4,171 matches
-
aceste numere. Dacă vrei succes profesional garantat în mediul universitar, în multe discipline o specializare pe Rusia/fosta Uniune Sovietică și Europa de Est nu este cartea cea mai bună. În mod ciudat, acest lucru este un pic mai puțin adevărat în antropologie, pentru următorul motiv. După mișcările de decolonizare din anii '60, antropologii au avut tot mai multă dificultate să obțină permisiunea de a conduce cercetări în multe părți ale lumii în care ne obișnuiam să călătorim altădată liber. India și Indonesia
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
universitare rămâne relativ mic, iar fosta Uniune Sovietică și Europă de Est nu se situează printre priorități din punct de vedere al teoretizărilor antropologice, aș spune că, în termeni de carieră, există totuși mai mult loc pentru această specializare în antropologie comparativ cu alte domenii, cum ar fi științele politice, economia sau sociologia. Întrebarea dacă încă "rentează" să studiezi această regiune ar avea un alt răspuns, dacă ne gândim nu în termeni de carieră, ci al interesului intrinsec al regiunii, atât
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
fantastic perfect etanș, lipsit de "afară"? Nimeni care este familiar cu practicile poliției secrete și procesul de informare nu poate băga mâna în foc pentru veracitatea dosarelor secrete și totuși acestea au determinat soarta politică a oamenilor. În această privință, antropologia se poate dovedi foarte folositoare, deoarece țelul ei primar este de a deconstrui presupunerile culturale, ale oricui. Atmosfera Războiului Rece a inculcat adânc anumite presupoziții în ideologiile politice și modul de auto-percepere de ambele părți ale Cortinei de Fier, ca
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
trebuie izgonite definitiv din știință’. De altfel, 60 de ani mai târziu, marele nostru Petre Țuțea, într- o interpretare critică a scrierilor lui Toma d’Aquino, definește de o manieră extraordinară raportul dintre știință și religie în tratatul său de antropologie creștină “teologia este o știință sacră, superioară prin măreția obiectului ei, obiect ce lipsește în celelalte științe întemeiate pe rațiune și natură. Or, rațiunea umană și natura se înalță, dar numai dacă sunt revelate adică sunt mutate în teologie’’. Rezumând
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
mai bine că Dan Lungu are un proiect artistic (ca și unul științifică de care „se ține“ cu consecvență și profesionalism. Cele două sfere, proza și sociologia, interferează de altfel în mod profitabil, așa cum, la regretatul Sorin Stoica, proza și antropologia comunicau la un nivel de adâncime. Atent la vocile Străzii, înscriindu-se, prin aceasta, într-o direcție a neorealismului bine conturată după Revoluția din 1989, Dan Lungu rămâne totuși convins că scanarea mediilor sociale nu este suficientă. Proza lui încearcă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2191_a_3516]
-
finele cărții, un snop de poze ațâță focul imaginației și face să fiarbă romanescul. În plus, Cartea cu bunici dă de mâncat o pâine bună multor cercetași în ale științei: cel mai copios s-ar nutri cine-i doctor în antropologia memoriei; dar și un istoric; dar și un sociolog; dar și un psiholog. Și asta s-ar întâmpla fiindcă amintirile despre bunici sunt o hârtie de turnesol extraordinară pentru ce s-a întâmplat cu fiecare din noi separat și cu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2188_a_3513]
-
cu Scarlett Johansson și Laura Linney. Mult mai efilat și mai superficial decât era Splendoare americană, filmul care i-a impus pe cei doi regizori-scenariști în 2003. Pe post de doică la o familie bogată din New York, proaspăta absolventă de antropologie interpretată de Johansson ajunge, normal, să-l îmblânzească pe copil, să se atașeze de el și să îi dea o lecție mamei. Dincolo de banalitatea subiectului, filmul câștigă prin comicul de situație, mai ales în situațiile care implică satirizarea înaltei societăți
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2188_a_3513]
-
comunicare politică este un domeniu cu trăsături extrem de neclare, motiv pentru care îl considerăm ca un ansamblu de teorii sau de tehnici. Este o știință caracterizată de interdisciplinaritatea și diversitatea asemănărilor ce țin de transversalitatea problemelor abordate. Sociologia, lingvistica, semiotica, antropologia, dreptul, istoria, psihosociologia, filosofia sînt tot atîtea domenii de analiză a comunicării politice. Știința politică trebuie să depună eforturi spre a le integra în propriile sale interogații, făcînd față diverselor paradigme cu care se confruntă. Dar prin comunicarea politică se
Comunicarea politică by Jacques Gerstlé () [Corola-publishinghouse/Science/924_a_2432]
-
CLASIFICĂRI GENEALOGICE 6.1. Noi teorii și practici în clasificarea genealogica Existența macro-familiilor poate fi rezultatul unei origini comune extrem de vechi a familiilor lingvistice, de ordinul a zeci de mii de ani, argumentele implicînd, după cum deja am văzut, științe precum antropologia, arheologia, genetică și lingvistică. Astfel, sprijinite de aceste noi argumente, o serie de teorii mai vechi au fost readuse în discuție. De asemenea, în a doua jumătate a secolului al XX-lea apar noi teorii și practici în clasificarea genealogica
Lingvistica limbilor lumii by Dorel Fînaru () [Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
cea a poligenezei limbajului și a limbilor. Arheologa americană de origine lituaniana Marija Gimbutas propune în lucrările sale (v. Gimbutas 1989 și 1997) un model cultural european plasat pe coordonate spațio-temporale și bazat pe o coroborare a arheologiei și a antropologiei cu lingvistică comparată. Între mileniul VIII i.C. și jumătatea mileniului al IV-lea i.C. a existat o Veche Civilizație Europeană apărută mai întîi în Anatolia și răspîndită apoi în sud-estul Europei. E vorba de o civilizație ne-indo-europeană, transformată
Lingvistica limbilor lumii by Dorel Fînaru () [Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
Editura Universității "Alexandru Ioan Cuza". Bălăiță, A. (2007a). Arta teatrului de umbre. Iași: Editura Artes. Bălăiță, A. (2007b). Incursiune în teatrul de animație. Iași: Editura Artes. Bălăiță, A. (2008). Scenarii pentru teatrul de animație. Iași: Editura Artes. Bârlogeanu, L. (2004). Antropologie sub semnul valorii: deschideri spre artă și fenomenul educației. București: Editura Trei. Béres, A. (2000). Text și spectacol. Contribuții la estetica teatrului. Târgu-Mureș: Editura Academos. Berger, R. (1976). Artă și comunicare. Traducere de Florin Murgescu. București: Editura Meridiane. Berne, E.
Comunicare: discurs, teatru. Delimitări teoretice şi deschideri aplicative by Angelica Hobjilă () [Corola-publishinghouse/Science/921_a_2429]
-
publicat volumele: Mentalități și ritualuri magicoreligioase (1998), Culianu, jocurile minții și lumile multidimensionale (2000), Imaginarul social al tranziției românești (2001), Fractalii și timpul social (2003), Hermeneutica simbolismului religios (2003), Mișcări religioase orientale. O perspectivă socioantropologică asupra globalizării practicilor yoga (2006), Antropologie socială și culturală (2009). Nicu Gavriluță, Mama proștilor e mereu gravidă. Sociologia patologiilor cotidiene (c) 2010, Institutul European, pentru prezenta ediție INSTITUTUL EUROPEAN Iași, str. Lascăr Catargi nr. 43, 700107, OF. P.1, C. P. 161 euroedit@hotmail. com www. euroinst
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
excese imprevizibile. Deși le vedem sau le întâlnim în chip frecvent, au puterea să ne șocheze în continuare. Cum anume procedează Nicu Gavriluță în fața acestor irupții frecvente și neașteptate ale vieții cotidiene? Bine cunoscut în spațiul cercetărilor de sociologie și antropologie, autorul ne propune o manieră nouă de a discuta despre ceea ce ar fi propriu astăzi vieții noastre sociale. Ca și cum ar lua o necesară distanță față de discursul academic al sociologului, se repliază și revine la ceea ce realmente poate să ne provoace
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
la Ministerul Turismului a unei persoane care să se ocupe exclusiv de încărcarea diverselor site-uri cu pachete de informații turistice despre România este o soluție bună, dar nu suficientă. Or, soluțiile viabilele le pot oferi specialiștii, înainte de toate sociologii, antropologii, juriștii, psihologii, ecomomiștii, specialiștii în comunicare etc. Deja sau formulat unele dintre ele: centrala telefonică multietnică, mai exact un număr verde la care pot suna românii pentru ajutor; patrule multietnice la periferia marilor orașe italiene; pronunțarea pedepsei în Italia și
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
mijlocirea lor, suspectul își putea proba nevinovăția. Exemplific aici doar cu ritualul ținerii în mână a unui fier înroșit. Nearderea mâinii era interpretată ca o probă a cinstei acuzatului. Realitatea este că ordaliile sunt universale și preced cu mult creștinismul. Antropologia culturală ne oferă cu maximă generozitate o mulțime de exemple. Unele dintre ele au fost colecționate și interpretate specific de antropologul englez Sir James Frazer în celebra sa carte "Creanga de aur". Doar două exemple clasice. În Umbria edificatoare era
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
Argumentele sunt multe și am să mă opresc în acest text doar la câteva dintre ele. În primul rănd, actualitatea blajinilor ar ține chiar de semnificația numelui. Fie că este vorba de rohmani (Bucovina), rogmani (Moldova), ragmani (Maramureș), rugmani (Năsăud), antropologii și etnologii l-au tradus pe blajin prin "om blând, cucernic și drept credincios". Sunt virtuți din nefericire inactuale în România contemporană. Aici contează enorm banii, afacerile, câștigul copios și urgent obținut. Prin urmare, pe scena politică și socială românească
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
de a ne vedea viitorul (și) prin ochii misterioși ai creaturilor Na'vi din ținutul paradisiac al Pandorei. În fond, ele sunt avatarurilor noastre. III. PATOLOGII RELIGIOASE O nouă provocare: biologia credinței (1) Sunt din ce în ce mai interesat, în virtutea preocupărilor mele de antropologie și sociologie a religiilor, de interferențele științei cu religia, mai exact de abordarea interdisciplinară a misterului condiției umane. O reală provocare spirituală a constituit-o, în acest sens, teoria lui Bruce Lipton privind biologia credinței și puterea minții umane în
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
că nimic nu este pierdut dacă suntem credincioși și atenți cu noi înșine. Gândurile, trăirile, sentimentele și comportamentele noastre nu sunt întâmplătoare. Orientate spre bine, ele pot configura de pe acum noul model de spiritualitate umană, atât de mult visat de antropologii dintotdeauna. Pașapoartele biometrice și conspirațiile fiarei apocaliptice La începutul anului 2009, Parlamentul European a votat revizuirea Regulamentului din 2004 privind întărirea securități statului și cetățenilor. Din totalul voturilor valabil exprimate, 594 au fost pentru, 51 împotrivă și 37 au fost
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
special, din valorile ce li se atribuie; sistemele de cultură pot fi considerate, pe de o parte, ca produse ale acțiunii și, pe de altă parte, ca elemente ce condiționează acțiunea viitoare". O bibliografie utilă privind cultura: Claude Lévi Strauss, Antropologie structurală, Editura Politică, București, 1978; Edward Sapir, Culture, Language and Personality. Selected Essays, University of California Press, 1958; Pitirim Sorokin, Social and Cultural Dynamics, New York, 1957; Bronislaw Malinowski, A Scientific Theory of Culture, New York, 1960; Ralph Linton, Fundamentul cultural al
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
tendințe și inerții. De aceea este necesară intervenția sociologilor, care nu se limitează la viziuni abstracte ale spațiului urban, care evită reducționismul logicilor economice, dar și al "geopoliticilor" detașate de contingențe istorice și sociale... Analiza, diagnoza, prognoza cer istorie, sociologie, antropologie, demografie etc., pe această cale fiind angajate instituții de cercetare, departamente universitare, programe de finanțare etc. De exemplu, Centrul Pierre Naville are câteva zeci de sociologi, economiști, geografi, etnologi etc. și colaborează cu alte zeci de pe tot teritoriul Franței, cu
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
-te și tu la mă-ta, se uită la porcăria aia și acum, de Înviere. Am plecat din cameră, că nu mai suportam»” (Anița Oltețeanu). Lectura cărții coordonate de Zoltan Rostas și Sorin Stoica nu este fascinantă doar pentru perspectiva antropologiei politice. Ea poate fi citită și ca o lucrare de istorie a presei postcomuniste în raportul cu obișnuințele de consum media. Peisajul mediatic românesc în vacanța de Crăciun din 1994 este radical diferit de cel surprins în vacanța de Paști
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
unora sau altora, rămâne legitimă întrebarea: "care sunt posibilele izvoare ale educației pentru schimbare?". În opinia noastră o analiză succintă ar putea conduce la enumerarea următoarelor științe ca bază teoretică ale educației pentru schimbare: filosofia, psihologia, psihologia socială, pedagogia, sociologia, antropologia, axiologia etc., pe care le vom analiza din perspectivă proprie. Filosofia Creată din nevoia de a conferi relevanță teoretică tuturor interogațiilor cu privire la raporturile omului cu ansamblul universului sau cu civilizația căreia îi aparține, filosofia propune demersuri metodologice, viziuni teoretice și
Managementul schimbării educaționale: principii, politici, strategii by Valerica Anghelache () [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]
-
cu schimbarea, ambele susținându-se reciproc: nu putem vorbi despre o educație veritabilă în absența capacității de schimbare, la fel cum schimbarea și promovarea sa, inclusiv la nivelul școlii, implică un anumit nivel de educație și de înțelegere a fenomenului. Antropologia Atu-ul antropologiei este dat de faptul că s-a interesat înaintea psihologiei de fenomenul schimbării sociale. Mărturie în acest sens stau majoritatea studiilor antropologice, etnografice care analizează influența schimbării sociale asupra reprezentărilor sociale ale adolescenței. Putem aminti în acest
Managementul schimbării educaționale: principii, politici, strategii by Valerica Anghelache () [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]
-
susținându-se reciproc: nu putem vorbi despre o educație veritabilă în absența capacității de schimbare, la fel cum schimbarea și promovarea sa, inclusiv la nivelul școlii, implică un anumit nivel de educație și de înțelegere a fenomenului. Antropologia Atu-ul antropologiei este dat de faptul că s-a interesat înaintea psihologiei de fenomenul schimbării sociale. Mărturie în acest sens stau majoritatea studiilor antropologice, etnografice care analizează influența schimbării sociale asupra reprezentărilor sociale ale adolescenței. Putem aminti în acest sens cercetările efectuate
Managementul schimbării educaționale: principii, politici, strategii by Valerica Anghelache () [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]
-
nivel tot atât de înalt ca și Geografia fizică a lui M.David. Dacă M.David strălucea prin trăinicia argumentării și corelarea cu toate domeniile conexe (geologia, geomorfologia, climatologia, hidrologia, biologia, pedologia), Gh.Năstase strălucea prin interferența cu Istoria, Demografia, Etnografia, Toponimia, Antropologia etc.), fiind totodată un bun cunoscător a numeroase limbi străine (rusa, franceza, engleza, germana ș.a.). Am admirat la el și stilul conciziei, preciziei în vorbire și în scris. Îmi amintesc despre primul examen la domnia-sa, unde, la teză, ni
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1460_a_2758]