8,708 matches
-
internet (), trimisă de către un amic, nu dau nume, Însă persoană importantă, vorba Maestrului, și văd scris: „Prelipcenii și Hodorodnicenii”, „Local de Întâlnire al celor ce se cheamă Prelipcean”. Titlul, ce să zic, nevoie mare! Mintea mi-a zburat undeva, În antichitate, la Platon (427347 Î.Hr., perioada Încă suportă, și astăzi, după atâtea cercetări, aproximările), la cel care a pus, pentru prima dată, bazele Învățământului superior În lumea occidentală, la cel fără de care chiar și Kant nu ar fi fost filosoful
Întrebări și mirări la masa trecutului. In: ANUL 4 • NR. 18-19 • MARTIE-APRILIE • 2011 by Nicolae Bălaşa () [Corola-journal/Imaginative/88_a_1484]
-
Totodată, proximitatea mediteraneeană i-a dăruit universului arab privilegiul de a se dezvolta pe o porțiune din nișa spațială a fostelor civilizații antice (romană, greacă, feniciană), de la care a preluat și transmis, prin intermediul limbii arabe, tezaurul cultural și artistic al antichității. Prin urmare, limba și civilizația arabă, în calitatea lor de vehicul de transmisie a valorilor culturale antice, au jucat un rol de tranzit istorico-cultural, între epoca antichității mediteraneene și epoca modernă a umanității. Iată așadar, o sumedenie de elemente politico
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3039]
-
care a preluat și transmis, prin intermediul limbii arabe, tezaurul cultural și artistic al antichității. Prin urmare, limba și civilizația arabă, în calitatea lor de vehicul de transmisie a valorilor culturale antice, au jucat un rol de tranzit istorico-cultural, între epoca antichității mediteraneene și epoca modernă a umanității. Iată așadar, o sumedenie de elemente politico geografice șisocio-culturale ce au structurat de-a lungul timpului istorico-geografic, identitatea teritorial-funcțională a spațiului arabofon și i-au tușat marca individualității proprii pe eșichierul geopolitic global. O
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3039]
-
de sine a culturii europene s-a clătinat îngrijorător, dând la iveală crevase adânci, incertitudini zguduitoare, anxietate și abisalitate. De aceea, pasionat al romanului gotic englez fiind eu însumi, aș muta capul de pod al terifianței culturale europene spre romanul antichității grecești târzii, în care sincretismele foarte sofisticat elaborate din Etiopicele, de pildă creează un imaginar al spaimei pe care numai Evul Mediu de mai târziu avea să-l egaleze. Spaima de om a constituit principala frică a decadenței antice; în
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
egaleze. Spaima de om a constituit principala frică a decadenței antice; în Evul Mediu, accentul se mută pe Diavol sau pe terifianța extraumană silvatică, de pildă, sau aparținând unei geografii fantasmatice amenințătoare -, semn că, pentru omul medieval, spre deosebire de cel al antichității decadente, alexandrine, înspăimântătoare devine în primul rând lumea, pe care omul încetează s-o mai înțeleagă. Ocultismul inițial sau fantasticul de mai târziu reprezintă raționalizarea acestei spaime de necunoscut: în locul lumii înspăimântătoare sugerează Baltruišaitis -, oamenilor li se oferă un cod
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
plasează, absolut arbitrar, începuturile temei în Biblie (Întâia Carte a lui Enoh) și într-o veche carte de magie, Cheia lui Solomon, elaborată de un scriitor evreu necunoscut. Cu riscuri teoretice considerabile, se trece, apoi, la citarea unor opere din Antichitate (lista este eteroclită și relativ departe de orice criteriu axiologic sau metodologic): Satyricon al lui Petronius (incidentul plat cu un vârcolac, prezent în capitolele 61-62), Metamorfozele (sau Măgarul de aur) al lui Apuleius, o scrisoare relativ lipsită de valențe artistice
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
și aici însă, există unele afirmații mai slab fundamentate. De exemplu, discuția despre conceptul de "teroare" (definit, în prealabil, în conformitate cu paradigmele estetice instituite de modernitate) este împinsă fără probleme până la Evul Mediu (cazul eposului anglo-saxon anonim Beowulf) și chiar până la Antichitate (cazul piesei Oedip Rege a lui Sofocle)17. În cazurile citate mai sus, nu ne confruntăm cu textura strânsă și sugestivă a unei terori în accepțiunea contemporană a termenului, ci doar cu exemple de acțiuni stranii sau supranaturale, care nu
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
fantomelor "de familie" este elocventă: Thomas Hardy, Edward Frederic Benson, Walter De la Mare (dintre cei mai vechi), Robert Bloch, Ramsey Campbell, Stephen King (dintre cei mai noi). În istoria intelectuală europeană, concepțiile legate de prezența fantomelor își au rădăcinile în antichitatea greco-romană; practic, toată literatura modernă care are în centru un atare subiect este îndatorată, în grade diverse, acestei perioade clasice. Homer, citat de Daniel Ogden (2002: 146), vorbește despre nu mai puțin de patru tipuri de stafii: aoroi (cei dispăruți
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
policier-ul, pentru puritatea transparentă din construcție și din stil. Oricum, Adrian Marino are dreptate să deceleze un leitmotiv teoretic eliadesc: "existența structurilor narative comune mitului și romanului, unitatea scenariilor inițiatice, enigmatice, mitice, pe care romanul european le dezvăluie din antichitate până azi" (1980: 400)92. În rândurile care urmează, mă văd constrâns să subliniez, nu mă voi opri decât asupra singurei bucăți epice eliadești care intră sub incidența temei dezbătute de mine, Domnișoara Christina. Romanul, scris în grabă și publicat
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
circa patru secole de întuneric produs de "barbarii năvălitori" -, (scolastica medievalilor, dominantă în primele trei secole din al doilea mileniu la italo-franco-anglo-germani), până la inovațiile republicilor italiene, continuate de francezi, britanici, germani și extinse pe aceleași căi imperiale ca și în antichitate în zonele de influență a celor care, din variate motive, s-au sincronizat mai greu cu "modernii". Istoria recentă a ideilor face continuu trimiteri la analizele economico-filosofice ale lui Marx. "Marxismul secolului XX" descris de R. Garaudy (n. 1913) în
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
este un cuvânt intens folosit în mijloacele de comunicare de astăzi, producând în sufletele și în mediile oamenilor suferințe. R. Guénon considera că, prin critica adresată civilizației anterioare bazată pe "mistere" precum orfismul, cultul lui Apollo hiperboreanul, al lui Dyonisos, antichitatea "clasică" debutantă în secolul al VI-lea î.H. anunța atât noul spirit modern, cât și criza spre care se îndrepta inevitabil. Socrate și Platon o presimțiseră, dar în timpurile acelea, și chiar mai târziu, nu fuseseră născocite tehnicile "prevenției
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
născut cu fiecare renunțare la vechi norme și doctrine. Pe bună dreptate, Guénon își exprima regretul pentru decăderea intelectualității, pentru reducerea vechilor doctrine sacre la simple superstiții, precum și pentru disprețul cu care mulți moderni au considerat Evul Mediu european inferior antichității clasice. Poporul și cultura veche greacă au rezultat din unificarea ionienilor Aticii și din nord-estul Peloponezului cu aheii din Peloponez și cu eolienii din Tesalia și partea de mijloc a Greciei. Acestea au fost popoare numeric reduse, dar mânate de
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
mai avut surse de alimentare. În același timp, s-au scumpit mijloacele și procedeele de prevenire și tratare a maladiilor necruțătoare cu care astăzi vin pe lume și nou-născuții. De astfel de boli nu sunt scutiți nici privilegiații. Dacă după antichitatea cu reușitele ei, timp de o mie de ani și mai bine, migratorii occidentalizați au trăit mai aproape de natura pe care au sacralizat-o, au acceptat-o cu răbufnirile ei neașteptate și au apărat-o prin jertfe consimțite religios, invocând
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
presați ca minereurile Apusenilor să fie prelucrate profitabil de firme ale celei mai mari țări din Vestul Îndepărtat. Ne îndoim că sinceritatea și dezinteresul pretins de corporația colonizatoare ar fi mai reale decât al celorlalte firme care au exploatat din antichitate aurul Apusenilor. Dacă prima "călăuză intențională" spre o nouă formă de viață, dominată de ideile normative specifice vieții intenționale, era doar "presentiment viu", grecii antici, favorizați și de exemplele unor popoare din jur, au mers mai departe prin filosofie și
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
lăsat Democrit, care considera că sufletul este format din atomi mai fini. Socrate i-a atenuat fantezia mecanicistă, făcând din om măsura tuturor lucrurilor, cu o maieutică a dialogurilor, consemnate în scris de Platon, reevaluate de Aristotel. Numai că din antichitate până în modernitate s-a menținut sciziunea dintre "omenescul" aparținător faptelor și Eul cu scopuri și norme eterne. De pe aceste poziții s-a trecut și la dualismul psiho-fizic, care susține că orice explicare a spiritului trimite la domeniile fizicii și chimiei
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
militând pentru abandonarea unor tabuuri, sindicatele pentru creșteri salariale și alte condiții îmbunătățite de viață. Fiind subiecte de mare amplitudine, pentru a le face accesibile, autorul trece la incursiuni tematice variate: unele de ordin istoric, prin întoarceri de la prezent la antichitate și de aici la iluminism, filosofie modernă și contemporană. Altele, de ordin metodologic, îmbină evocarea literaturii, combinată cu date (prelucrate cu pricepere) din filosofia, sociologia și psihologia familiei, a artei și a politicii în mod constant. Această "multidisciplinaritate" solicită, dar
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
din Foucault, aici ni se pare potrivit textul " Nu există diferențe între aceste mărci vizibile pe care Dumnezeu le-a depus pe suprafața pământului, pentru a ne face să-i cunoaștem secretele, și cuvintele lizibile pe care Scriptura sau înțelepții antichității care au fost iluminați de o lumină divină le-au depus în aceste cărți pe care tradiția le-a salvat". (17, p. 75) Reținem că Durand nu a acceptat înlocuirea mitului cu istoricitatea, adoptată în interpretarea lui Hristos de către P.
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Ele s-au clarificat printr-o interpretare (hermeneutică, pomenește în alte locuri autorul, fără date ca cele prezentate mai sus despre vederile celor trei filosofi, Gadamer, Habermas și Ricoeur) a istoriei științelor plecând de la cele cinci domenii științifice reprezentative în antichitate: astronomia, statica și optica, asociate cu matematica și teoria armoniei. Acestea au format un conglomerat separat de anatomie și fiziologie. Unele reforme medievale ale doctrinelor antice în domeniile amintite, de proveniență islamică sau latină, se pare că au influențat personalitățile
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
întrețin multiple legături cu popoarele și statele occidentale, atât în timp de pace, cât și cu ocazia conflictelor și războaielor. Din motive diferite de faptul că peninsula Balcanică a fost cea mai veche frontieră a mai multor imperii istorice din antichitate până la Primul Război Mondial, zona rămâne partea cea mai grea încercată a continentului în cei peste cinci sute de ani marcați atât de ingerințe străine, războaie, foamete, boli și alte dificultăți îndurate de populațiile de aici, cât și de unele
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
barierelor naturale de către oamenii purtați de năzuințe înălțătoare. În secolul al XV-lea, frica și prudența față de cuceritori i-au exilat în orașele italiene pe mulți intelectuali bizantini, care, pe lângă documente, cărți, studii despre scriitorii, filosofii, juriștii, retorii și savanții antichității și multe alte informații foarte prețioase pentru intelectualii occidentali, au participat ei înșiși la Renașterea culturală, la Reforma religioasă și alte mișcări moderne pornite din peninsula Italică. Teologii creștini valorifică și astăzi contribuții păstrate de la gânditori precum Philon evreul și
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
vedere geografic, și cele aproximativ 15 milioane de oameni cât numără la un loc formațiunile amintite fac parte din zona de contact a Europei cu Asia, dar demografic, cultural și istoric ele au fost și rămân legate de Europa, din antichitate și până în prezent. În măsura în care destinele lor au depins de puterile hanilor mongoli, ale țarilor ruși ori ale sultanilor otomani, întâlnim o istorie asemănătoare ori chiar legată de istoria popoarelor de pe țărmul nord-vestic al Mării Negre, dependente de aceleași mari puteri. În
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
nume luminos al țării strămoșești s-a botezat prima bancă privată românească, creată în 1991, începută a fi lichidată din 2001 cu concursul lui Fredi Robinson, afacerist israelian, intrat de atunci într-un anonimat complet). Nu numai autori hispanici ai antichității precum Lucan (39-65), Seneca (4 î.H-65 d.H), Marțial (40-103) aveau informații nebuloase despre Dacia și popoarele din Est, dar și învățații spanioli de mai târziu, ca Sf. Martin din Dumio (c. 520- 580), Nicetas din Remesiana (Serbia de
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Spania foarte mulți români. Ei pot să construiască noi punți de cunoaștere și cooperare cu puternica cultură de factură latină a Spaniei moderne și contemporane. Capitolul 10 Divizare și adaptare în Est Divizarea caracteristică a Europei de Est? De la sfârșitul antichității și până astăzi, una din caracteristicile Estului european a fost divizarea sa continuă. Fie valurile migratorilor, fie cruciații, fie politicile anexioniste ale marilor puteri, fie certurile religioase și ideologice au produs nu numai separări de teritorii și de populații, dar
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
amputarea Bizanțului de către musulmani, care au cucerit cele mai frumoase provincii. În secolele al VI-lea al VIII-lea s-au constituit regatele francilor, longobarzilor, anglo-saxonilor, care, prin încreștinare, dar și prin invenții mai profane, s-au rupt temporar de Antichitate. La sfârșitul secolului al VIII-lea, Carol cel Mare (768-814) a restabilit în cea mai mare parte vechiul Occident roman, mai puțin insulele britanice, Spania musulmană și Italia de sud rămasă sub longobarzi și bizantini. La mijlocul secolului al IX-lea
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
fost ucisă pentru "satanism" de către un fost profesor de sport devenit între timp preot. Evenimentul a fost reflectat în scris, iar cinematografic a fost prezentat la Cannes în iunie 2012). 15. Guénon și Husserl au surprins apariția tendințelor modernității în antichitate sub forma unor idealuri raționale împărtășite de "extravaganți" greci, la care au aderat comunități tot mai largi pe măsură ce au înțeles puterea spiritului în existența umană. Prin intermediul romanilor, s-a ajuns ca noile valori să se extindă din zonele Mediteranei, pe
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]