3,989 matches
-
puțin pe nevastă-sa, deloc intimidată. Mai e un om care pare în afara zonei de influență și dominație tiranică a lui Socoliuc: un fel de sfânt aflat la Ulmoasa, o văgăună a văgăunei, care face, zice-se, minuni. Dar minunea convertirii primarului nu-i va reuși. Într-o scenă de mari tensiuni și efecte, relatată, ca toate celelalte din Măgura, în scrisorile plângăcioase ale lui Iustin către Ioana, îl vedem pe bietul Benedict din Ulmoasa, plin de bube ca Iov și
Sectorul suflete (II) by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/8780_a_10105]
-
înainte) i s-au adaptat - tranzitoriu - și cei din vechea gardă: Montale însuși (Satura), Vittorio Sereni (Gli strumenti umani), Giorgio Caproni (Congedo del viaggiatore cerimonioso e altre prosopopee), Attilio Bertolucci (Viaggio d’inverno), Mario Luzi (Nel magma), Zanzotto (Beltà). Evident, convertirea la exprimarea directă a momentului, la colocvial, cu inerenta polifonie de glasuri, erau consecința tendinței, fie și subiacente, a momentului de a se apropia tot mai mult de realitate, dar și a noii raportări la referent: temele metafizice, abordate abstract
Contra curentului? by Doina Condrea Derer () [Corola-journal/Journalistic/3930_a_5255]
-
de îndeplinit. Sunteți un adversar al oricărei îngrădiri a libertății umane. Cum ați perceput dogmatismul comunist, cenzura, formele de suprimare a libertății de gândire și de rostire din vremea comunismului? În copilărie, părinții mei, botezați de părintele Horvath, specialist în convertirea evreilor cultivați, mă luau la biserică în fiecare duminică, dar se abțineau să critice regimul în fața mea. Afișam, deci, cum se cerea, portretul lui Stalin pe un covor pe balcon de ziua de naștere a geniului clasei muncitoare, pe 21
Toma Pavel: „Ființa umană nu trăiește numai și numai exact unde și cînd se află” by Iulian Bol () [Corola-journal/Journalistic/4321_a_5646]
-
nu se transforme într-o migrație a economiilor din lei în valută, care ar fi afectat rezervele valutare. Panica bancară odată declanșată nu se oprea numai la retragerea disponibilităților din conturile în valută și se mișca inevitabil pe procesul de convertire a economisirilor din lei în valută. Dacă nu am fi oprit panica, această a doua etapă ar fi epuizat într-adevăr rezervele băncii centrale. A apăra moneda națională nu este o chestiune de mândrie, este o chestiune vitală pentru soarta
Mugur Isărescu, despre pericolul "inundaţiei valutare" () [Corola-journal/Journalistic/53147_a_54472]
-
și cultura fiecărui autor. Dacă simplitatea și originalitatea stilului Părinților apostolici se explicau prin cercul aproape ermetic în care se elaborau operele lor, apologeții au fost, aproape toți instruiți în școlile păgâne ale secolului lor, pe care, mai târziu, după convertire, au pus-o în slujba noii lor credințe 107. Efortul teologic al Părinților Bisericii este dominat de grija de a teologhisi în conformitate cu nevoile și aspirațiile vremii lor, de a elabora o teologie cât mai actuală, adică cât mai necesară și
Nr. 1-2/2007 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/162_a_102]
-
pentru ca în final să renunțe la identitatea socială. Numai așa se poate realiza viziunea împrumutată a omului cu adevărat liber. Evazionismul este una dintre strategiile la care Dumitru Radu Popa recurge mereu, pentru a sublinia imposibilităț ile carcerarului din parabola convertirii și a infernului, cum se întâmplă în romanul de față. Încă de la Fisura, Dumitru Radu Popa păstra ambiguitatea realită- ților ca efect al reprezentării. Dacă realitățile au semnele lor distincitve până la un punct, dintr-o dată granițele dispar sau se suprapun
Povești despre deznădejde by Marius Miheț () [Corola-journal/Journalistic/4229_a_5554]
-
Sorin Lavric Convertirile religioase nu rabdă imboldul histrionic de paradă teatrală. Petrecîndu-se în ascuns, ele se nasc dintr-o conversie, adică din schimbarea direcției unui sentiment. E ca și cum, îndreptîndu-ți atenția în altă parte, simți că șirul zilelor curge sub bolta altei perspective. Din
Săgeata bucuriei by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6077_a_7402]
-
imboldul histrionic de paradă teatrală. Petrecîndu-se în ascuns, ele se nasc dintr-o conversie, adică din schimbarea direcției unui sentiment. E ca și cum, îndreptîndu-ți atenția în altă parte, simți că șirul zilelor curge sub bolta altei perspective. Din acest motiv, o convertire se sprijină pe o răsturnare de optică, adică pe o ruptură sufletească, caz în care credința, ca să apară, trebuie să fie precedată de o zdruncinare. Cu alte cuvinte, nu există convertiri blînde, adică alunecări duioase în starea de grație a
Săgeata bucuriei by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6077_a_7402]
-
curge sub bolta altei perspective. Din acest motiv, o convertire se sprijină pe o răsturnare de optică, adică pe o ruptură sufletească, caz în care credința, ca să apară, trebuie să fie precedată de o zdruncinare. Cu alte cuvinte, nu există convertiri blînde, adică alunecări duioase în starea de grație a degustării divine. Fără o răscolire de esență traumatică, fără o exasperare sau o suferință în urma căreia să simți cum, sub unghi lăuntric, viața nu mai poate fi ca înainte, fără o
Săgeata bucuriei by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6077_a_7402]
-
Fără o răscolire de esență traumatică, fără o exasperare sau o suferință în urma căreia să simți cum, sub unghi lăuntric, viața nu mai poate fi ca înainte, fără o astfel de clătinare, solzii de pe ochi nu cad. De aceea, condiția convertirii e scrîșnirea, indiferent că e una extatică, provocată de o revelație, sau una dureroasă, pricinuită de o nenorocire. Prin urmare, nimeni nu ajunge să creadă din senin, în virtutea unei facultăți cu care s-a pomenit din născare. E nevoie de
Săgeata bucuriei by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6077_a_7402]
-
decît a-l trăi. Fără unul din atributele pomenite de Rudolf Otto în marginea elementului numinos - mysterium tremendum, fascinans sau stupendum (misterul care te cutremură, te fascinează sau te înlemnește) -credința nu încolțește. Mai mult, orice om trecut printr-o convertire e un convalescent a cărui ființă se resimte de pe urma încercării, oricînd fiind posibilă recidiva, adică recăderea în starea de dinainte. Ce frapează la convertirea lui C. S. Lewis e că se abate de la modelul clasic. Născut într-o familie anglo-irlandeză
Săgeata bucuriei by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6077_a_7402]
-
cutremură, te fascinează sau te înlemnește) -credința nu încolțește. Mai mult, orice om trecut printr-o convertire e un convalescent a cărui ființă se resimte de pe urma încercării, oricînd fiind posibilă recidiva, adică recăderea în starea de dinainte. Ce frapează la convertirea lui C. S. Lewis e că se abate de la modelul clasic. Născut într-o familie anglo-irlandeză din Belfast și crescut într-o atmosferă de scorțoasă supraveghere paternă (mama murind de timpuriu de cancer), tînărul Lewis nu dă semne de precocitate
Săgeata bucuriei by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6077_a_7402]
-
inspirație divină nu răspunde la chemare volitivă. Ce a urmat în viața lui C. S. Lewis n-a fost decît încercarea de a retrăi exuberanța clipelor copilăriei, alături de strădania de a înțelege ce s-a întîmplat atunci. Din acest motiv, convertirea lui Lewis seamănă cu un lung ocol, cu bucle, alunecări și episoade terne (viața de internat, asprimea vieții de front în Primul Război Mondial, studenția la Oxford, apoi înclinația spre ocultism și ezoterism (Steiner), pasiunea pentru muzica lui Wagner, apoi
Săgeata bucuriei by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6077_a_7402]
-
cînd Lewis intră în pielea unui filfizon spilcuit, preocupat de plăceri și de strălucire mondenă. Dar semețirea e scurtă și tulbure, Lewis mușcînd în preajma vîrstei de 30 de ani din fructul smeririi. Ce e uimitor este că autorul își descrie convertirea ca pe un traseu rațional, un soi de căutare lucidă desfășurată treaptă cu treaptă în numele unei logici speculative. Cum s-ar spune, Lewis îl acceptă pe Dumnezeu din motive rezonabile și în numele unui periplu demonstrativ, subînțelegîndu-se că orice om care
Săgeata bucuriei by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6077_a_7402]
-
motive rezonabile și în numele unui periplu demonstrativ, subînțelegîndu-se că orice om care săvîrșește același periplu va ajunge să creadă grație aceleiași logici. Din păcate, nimeni nu poate repeta logic, sub forma unei autosugestii raționale, aventura lui Lewis. Pentru autor, itinerarul convertirii aduce cu o partidă de șah alcătuită din patru mutări. Prima mutare stă în distincția dintre bucurie și contemplare (reflectare), cu remarca că nu te poți bucura de credință și în același timp să reflectezi la ea contemplînd-o. Contemplarea înseamnă
Săgeata bucuriei by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6077_a_7402]
-
stilat, pentru care tabieturile - plimbarea, taclaua cu prietenii, orele de lectură sau de scris, ritualul ceaiului sau mesele servite la ore fixe - alcătuiesc substanța unei vieți care, privită din afară, pare exasperant de monotonă. Pe acest fundal de curgere previzibilă, convertirea lui Lewis pare o tresărire în fața unui destin care amenința să-l surpe prin sațietatea provocată de confortul fiecărei zile. Lewis se lasă în seama lui Dumnezeu ca un copil care se scufundă într-o plapumă de puf: lin, blînd
Săgeata bucuriei by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6077_a_7402]
-
o tresărire în fața unui destin care amenința să-l surpe prin sațietatea provocată de confortul fiecărei zile. Lewis se lasă în seama lui Dumnezeu ca un copil care se scufundă într-o plapumă de puf: lin, blînd și voluptuos. O convertire fără scrîșnet și fără fiori de iluminare. La C. S. Lewis, accentul evlaviei cade pe bucurie, nu pe credință. De aceea, volumul autobiografic este o monografie a sentimentului de bucurie, o recapitulare a acelor evenimente care l-au dus către
Săgeata bucuriei by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6077_a_7402]
-
maturitate a nuanțelor de bucurie pe care le savurase în primii ani. Volumul se gustă estetic și psihologic, dar mai puțin teologic, și asta din cauza ambiției autorului de a înfățișa logic o emoție care este iremediabil irațională. E istoria unei convertiri blînde, caz atipic de mocnire întru Hristos.
Săgeata bucuriei by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6077_a_7402]
-
o izbăvire, ci o altă înfățișare, distorsionată, a aberației. Poate că, sub simulacrul unei eliberări, perversitatea sporește: Este interesant cum exacerbarea viciului unuia dintre părinți creează în progenituri un mimetism cu semnul invers, o inversare totală a acelui viciu, o convertire într-o așa-zisă virtute, ca mecanism de apărare pentru diminuarea angoasei. Senzualitatea violentă a Lenorei are ca revers senzualitatea uscată și mimată la Mika-Lé și sobrietatea asumată a Elenei, un caracter interesant căruia libidoul matern, în stare de permanentă
Despre Hortensia Papadat-Bengescu by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/15195_a_16520]
-
Cronicar Despre convertiri Două numere interesante din Litere, arte, idei, suplimentul cultural al Cotidianului. În nr. 2, un lung articol al dlui Andrei Pleșu rememorează afacerea cu transcendentalii din 1982 din punctul de vedere al uneia dintre victime. Cum alte victime n-au
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/13179_a_14504]
-
a vanității. Interesant din cale afară pentru istoria literară a primului deceniu de comunism. * În revista 22 (nr. 724), dl. Andrei Cornea face un lucru la care nu s-a gîndit nici un ziarist ori comentator politic după istoria așa-zisei convertiri la filosemitism a dlui Vadim Tudor: răsfoiește un număr din România mare (publicația înstrăinată de Vadim unui inexistent iranian, care totuși apare și tot sub mîna liderului PRM, și după ce și-a ratat înregistrarea ca marcă și a fost înscrisă
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/13179_a_14504]
-
dlui Tudor să își schimbe culoarea părului. Israelienii care-i fac campanie electorală ipochimenului ar trebui să citească articolul dlui Cornea. Și nu numai ei. * Pe aceeași temă, Observatorul cultural din 20-26 ianuarie publică un grupaj de comentarii sub titlul Convertire electorală: de la xenofobie la «filo-semitism». De citit. * În fine, în revista 22 (numărul precedent celui amintit mai sus), dl Cristian Preda comentează admirabil actuala campanie din Franța pentru laicitatea școlii. Laicitate și națiune este un articol a cărui actualitate ne
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/13179_a_14504]
-
și variante acceptabile pentru autobiografiile biografilor. Autobiografiile spionilor sunt scrise prin falsificarea informațiilor din biografiile subiecților lor." (pag. 183) Găsesc esențială această observație. Datorită ei The Lives of Others se transformă, dintr-o melodramă istoric recentă, într-o meditație despre convertirea existenței factuale în text contrafactual. Diferă aici, în primul rând, paradigma. Dar, cu mult mai important, diferă - mă folosesc, pentru precizie, de un cuvânt la modă - mentalitățile. Din punctul de vedere al lui Codrescu, colecționarea evenimentelor interpretabile e, prin comparație
Cadavrul din debara by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/7678_a_9003]
-
disprețuind fățiș creația spirituală pe care n-o mai poate manipula administrativ, rolul și rostul oamenilor de afaceri sînt esențiale. Dacă banii murdari se spală prin introducerea lor subversivă în circuitul economic, banii curați nu pot fi îmblînziți decît prin convertirea lor în bunuri cu durată lungă. În vreme ce investiția în sport îi asigură, celui care o face, iluzia participării imediate la o anume formă de glorie și la un eroism sui generis, investiția în artă conferă adevărata glorie și autenticul eroism
Un moment aniversar by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/14983_a_16308]
-
ro); "eu, dacă mai prind vreo cameră de la Televiziune, intru în belea, dau cu pietre" (ziarul tricolorul.ro); Dacă ai făcut poze, ai belea cu mine, să știi. Îți rup picioarele" (EZ 29.11.2004) etc. Foarte interesantă e însă convertirea cuvântului cu sens clar negativ într-o marcă a aprecierii superlative. Belea apare tot mai des cu funcția de echivalent al termenului de apreciere pozitivă, alături de mișto, cașto, meserie, marfă, super etc. Acest gen de evaluativ este în mod tipic
"De belea..." by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/12050_a_13375]