4,493 matches
-
nevoie de câteva date despre dumneavoastră 31. Sexul dumneavoastră 1. Feminin 2. Masculin 32. Cum apreciați veniturile dvs. actuale? 1. Nu îmi ajung nici pentru strictul necesar 2. Îmi ajung numai pentru strictul necesar 3. Îmi ajung pentru un trai decent, dar nu îmi permit cumpărarea unor bunuri mai scumpe 4. Reușesc să cumpăr și unele bunuri mai scumpe, dar cu restrângeri în alte domenii 5. Reușesc să am tot ce îmi trebuie, fără să mă restrângem de la ceva 99. Nu
Conflictele din ştiri. Impactul asupra cinismului, încrederii şi participării politice by Mădălina-Virginia Boţan [Corola-publishinghouse/Journalistic/928_a_2436]
-
unei Franțe deja majoritar alfabetizată și atașată ideii de instrucție, dar ea ajută la ștergerea inegalităților între Franța de nord și Franța de sud, între instrucția masculină și cea feminină. Școala este dotată cu material, cu manuale, cu localuri mai decente și cu dascăli mai bine formați, grație veritabilului cod al învățămîntului primar care formează ansamblul legilor școlare de-a lungul anilor 1880. Criza boulanjistă. După căderea lui Ferry, în 1885, Republica cunoaște o fază de instabilitate care culminează cu criza
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
satisfacere a acesteia va fi mai mare. Traduse În termenii cadrului profesional, nevoile existențiale se referă la necesitatea de a fi plătit, de securitate a locului de munca, de a primi beneficii și de a beneficia de condiții de muncă decente. Nevoile de dezvoltare se referă la amplificarea potențialului individual și cuprind autoaprecierea/stima și autodepășirea. Aceste nevoi sunt satisfăcute printr-o muncă creativă sau cu contribuții productive deosebite. Se referă la nevoia de a fi creativ și de a experimenta
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
satisfacere a acesteia va fi mai mare. Traduse În termenii cadrului profesional, nevoile existențiale se referă la necesitatea de a fi plătit, de securitate a locului de munca, de a primi beneficii și de a beneficia de condiții de muncă decente. Nevoile de dezvoltare se referă la amplificarea potențialului individual și cuprind autoaprecierea/stima și autodepășirea. Aceste nevoi sunt satisfăcute printr-o muncă creativă sau cu contribuții productive deosebite. Se referă la nevoia de a fi creativ și de a experimenta
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
argumentul este valid și de înțeles. Lipsa fondurilor, însă, nu este, sau cel puțin nu ar trebui să fie, un motiv și o explicație pentru a justifica neglijența vestimentară. Chiar dacă nu îți permiți lucruri costisitoare, cu siguranță îți permiți lucruri decente, astfel încât nu trebuie să ne folosim de directuri pentru a ne exprima nemulțumirile. În primul rând, nu uita că tu ești cel care apare pe sticlă. Imaginea ta este infinit mai prețioasă decât o luptă internă, pe care nu știu
TRANSMISIUNEA ÎN DIRECT by ANA-MARIA NEAGU () [Corola-publishinghouse/Science/861_a_1560]
-
tocului. Nu sunt permiși pantalonii care ajung până la glezne. La femei, pantalonul ar trebui să acopere tocul pantofului. Pantalonii trei sferturi și cei până la genunchi, precum și pantalonii scurți sunt interziși. 16. Fustele doamnelor și domnișoarelor trebuie să aibă o lungime decentă, până la cel mult o palmă deasupra genunchiului, niciodată mai scurte. Să mai precizăm că, de asemenea, și culoarea vestimentației transmite mesaje pozitive sau negative. De exemplu, dacă ești reporterul acreditat la Partidul Social Democrat în noaptea alegerilor, este recomandabil să
TRANSMISIUNEA ÎN DIRECT by ANA-MARIA NEAGU () [Corola-publishinghouse/Science/861_a_1560]
-
să nu exagereze, să nu mintă. Să renunțe la ticuri verbale... ce să vă mai spun, trebuie să vă mai spun, nu știu ce să zic, din astea. Să aibă umor. A.N.: Trebuie să arate bine? C.A.: Trebuie să arate decent. Mă enervează când îi văd la televizor cu fular în dungi, sacou în carouri și eventual cămașă înflorată. Se vede când ești trendy, dar și când nu știi să te îmbraci. A.N.: Te-ai simțit vreodată descurajată să mai
TRANSMISIUNEA ÎN DIRECT by ANA-MARIA NEAGU () [Corola-publishinghouse/Science/861_a_1560]
-
pentru că cine nu respectă felul în care trebuie să te comporți la o televiziune și felul în care trebuie să interacționezi în limitele bunului simț nu are ce să caute într-o emisiune televizată. Ceea ce mi s-a părut foarte decent, ca atare cei doi invitați au plecat. Uneori invitații îți pot crea reale probleme pentru că de multe ori disputele și orgoliile politice, ca și cele de pe sport, depășesc limita bunului simț. Oamenii politici de la noi nu înțeleg că epoca țățismului
TRANSMISIUNEA ÎN DIRECT by ANA-MARIA NEAGU () [Corola-publishinghouse/Science/861_a_1560]
-
apariția acestor cartiere de locuințe le-a avut rezolvă, chiar dacă parțial și punctual, o problemă care subîntinde o dimensiune socială. Indiferent de motivațiile pe care aceste Întreprinderi le-au avut, construind locuințe pentru angajații lor, ele au asigurat un cămin decent pentru o populație care, altfel, nu și-ar fi putut permite acest lux. Programele care pornesc dintr-un motiv Întradevăr social sunt cele care apar din inițiativă publică . În acest caz, similar cu programele din restul Europei, se dorește rezolvarea
Polarităţile arhitecturi by Irina Calotă () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92845]
-
permite acest lux. Programele care pornesc dintr-un motiv Întradevăr social sunt cele care apar din inițiativă publică . În acest caz, similar cu programele din restul Europei, se dorește rezolvarea pe scară largă a crizei locuinței, prin asigurarea de reședințe decente și accesibile populației cu venituri reduse, care, În lipsa unei alternative, ocupă periferiile, dezvoltând mahalale insalubre și nocive vieții și dezvoltării orașului. Spre deosebire deinițiativele similare din alte țări europene, În cazul României statul nu a dorit o implicare directă În
Polarităţile arhitecturi by Irina Calotă () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92845]
-
ameliorarea calității locuirii prin asigurarea unui cadru de viață salubru, confortabil și estetic și a avut ca obiectiv direct construirea de cartiere de locuințe, accesibile din punct de vedere financiar, clasei cu venituri reduse și care să asigure un nivel decent de salubritate, confort și estetică. Obiectivul indirect a fost ridicarea nivelului de viață la scara orașului și obținerea unei imagini urbane În conformitate cu tendințele moderne ale dezvoltării din restul Europei. Atât statul , cât și administrația publică locală s-au implicat indirect
Polarităţile arhitecturi by Irina Calotă () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92845]
-
o atitudine negativă față de regimul anterior. În zonele despre care s-a vorbit în capitolele anterioare, aceste politici includ, în primul rând, politicile sociale puse în sprijinul persoanelor cu handicap, a bătrânilor, a muncii, a sănătății, adică a unui standard decent de trai. Astfel, reflecția asupra experienței anterioare [v. de asemenea, Morlin, 1998, și Pridham, 2000], combinată cu satisfacția privind prezentul, sunt elementele care permit stabilirea primei și celei mai importante atitudini. Formarea acestor atitudini și a comportamentelor maselor (inclusiv a
Democrație și democratizări by Leonardo Morlino () [Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
dovedesc modul în care drepturile și libertățile reprezintă un "conținut" relevant al democrației. Principalele drepturi sociale sunt: dreptul la sănătate sau integritate fizică și psihică, dreptul la securitate și asistență socială, dreptul la muncă, dreptul la un nivel de trai decent, dreptul de a protesta, dreptul la educație, dreptul la un mediu ambiental sănătos și, mai general, dreptul la mediu și la protejarea lui, dreptul la locuință 83. Acest ansamblu de drepturi nu prezintă doar diferențe majore între țări, dar apar
Democrație și democratizări by Leonardo Morlino () [Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
fost pînă la urmă pe primul plan. Istoria ne spune că au fost 8 cruciade și toate au urmărit în realitate un scop de jaf și cotropire, toate acestea făcute în numele Credinței. Ordinul Templierilor cerea membrilor săi o viață decentă, fără bogății, dar în același timp șefii acestui ordin au adunat averi nemăsurate. Acesta a fost și motivul pentru care acest ordin a fost distrus, iar șeful lor din acea vreme a fost ars pe rug; fapt consemnat cu lux
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
adică vor fi ,,futuriști “. Asta desigur, ,,recte “ pe lîngă alte activități din viața lor. Și desigur că aceștia vor rămîne în ,,analele “ (nu în unul sigur ) realizărilor deosebite. în acest caz, oare chiar nu se puteau găsi alte cuvinte, mai decente, care să exprime aceleași înțelesuri ? în folclor este o glumă, dar o glumă înțeleaptă (în folclor există multe glume înțelepte, dar care trebuie selectate), care exprimă în cîteva cuvinte însăși scopul acestei existențe. Doi boi care trag la jug vorbesc
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
în cazul celor bogați, eu cred că există o cale de împăcare cu Dumnezeu. Cuvintele ,,împarte totul săracilor ” pot să aibe și un înțeles nuanțat. Nimeni nu are nevoie de lux, de lucruri care nu-i folosesc efectiv, un trai decent este valabil pentru oricine, iar în cazul unui om bogat acesta poate alege să-și folosească averea (banii care-i prisosesc și de care practic nu are nevoie) în folosul societății. Dar asta nu oricum . La un moment dat, într-
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
de vedere, gestul bogatului care din banii oricum luați de la alții ( care trăiește în lux inutil și consumă aiurea resurse furate de la alții ), mai dă cu mare tam- tam cîte ceva și săracilor, nu înseamnă mai nimic ! Dar să trăiască decent și să-și folosească averea în folosul oamenilor ( de la care provine această avere ), să devină un fel de gestionar al bunurilor care-i aparțin dar care au fost produse de alții, aceasta poate face un om bogat. Pentru așa ceva
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
și de toate soiurile, care-și etalau cu inconștiență ,,mărgeluțele colorate “ de care erau foarte mîndri, s-a vorbit la un moment dat de niște oameni mai deosebiți. Erau oameni la fel de bogați, dar care trăiau la un standard decent în comparație cu ce își puteau permite. Motivul era foarte interesant. Acei oameni lucrau în petrol de mai multe generații și dea lungul timpului, aceste generații au trecut prin tot felul de experiențe. Au făcut averi pe care le-au pierdut, au
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
noastre peste hotarele țării 8) aș oferi tinerilor posibilitatea de a căpăta studii superioare, celor dotați, deștepți, nu celor ce posedă o sumă mare de bani 9) aș oferi tinerilor din țară mai multe locuri de muncă, condiții de trai decente 10) aș face ca părinții mei să fie veșnic tineri, sănătoși 11) aș face ca toată lumea să fie fericită.” Le mai propun astfel de situații: - Ce ai face dacă ai fi ales primarul orașului? - Ce schimbări în favoarea elevului ai efectua
SIMPOZIONUL NAȚIONAL CU PARTICIPARE INTERNAȚIONALĂ CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Valentina CEBAN () [Corola-publishinghouse/Science/91780_a_93133]
-
dorințe și nevoi precise"2. În ceea ce privește teoriile socialiste ale justiției distributive, acestea acordă o mai mare atenție criteriilor de ordin substanțial în determinarea "binelui", punând maximele carității sau alte maxime ale egalității materiale înaintea considerentelor de ordin procedural. Pentru teoriile decente 3 din această familie, inegalitățile sunt inacceptabile pentru că sunt prea mari și pentru că acest lucru îi împiedică pe cei săraci să beneficieze de drepturile fundamentale; în acest caz, politicile sociale sunt destinate să corecteze această situație. Pentru teoriile socialiste indecente
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
să le asimileze. Una dintre aceste implicații este cea legată de problema extinderii conceptului de dreptate, ultima dintre ele fiind extinderea la sfera ecologiei. Problema extinderii modelului distributiv liberal Corectarea inegalităților inacceptabile, în teoriile distributive liberale (și în cele socialiste "decente"), pleacă de la presupunerea că ar trebui impuse anumite restricții pentru deținerea acelui bun care este și esențial și deficitar, și a cărui deținere de către un număr de persoane împiedică alte persoane să aibă acces la el. Precizarea ce se impune
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
sistemul lui Rawls, ar trebui să avem în vedere numai cele trei extinderi. Teoria lui Rawls ne-ar permite să tratăm despre dreptatea ecologică ca despre o modalitate esențială de a asigura condiții de cooperare internațională bazate pe respect, condiții decente de viață pentru generațiile viitoare, precum și condiții de păstrare a genomului uman ca atare. Dacă lucrurile nu ar sta așa, atunci adversarii lui Rawls ar putea avea dreptate, iar teoria lui s-ar dovedi o minunată fundătură liberală. Numai că
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
foarte prezentă pe agenda publică din ultimii ani, mai ales ca o consecință a globalizării care a adus cu sine și nevoia (obligația?) de a susține societățile mai puțin dezvoltate să atingă un nivel de dezvoltare considerat a fi minim decent. Cu toate acestea, distanțele sociale dintre grupuri par a fi tot mai mari și mai greu de recuperat. Tocmai de aceea este important să ne întrebăm: Cum este justiția socială condiționată de capitalul social al fiecăruia? Care este rolul antreprenorilor
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
formele de viață care dau sens comunităților particulare să fie compatibile sau indiferente în raport cu forma statului. În termenii lui John Rawls, ar trebui ca acele comunități particulare care intră în componența statului universal să fie toate societăți bine ordonate sau decente, în care să existe o concepție publică asupra dreptății și în care religia sau alte doctrine comprehensive să fie compatibile cu un stat liberal. Războaiele din Golf și din Iugoslavia, ascensiunea terorismului islamic și sărăcia din lumea a treia constituiau
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
într-un cadru restrâns" (Ibidem, p. 87). 2 Ibidem, p. 88. 3 În Law of Peoples, Rawls folosește acest termen pentru a desemna acele societăți care, deși nu sunt liberale, pot conduce la aranjamente instituționale comparabile cu cele liberale. Societățile "decente" sau "bine ordonate" asigură drepturile și libertățile fundamentale ale cetățenilor, deși nu asigură întreaga listă de drepturi și libertăți care definesc o societate liberală. Prin comparație, o societate socialistă "decentă" ar fi una care ar practica proprietatea colectivă, respectând totuși
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]