8,822 matches
-
argumentație prin paralogism și inserția gratuită (pentru impresie) a unor sintagme cu aer elitist, în latină sau franceză (un comic al extravaganțelor lingvistice, cum l-a numit Cornel Munteanu 251). ntre toate acestea, figurile dialogice (mai ales subiecția și comunicația) imprimă discursului accentele unui patetism căutat. De fapt, întregul text caragialian (în substanța sa antiretoric și antiproclamativ) face haz, prin ironie antifrastică, de situația deplorabilă a vieții intelectuale și artistice românești. Comicul expunerii anunță, în unele pasaje, surâsul zeflemitor al denunțului
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
auctorial, naratorul, în ipostaza feminină a "babei Neacșa", suprimă brutal imaginea apocaliptică: ea "se opri, făcându-și cruce și scuipând în sân: "Ptiu' ucigă-l toaca! Ferește, Doamne, și pe vrășmași de așa o pacoste››". Chiar gestul magico-ritualic al naratorului-personaj imprimă un sens comic întregii povești, pentru că se simte amenințat de propriile-i personaje. Manipularea, cu umor, a stratului arhaic al limbii (în ce are ea mai crud ca expresie: blestemul, imprecația, afurisenia etc.) și atitudinii populare, în genere, reprezintă, la
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
mărci ale unui comic anatemizant. 2. Comicul aluziv denotă o plăcere ascunsă a pamfletarului de a detecta legături subterane între obiecte și fenomene independente și de a le exprima indirect, fără să le numească, glisând între sensuri distincte, cărora le imprimă un aer de similaritate 259. Fontanier încadrează aluzia în categoria figurilor de expresie prin reflecție (alături de hiperbolă, metalepsă, litotă, reticență și paradox)260, a căror miză fundamentală constă în recuperarea, de către cititor, a sensului neenunțat. În publicistica argheziană, aluzia reprezintă
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
pentru revalidarea statutului polemicii, cuvintele lui Radu Ionescu, expresie matură a ceea ce semnifică disputa de idei într-o cultură autentică a cărei ființare este condiționată de libertatea de gândire. Iată, la mai puțin de un secol distanță, viziunea consonantă argheziană, imprimând discursului jurnalistic accente mai personale ca niciodată: "totul este permis, căci nimic nu poate, într-o minte liberă, să fie interzis"274. Am văzut, de asemenea, la începutul demersului nostru, ce a însemnat, între cele două războaie mondiale, spiritul polemic
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
evidențe, cât mai ales la montura artistică a textului privit global. Practic, dialogismul este indisociabil de ceea ce noi am numit strategiile polemicii literare, însă, tratându-le separat, am încearcat să punem în lumină prestidigitația artistului-polemist care, prin convocarea diferitelor secvențe, imprimă o tectonică specifică discursului polemic, accentuându-i polifonia. Înainte de a aborda, în detaliu, strategiile polemicii argheziene, vom "ieși" din textul restrâns, pentru a arunca din nou o privire de ansamblu asupra întregului discurs arghezian antiiorghist; această perspectivă de ansamblu ne
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
nu știe ce se petrece în vremea predicilor lui, și care, vorbind cu aceeași competență de ‹‹jidanii›› de la Facla, afirmă că eu nici n-am fost și nici nu sunt?"310. Se observă îndoita forță asertivă 311, pe care o imprimă discursului subjecția și comunicația, modalități fundamentale ale dimensiunii dialogice, așa cum am văzut, la începutul acestui demers, care mizează pe inducerea unui răspuns receptorului-aliat și, implicit, pe scoaterea lui din lectura pasivă. Acest răspuns, "rămas la stadiul de lacună în discurs
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
are și modelarea, precizează el mai departe. Îndrăgostită de un tânăr care urma să plece în străinătate, fiica unui olar din Siciona "i-a trasat conturul umbrei pe care o lăsa pe perete o făclie; pe aceste contururi, tatăl a imprimat argila, reproducându-i chipul. Apoi l-a pus la uscat împreună cu alte obiecte de ceramică și l-a pus în cuptor"14. Astfel, pictată sau sculptată, Imaginea este fiica Nostalgiei. O affluent society, care n-ar mai duce lipsă de
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
pe cer înaintea victoriei asupra lui Maxențiu. Dar era numai o monogramă. Căpătând putere și ambiție politică, creștinismul regresează, în sensul lui Peirce, de la "simbol" la "indice", iar palladium-ul imperial devine Sfânta Mahramă de la Edessa, Adevăratul Chip al lui Christos imprimat pe o bucată de pânză. Transportată la Constantinopol, a fost un ajutor în războiul din 574 împotriva perșilor. La fel, semnul crucii devine, de-a lungul secolelor, imaginea materială a crucifixului, tridimensională, bogat ornată, cu figura crucificatului suferind și sângerând
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
uz limitat). Rasterul a permis reproducerea la scară mare, iar presa populară cotidiană a dat, după 1914, deplină forță de expansiune noului procedeu. Fotogravura degradează, dar nu denaturează originalul. Belinograma îl transportă la distanță fără a-l trăda. O statuie imprimată pe hârtie nu mai este deloc o statuie, un tablou nu mai este cu adevărat un tablou, dar o fotografie reprodusă rămâne ea însăși. Este așadar contrar adevărului material al lucrurilor să spui, precum Malraux, că artele plastice și-au
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
față de melodramă sau crudul față de gătit. Imediatul sau culmea iluziei mediatice: să crezi că poți avea acces direct la o experiență trăită fără iluzii gândite și interpuse cu bună știință. Un film bun bulversează; un serial bun interesează. Cel dintâi imprimă în adâncul nostru o scurtă pasiune, cel de-al doilea alunecă peste noi ca un acces de bună dispoziție. Simpatia noastră se îndreaptă către eroul televizat, dar romanul și filmul pot provoca empatie. Ca și cum nu ar fi același grad de
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
însă, și compararea lungimilor celor două obiecte are un mic efect asupra vitezei creionului. Singura posibilitate pare a fi aprecierea din priviri, prin plasarea creionului în lumină; dar, deși perturbația este foarte mică, fotonii care se ciocnesc de creion îi imprimă acestuia o mișcare. Indiferent de modul în care vă gândiți să măsurați creionul, tot îi veți da un impuls pe parcursul acestui proces. Principiul lui Heisenberg arată că nu există nici un mod posibil de a măsura simultan lungimea creionului - sau poziția
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
către altul (sau altele). Dedublarea ca descentrare, urmată de multiplicarea punctelor fixate drept reper ori țintă, creează mișcarea rectilinie și, ca prim reflex, diferențierea la nivelul formei corpurilor în lumea mundană. S-ar deduce că tipul de mișcare a sufletului imprimă tipul legăturii cu materia (prin survenirea multiplicității) și schema corporală. Corpul, forma materială survin ca ex presie a mișcării interioare. Astfel, duplicarea presupune deja ma teria, prin prezența concomitentă a spațiului și timpului. Problema amplu dezbătută de medievali referitoare la
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
El (Col. 1, 13)<footnote Tâlcuirea Pr. Stăniloae: Toate aceste fapte mântuitoare ale lui Hristos trebuie să devină puteri în noi. Dogmele creștine sunt toate izvoare directe de viață, căci avându-L prin credință pe Hristos în noi, El ne imprimă puterea faptelor Sale mântuitoare, imprimate în El Însuși, ca stări iradiind de iubire. Dogma nu e o teorie depărtată de viața duhovnicească, ci e puterea izvorâtoare a acesteia. (n.s. 340, p. 165) footnote>“. (Sf. Maxim Mărturisitorul, Epistole, Partea Întâi, ep.
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
Tâlcuirea Pr. Stăniloae: Toate aceste fapte mântuitoare ale lui Hristos trebuie să devină puteri în noi. Dogmele creștine sunt toate izvoare directe de viață, căci avându-L prin credință pe Hristos în noi, El ne imprimă puterea faptelor Sale mântuitoare, imprimate în El Însuși, ca stări iradiind de iubire. Dogma nu e o teorie depărtată de viața duhovnicească, ci e puterea izvorâtoare a acesteia. (n.s. 340, p. 165) footnote>“. (Sf. Maxim Mărturisitorul, Epistole, Partea Întâi, ep. 25, în PSB, vol. 81
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
Se afirmă iarăși importanța lui acum și a lui astăzi, importanța de a împlini în această clipă ceea ce cere Dumnezeu în ea. Fiecare clipă ne e dată pentru a o umplea cu împlinirea datoriei noastre legată de ea, pentru a imprima în noi ceea ce ne cere. Și Dumnezeu însuși ne spune în ea, ce datorie avem de împlinit în ea. (n.s. 49, p. 58) footnote>”. (Sf. Varsanufie și Ioan, Scrisori duhovnicești, cap. 34, în Filocalia..., vol. XI, p. 57-58) „Întrebare: Spune
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
ideologiei. Prin urmare, niciun univers simbolic nu poate face abstracție de ideologie, care, prin atributul său de integrare, devine o formă de cunoaștere a realității sociale: "Legitimarea "explică" ordinea instituțională conferind valabilitate cognitivă înțelesurilor sale obiectivate. Legitimarea justifică ordinea instituțională imprimând o demnitate normativă imperativelor sale practice. Este important să înțelegem că legitimarea cuprinde nu numai un element normativ, ci și unul cognitiv. Altfel spus, legitimarea nu este numai o chestiune de "valoare" ea implică întotdeauna și "cunoaștere""349. A cunoaște
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
grupele carboxil și fosfat de pe suprafața biosorbentului. Aceste exemple arată că datele experimentale concordă cu mecanismul adsorbției în principal prin interacțiune electrostatică a coloranților pe nămol protonat. În concluzie, dacă ne referim la diverșii biosorbenți investigați, originea și natura lor imprimă o anumită structură fizică, care alături de natura chimică a grupelor funcționale controlează performanța biosorbției 4.3.4. Influența colorantului asupra biosorbției Procesul de biosorbție depinde de structura coloranților (structura moleculară, tipul și numărul pozițiilor substituenților în moleculă, caracterul chimic al
Metode neconvenţionale de sorbţie a unor coloranţi by Viorica DULMAN, Simona Maria CUCU-MAN, Rodica MUREŞAN () [Corola-publishinghouse/Science/100974_a_102266]
-
Influența colorantului asupra biosorbției Procesul de biosorbție depinde de structura coloranților (structura moleculară, tipul și numărul pozițiilor substituenților în moleculă, caracterul chimic al grupărilor cromofore), de solubilitatea produsului, de echilibrele la care participă în condițiile de mediu testate. Structura chimică imprimă coloranților anumite proprietăți, conform cărora au fost clasificați în diverse clase (Capitolul 1). În multe studii de biosorbție se ține cont de acest aspect, care a contribuit la elucidarea mecanismelor de biosorbție. Astfel, în cazul nămolului activ remarcat prin eficiență
Metode neconvenţionale de sorbţie a unor coloranţi by Viorica DULMAN, Simona Maria CUCU-MAN, Rodica MUREŞAN () [Corola-publishinghouse/Science/100974_a_102266]
-
cântec, ci pe „bunul Gonzalo“. Regele, singurul grav primejduit, avea și el, lacom de Milanul unui uzurpator, grelele sale vini. Trecând apoi la ceata ticăloșilor mărunți, Ariel, ca să-i ademenească, și tot nevăzuți, cântă din fluier, acompaniindu-se, pentru a imprima un ritm alert, cu o mică tobă de șold, melodia cântecului pe care Caliban tocmai îl învățase de la Stephano, la care Stephano: „Tare aș mai vrea să-l văd la față pe toboșarul ăsta“, iar Trinculo: „Cântecul se depărtează - să
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
cântec, ci pe „bunul Gonzalo“. Regele, singurul grav primejduit, avea și el, lacom de Milanul unui uzurpator, grelele sale vini. Trecând apoi la ceata ticăloșilor mărunți, Ariel, ca să-i ademenească, și tot nevăzuți, cântă din fluier, acompaniindu-se, pentru a imprima un ritm alert, cu o mică tobă de șold, melodia cântecului pe care Caliban tocmai îl învățase de la Stephano, la care Stephano: „Tare aș mai vrea să-l văd la față pe toboșarul ăsta“, iar Trinculo: „Cântecul se depărtează - să
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
conceptul de sistem, este de ansamblu de părți (elemente) coordonate În vederea atingerii unui ansamblu de obiective. În acest sens, „sistemul financiar, incluzând impozitele, reprezintă un ansamblu de elemente sau categorii financiare, caracterizat prin legături organice Între componentele sale, care-i imprimă un caracter unitar, de sistem”63. Prin urmare, dacă avem În vedere conținutul de relații economice, sistemul financiar, În care se integrează și subsistemul impozitelor (fiscal), se prezintă ca un ansamblu de relații În formă bănească, ce se manifestă În
Impozitele şi rolul lor în societatea modernă by Corneliu Durdureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1216_a_2218]
-
cu caracter obligatoriu (fiscal) din veniturile sau averile private la fondurile publice, s-au conturat diverse forme ale impozitelor și modalități tehnice de administrare fiscală. La baza existenței și evoluției impozitelor stau Însă elemente de natură economică și socială, care imprimă esența comună, dar implică și diferențieri sensibile, atât În privința formelor impozitelor, cât și În cea a modalităților tehnice, inclusiv a principiilor și metodelor aplicate, respectiv a reglementărilor pentru practicarea acestora, În timp și spațiu. Asemenea elemente de natură economică au
Impozitele şi rolul lor în societatea modernă by Corneliu Durdureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1216_a_2218]
-
economiei, ca și crearea premiselor pentru reluarea ascensiunii economice și sociale au fost asumate ca sarcini ce reveneau autorităților statale. În noile condiții, statul s-a implicat pregnant și prin decizii menite să susțină reglarea și dezvoltarea economiei, ceea ce a imprimat acțiunilor sale un caracter intervenționist. În acest cadru, modificările de ordin conceptual privind impozitul se referă, În esență, la luarea lui În considerare, nu numai ca resursă financiară a statului, ci și ca un instrument de intervenție a acestuia În
Impozitele şi rolul lor în societatea modernă by Corneliu Durdureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1216_a_2218]
-
la nivelul unei țări prin suportarea impozitelor, taxelor și contribuțiilor obligatorii de către contribuabili, reliefând și diferențierea unor concepții politice cu privire la proporțiile impozitelor și implicării În finanțarea de cheltuieli publice. Caracterul necesar al colectării impozitelor de la contribuabili pentru finanțarea cheltuielilor publice imprimă un caracter obiectiv și fiscalității, dar acestuia din urmă i se atașează și o componență psihologică (a presiunii fiscale)121, care vizează pragul de toleranță al contribuabilului față de nivelul obligațiilor fiscale suportate. Sub acest ultim aspect, este de admis că
Impozitele şi rolul lor în societatea modernă by Corneliu Durdureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1216_a_2218]
-
pensii lituaniene și indemnizațiile plătite În cadrul unei asigurări de viață. O altă cotă de 33% se aplică celorlalte categorii de venituri. Prin comparație, Ungaria practică tot două cote de impunere, diferențiate, Însă, pe 2 trepte de mărime a veniturilor, ceea ce imprimă impozitării și un caracter progresiv limitat, după cum se poate constata din datele cuprinse În tabelul 5.7. Tabelul nr. 5.7 Impozitarea veniturilor persoanelor fizice În Ungaria Venitul anual impozabil (În forinți) Cota de impunere Mai puțin de 1.500
Impozitele şi rolul lor în societatea modernă by Corneliu Durdureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1216_a_2218]