliști, angajarea în religie se leagă de confortul spiritual, de sentimente frumoase, precum și de lucruri mai nobile : fraternitate, ajutorarea celor în nevoie și combaterea nedreptăților sociale, respectul pentru ființa umană, explicarea
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
asupra domeniului lui mai mult sau mai puțin, completat însă cu polul lui absolut. Ea devine instrumentul necesar, dar nu suficient de acces spre realul total, spre domeniul mutabilității împreună cu Principiul lui imutabil. Pentru Platon, alegerea filozofică se face între adeziunea la un adevăr particular sau parțial (acesta sau acela, după cum este pe moment util, așa cum fac sofiștii) și adeziunea la adevăr în totalitatea lui, în ordinea lui integrală. Filozoful alege întregul cu toate părțile lui, mai degrabă decît o parte
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
nu suficient de acces spre realul total, spre domeniul mutabilității împreună cu Principiul lui imutabil. Pentru Platon, alegerea filozofică se face între adeziunea la un adevăr particular sau parțial (acesta sau acela, după cum este pe moment util, așa cum fac sofiștii) și adeziunea la adevăr în totalitatea lui, în ordinea lui integrală. Filozoful alege întregul cu toate părțile lui, mai degrabă decît o parte sau alta ; alege principiul cu toate consecințele lui mai degrabă decît anumite consecințe cu excluderea celorlalte.2 în sens
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
caracteriza trăsăturile acestei libertăți : a) faptul că ea reprezintă o individ în totalitatea lui, identificînd interesele diferitelor lui aspecte, numai ele sînt cu adevărat autonome, suverane, neavînd de dat seamă nici unei instanțe străine, exterioare. depășire de sine a umanului prin adeziunea la Principiul lui infinit ; b) faptul că Principiul este cel care își manifestă în om libertatea și îl face capabil de ea ; c) faptul că libertatea constă într-o creștere infinită, care se amplifică potrivit expresiei lui Grigore de Nyssa
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
un destin total care cuprindea viața de aici, viața de după moarte și viața veșnică, se raporta în mai toate actele sale la un principiu divin, la instituțiile lui și la acei oameni care făcuseră din viața lor un program de adeziune la acest principiu. Așa încît subiectul universal al modernilor nu respectă pe deplin nici chiar criteriul statistic al universalului cantitativ. După acest criteriu, el e mai degrabă o excepție în marea secolelor și a spațiilor de tradiție spirituală. Departe de
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]