5,096 matches
-
Gruia. Acasă Însă, cununia este oprită În chip miraculos: Biserica tremura, Icoanele lăcrima, Maica Mărie zicea: - Preotule, blăstămate, Nu cununa sor’ cu frate, dovedindu-se că fata este sora lui Gruia. Și În acest caz, unul dintre sensurile primare ale baladei relevă rădăcinile ei ancestrale, prin tema interdicției incestului. Dar, Încă o dată, alegerea relației dintre fata de latin și eroul pozitiv al baladei pentru ilustrarea unei căsătorii dificile, sau chiar imposibile, implică, la un alt nivel de semnificații, și conturarea unei
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
frate, dovedindu-se că fata este sora lui Gruia. Și În acest caz, unul dintre sensurile primare ale baladei relevă rădăcinile ei ancestrale, prin tema interdicției incestului. Dar, Încă o dată, alegerea relației dintre fata de latin și eroul pozitiv al baladei pentru ilustrarea unei căsătorii dificile, sau chiar imposibile, implică, la un alt nivel de semnificații, și conturarea unei imagini și atitudini față de frânc ori latin. Oprindu-ne aici, să recapitulăm, În concluzie, datele acestei imagini prinse În creația folclorică. Frâncul
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
identificării sale cu Kruševac (Crușevăț), locul bătăliei din anul 1454, care i-a opus pe turci lui Iancu XE "Iancu" de Hunedoara (cf. Camil Mureșan, Iancu de Hunedoara, București, 1968, pp. 183-184). Al.I. Amzulescu, Cântecul epic eroic..., p. 298. Balada Trei crai a beneficiat de un studiu excelent al acestuia: „Comentarii pe urmele unui vechi cântec bătrânesc: Trei crai”, În Al.I. Amzulescu, Cântecul nostru bătrânesc..., pp. 125-165, model de valorificare istoriografică a folclorului. Îndeosebi paralela Szilágyi XE "Szilágyi" Mihály
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Între cele două elemente, dar situația voievodului muntean, prins Între pericolul otoman și dificultățile pe care le are cu „aliatul” creștin (va fi executat În 1447 de trupele trimise de Iancu XE "Iancu" de Hunedoara), este oarecum analoagă celei din baladă (vezi Ilie Minea, Vlad Dracul și vremea sa, Iași, 1928 și P.P. Panaitescu XE "Panaitescu" , N. Stoicescu, „La participation des Roumains à la bataille de Varna (1444)”, Revue Roumaine d’Histoire, IV, 1965, nr. 2, pp. 221-231). Imaginea creată la
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Întâmplări. Autor a numeroase studii de profil complex, etnologic și lingvistic, Petru Caraman a abordat din perspectivă comparată, În tradiția școlii comparatiste a lui B. P. Hasdeu și a celei lingvistice a lui Ov. Densusianu, din cultura populară românească, Îndeosebi balada și colindul. Datina colindatului la români, slavi și la alte popoare examinează În prima parte, cele două tipuri ale genului (colinde cântate la fereastră și colinde cântate În casă), iar În cea de-a doua parte, aspectele istorico etnografice ale
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
de etnografie și folclor rezervă un capitol pentru Condiției umane - om și destin, În care propune noi interpretări din acest unghi pentru creațiile populare Miorița, Meșterul Manole și Șarpele. În studiul Meșterul Manole, S. Ispas oferă o interpretare aparte mesajului baladei, din perspectiva creștinismului În numele căruia s au ridicat cele două (trei) biserici de la Argeș, ajungând la concluzia că ea reprezintă un cântec povestitor despre ridicarea bisericii lui Hristos. Cercetătoarea susține că, așa cum se poate desprinde din Miorița, destinul reprezintă doar o
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
ea reprezintă un cântec povestitor despre ridicarea bisericii lui Hristos. Cercetătoarea susține că, așa cum se poate desprinde din Miorița, destinul reprezintă doar o virtualitate și el nu apare deloc ca destin implacabil. Motivul testamentului ciobanului există În toate variantele de baladă și colind. Ciobanul care dorește să afle ce-i rezervă viitorul lui, familiei și turmei sale, este un bun gospodar ce vrea ca existența să nu i se desfășoare la Întâmplare. Astfel, baladele devin o formă simbolică, de prezentare a
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
testamentului ciobanului există În toate variantele de baladă și colind. Ciobanul care dorește să afle ce-i rezervă viitorul lui, familiei și turmei sale, este un bun gospodar ce vrea ca existența să nu i se desfășoare la Întâmplare. Astfel, baladele devin o formă simbolică, de prezentare a confruntării omului cu limitele pe care le impune condiția sa de făptură creată. Practicile divinatorii de aflare a norocului au loc În cadrul riturilor de trecere sau la sărbători. În ajunul sărbătorilor calendaristice sunt
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
fost, încà din zorii Renașterii, în egalà màsurà una a "formei preexistențe", a formei ce precede prin arhitectură constrîngerilor sale cuvîntul absent, și face sens - sau protejeazà sensul - amenințat, al ființei. Marile forme fixe ale tradiției poetice occidentale (sonetul, sextina, balada, terțina etc.) șunt creații culte, invenții ale unor autori/scriitori, avîntd un program poetic și o justificare filosofico-matematicà precisà, reconstituibilà, iar nașterea lor marcheazà tot atîtea momentum-uri în istoria poeziei. Ronsetul lui Horia Bàdescu nu face excepție: construit pe
[Corola-publishinghouse/Science/85096_a_85883]
-
romanelor cavalerești și a liricii trubadurilor este un fapt incontestabil. Nu este însă mai puțin adevărat, deși o asemenea părere i-ar fi șocat pe romanticii care credeau în puterea de creație a poporului și în străvechimea artei populare, că baladele populare, basmele și legendele, așa cum le cunoaștem, sunt adesea de origine mai târzie, fiind producția unei clase superioare. Totuși, studiul literaturii orale trebuie să fie o preocupare importantă a oricărui cercetător care vrea să înțeleagă procesele dezvoltării literare, originea și
[Corola-publishinghouse/Science/85056_a_85843]
-
narativă prin două mărci lexico- gramaticale specifice. 6. Menționează două trăsături de caracter ale eroului. 7. Interpretează, în 4-6 rânduri, atitudinea lui Alexandru cel Mare, având în vedere împrejurările și impactul psihologic asupra soldaților săi. 8. Ilustrează două trăsături ale baladei culte, pornind de la definiția acestei specii epice. 9. Prezintă, în 10-15 rânduri, comportamentul unei persoane/ personalități aflate într-o situație deosebită. Te poți inspira din textele literare, din cinematografie, din mass-media sau din experiența personală. Barem de notare: se acordă
LIMBA ?I LITERATURA ROM?N? ?N 100 DE TESTE DE EVALUARE PENTRU LICEUP by Pavel TOMA ,Lorena Teodora TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/83870_a_85195]
-
două teme/ motive literare din fragment. 5. Transcrie o figură de stil din primele zece versuri. 6. Notează două trăsături ale lui Manole. 7. Indică măsura versului ‘Ntr-aur poleită. 8. Argumentează, prin două trăsături, încadrarea în expozițiune. 9. Interpretează titlul baladei, pornind de la fragmentul dat. Barem de notare: se acordă câte 1 punct pentru fiecare cerință corect rezolvată și 1 punct din oficiu. CAPITOLUL PERIOADA MODERNĂ Testul nr. 62 Rezolvă cerințele, cu privire la fragmentele de mai jos: MANOLE: Din singurătate am purces
LIMBA ?I LITERATURA ROM?N? ?N 100 DE TESTE DE EVALUARE PENTRU LICEUP by Pavel TOMA ,Lorena Teodora TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/83870_a_85195]
-
una temporală. 3.Explică prezența virgulelor în structura: O, părinte,... 4.Comentează rolul expresiv al formelor verbale negative. 5.Menționează modul de expunere prezent în fragmente. 6.Precizează destinatarul ascuns sub apelativul părinte. 7.Scrie două elemente comune dramei și baladei populare din care s-a inspirat Lucian Blaga. 8. Prezintă motivul frământării personajului Manole. 9. Argumentează, prin două caracteristici, încadrarea dramei în expresionism, având în vedere: sursa de inspirație, simbolistica și problematica personajelor. Barem de notare: se acordă câte 1
LIMBA ?I LITERATURA ROM?N? ?N 100 DE TESTE DE EVALUARE PENTRU LICEUP by Pavel TOMA ,Lorena Teodora TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/83870_a_85195]
-
Eliade coexistă cu procesul de invers, demitizator în esență, evident în referințele sociale, naționale și tipologice în linia realismului. Or, tocmai această stare pendulară sau, mai exact, acest ritm pulsatoriu (pe care le-am depistat și în prelucrările sud-estice ale baladei despre Meșterul Manole)32 particularizează, cum spuneam, raportul dintre constantă și variabilele acesteia - un indice reprezentativ pentru toate literaturile sud-estului. Mai mult, relația în cauză ilustrează o componentă importantă a balcanismului literar precum și, principiul, amintit și el, al unității în
[Corola-publishinghouse/Science/85095_a_85882]
-
doua in-quarto și ediția in-folio. În cazul pieselor elizabetane s-ar putea să fim nevoiți să ajungem la concluzia că uneori n-a existat nici o versiune finală care să poată fi reconstituită. Ca si în cazul poeziei orale (în cazul baladelor, de exemplu), căutarea unui singur arhetip este zadarnică. A trecut vreme îndelungată înainte ca editorii de balade să renunțe la căutarea acestuia. Percy și Scott au "contaminat" diferite versiuni fără nici o reținere (și chiar le-au rescris), în timp ce primii editori
[Corola-publishinghouse/Science/85057_a_85844]
-
la concluzia că uneori n-a existat nici o versiune finală care să poată fi reconstituită. Ca si în cazul poeziei orale (în cazul baladelor, de exemplu), căutarea unui singur arhetip este zadarnică. A trecut vreme îndelungată înainte ca editorii de balade să renunțe la căutarea acestuia. Percy și Scott au "contaminat" diferite versiuni fără nici o reținere (și chiar le-au rescris), în timp ce primii editori care au folosit metode științifice, cum ar fi Motherwell, au ales o versiune pe care au considerat
[Corola-publishinghouse/Science/85057_a_85844]
-
Pancu-Iași: Iedul cu trei capre; Mihail Sadoveanu: Dumbrava minunată, Făt-Frumos Măzărean,Un om năcăjit; Ioan Slavici: Spaima zmeilor, Doi frați cu stea în frunte; Ionel Teodoreanu: Ulița copilăriei; G. Dem Teodorescu: Ghicitori; George Topârceanu: Rapsodii de toamnă, Rapsodii de primăvară, Balada unui greier mic, Acceleratul, Câți ca voi!, Bivolul și coțofana, Boierul și argatul, Leul deghizat; Alexandru Vlahuță: România pitorească; 53 Balade populare: Miorița, Meșterul Manole. DE LA CONCRET LA ABSTRACT Trecerea de la gândirea concretă la gândirea abstractă se poate face mai
Abecedarul părinţilor by Elena Bărbieru, Xenofont Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/766_a_1573]
-
stea în frunte; Ionel Teodoreanu: Ulița copilăriei; G. Dem Teodorescu: Ghicitori; George Topârceanu: Rapsodii de toamnă, Rapsodii de primăvară, Balada unui greier mic, Acceleratul, Câți ca voi!, Bivolul și coțofana, Boierul și argatul, Leul deghizat; Alexandru Vlahuță: România pitorească; 53 Balade populare: Miorița, Meșterul Manole. DE LA CONCRET LA ABSTRACT Trecerea de la gândirea concretă la gândirea abstractă se poate face mai ușor prin folosirea, în rezolvarea problemelor de matematică, a metodei figurative sau grafice. De exemplu: Problema 1. Un stol de vrăbii
Abecedarul părinţilor by Elena Bărbieru, Xenofont Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/766_a_1573]
-
Rapsodiile, Simfonia I, liedurile lui Enescu (cele Șapte cântece...), Aurora și cu cor și soliști, Poema română, desigur fără finalul respectiv, care era interzis, că era imnul regal, Dixtuorul, Baladă pentru vioară... Eu am găsit un lucru genial în interiorul acestei balade, iar Enescu nu a făcut o concurență lui Ciprian Porumbescu, nu a vrut niciodată să concureze pe nimeni, a făcut-o și Ruha de atâtea ori și după aceea a intrat așa ușorușor, au început să cânte părțile respective la
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_991]
-
s-a ajuns deja la volumul V al versiunii engleze. Ei bine, nu știu dacă în țară sunt câteva zeci de exemplare! Cât privește descoperirile mele, am avut suficiente satisfacții. Am găsit la un lăutar român din Timoc 40 de balade, din care una cu totul inedită. În Banatul sârbesc este un folclor românesc extraordinar. Am făcut acum o culegere de cântece românești din Ovcea, la vreo 15 kilometri de Belgrad, o încântare, materialul fiind adunat numai de la bătrâni de peste 80
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_991]
-
apoi, nu depinde numai de mine. După discul imprimat în 1973, împreună cu membrii grupului amintit, alte câteva din piesele mele au apărut, peste un deceniu, pe un album colectiv. Ce-ai alege, de pildă? Lăsați-mă să merg pe bicicletă, Baladă pentru viitor, pe versuri proprii, Adio, pâine neagră (Ovidiu Genaru), A treia pace mondială, Jurământ la Putna, Sala de așteptare (Adrian Păunescu), alte câteva piese pe versuri de Lucian Blaga, Ion Gheorghe, Marin Sorescu, Vasile Voiculescu, Charles Baudelaire. Bineânțeles, n-
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_991]
-
Rapsodiile, Simfonia I, liedurile lui Enescu (cele Șapte cântece...), Aurora și cu cor și soliști, Poema română, desigur fără finalul respectiv, care era interzis, că era imnul regal, Dixtuorul, Baladă pentru vioară... Eu am găsit un lucru genial în interiorul acestei balade, iar Enescu nu a făcut o concurență lui Ciprian Porumbescu, nu a vrut niciodată să concureze pe nimeni, a făcut-o și Ruha de atâtea ori și după aceea a intrat așa ușorușor, au început să cânte părțile respective la
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_986]
-
s-a ajuns deja la volumul V al versiunii engleze. Ei bine, nu știu dacă în țară sunt câteva zeci de exemplare! Cât privește descoperirile mele, am avut suficiente satisfacții. Am găsit la un lăutar român din Timoc 40 de balade, din care una cu totul inedită. În Banatul sârbesc este un folclor românesc extraordinar. Am făcut acum o culegere de cântece românești din Ovcea, la vreo 15 kilometri de Belgrad, o încântare, materialul fiind adunat numai de la bătrâni de peste 80
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_986]
-
apoi, nu depinde numai de mine. După discul imprimat în 1973, împreună cu membrii grupului amintit, alte câteva din piesele mele au apărut, peste un deceniu, pe un album colectiv. Ce-ai alege, de pildă? Lăsați-mă să merg pe bicicletă, Baladă pentru viitor, pe versuri proprii, Adio, pâine neagră (Ovidiu Genaru), A treia pace mondială, Jurământ la Putna, Sala de așteptare (Adrian Păunescu), alte câteva piese pe versuri de Lucian Blaga, Ion Gheorghe, Marin Sorescu, Vasile Voiculescu, Charles Baudelaire. Bineânțeles, n-
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_986]
-
2013 http://pdfdownloadfree.net/?pdfurl=1qeXpurpn6WihSUpOGul6qnh7y4u7m5uoWyxL6zu666uYen4rCWrorLkq3cqKyar4 N4OPmn6OX3Ofpnpzp1N7hytDi6tfZydLZ4NCc19XinNvV09vU55eWqaShp6Oou6YnLWvpqGsnKSqlrO4p6uamrCmt6upoJuytq-irZi4opPc09yHr-U accesat la 21.09.2013 http://www.louvre.fr/oeuvre-notices/victoire-de-samothrace? selection=2421 accesat la 21.09.2013 http://marine-antique.net/La-Victoire-de-Samothrace accesat la 21.09.2013 http://www.alainvaltat-sculpture.com/02pages/003Sculptures/ 10LOUVRE/Balade.html accesat la 21.09.2013 http://www.romlit.ro/constantin oiu accesat la 21.09.2013 http://www.observatorcultural.ro/Indoiala-de-la-capatul-drumului* articleID 19029-articles details.html accesat la 21.09.2013 http://www.oxfordartonline.com:80/subscriber/article/grove/art/T011669pg1 accesat la
Ekphrasis. De la discursul critic la experimentul literar by Cristina Sărăcuț () [Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]