3,194 matches
-
Fără a nega faptul că unii basarabeni i-au ajutat pe deportați, supraviețuitorii afirmă că, în linii generale, atitudinea acestora era mai negativă decât în Transnistria. În încercarea de a generaliză, supraviețuitorii îi descriu pe localnicii din Basarabia ca fiind indiferenți[11] sau „reci față de evrei.”[ 12] Nu pare surprinzător, în acest context, că jandarmii români sesizau aceeași stare de spirit. Credem că pentru a explica această diferență notabilă în percepția atitudinii populațiilor din Basarabia și Transnistria față de evrei, aspectul identitar
Atitudinea populației ne-evereiești din Basarabia și Transnistria față de evrei în perioada Holocaustului: o perspectivă a supraviețuitorilor () [Corola-website/Science/295809_a_297138]
-
strâmba din nas la mirosul, look-ul și manifestările populației rurale ne-educate și „necivilizate”, tresare patriotic la auzul unor cântece populare, fie în varianta <strong>Electrecord</strong>, fie îmbunătățite de vreun DJ cu simțământ adânc. Anima nu poate rămâne indiferentă glasului rădăcinilor. Esențializarea țăranului în cultura etatizată Încă din secolul al XIX-lea, când se pun bazele discursului identitar național și ale reprezentărilor aferente, țăranul intră în scenă, prezentat ca depozitar al „ființei neamului” și ca exponat de primă mână
Comment peut-on être paysan? () [Corola-website/Science/296081_a_297410]
-
atingerea mâinilor. Îmi săruți mai întâi globulele roșii, apoi globulele albe. Unghia ta se topește precum cositorul și curge pe fața de masă. Zâmbești și îmi spui: - Ai văzut? Adineauri noi am fost apa. Mă plimb printre scaune. Spun lucruri indiferente. Privesc nepăsător pe fereastră. Privirile mele vor să te ocolească, dar mirosul tău aleargă spre mine ca un animal alb și-mi mușcă până la sânge plămânii. Acum îmi pot auzi sângele. Suie de-a lungul picioarelor tale ca o adiere
Noi am fost apa by Octavian Soviany () [Corola-website/Imaginative/13710_a_15035]
-
cade nici o stea din cerul negru nu vine nici un prinț de la barul din colț cu un păhăruț de trăscău doar un câine de sticlă îi linge firișorul de sânge din colțul gurii va intra încet în gunoiul străzii sub gheața indiferentă a unui neon e tot ce-a mai rămas după ce poezia și-a luat zborul ar fi bine de-ar ninge cu fulgi uriași cu povești cu pitici de turtă dulce și staniol cu licurici în explozie și crengi de
Poezii by Ion Tudor Iovian () [Corola-website/Imaginative/14719_a_16044]
-
nopți botezate cu lună. se grăbea pălind cu coatele-n jur spre un loc mai în față. Reținere nu pot să mor, apa nu mă lasă, țărâna nu mă lasă, munții nu mă lasă, oamenii nu mă lasă. apa e indiferentă la mișcările mele sufletești deși pe vremuri unduia ușor cu fiecare firicel de gând și cu fiecare sentiment ce trecea transparent prin suflet. și eu lucitor în mantia-mi aștept o vestire. dar nimic nu se-arată. baltă a memoriei
Poezii by Liviu Georgescu () [Corola-website/Imaginative/4984_a_6309]
-
să sufere pentru poezie, să vomite, să se distrugă, să fure, să se călugărească, să devină travestit și homosexual sau să ucidă, tinerii ar trebui să știe aceste lucruri ce chiar și mie mi se par a fi, acum, complet indiferente, îndepărtate, înstrăinate. e drept că, personal, m-au marcat destule întîmplări dar asta a ținut, strict, de creierul meu; pentru că peste toate întîmplările a tronat posibilitatea mea de a încasa și nu de a primi. este dreptul meu de a
Poezie by Angela Marinescu () [Corola-website/Imaginative/8026_a_9351]
-
fiind influențată de orientarea Văii Prahovei și a așezării dealurilor și a principalilor versanți muntoși din vecinătate. Spre deosebire de clima stațiunilor montane de pe valea superioară a Prahovei, mai umedă și mai rece, deci reumatogenă, cea a Brezei este o bioclimă sedativ indiferentă, înregistrându-se și câteva influențe montane. Breaza este stațiune balneoclimaterică din anul 1928. Calitatea aerului localității se datorează ozonului și ionilor negativi, cu efect terapeutic. În oraș și în imprejurimi există un bioclimat puternic stimulent, caracterizat prin valori joase ale
Breaza () [Corola-website/Science/297019_a_298348]
-
fost trimis la Scoala Alsaciana din Paris, dar educația să a fost întreruptă de atacuri de natură nevrotica. După moartea prematură a tatălui său în 1880, mama sa a preluat frâiele educației sale, a fost dat pe mana unei guvernante indiferente și a unor institutori. În perioada cat a locuit în Rouen Gîde s-a atașat puternic de verișoară să, Madeleine Rondeaux. Gîde s-a întors la Scoala Alsaciana pentru a-și pregăti examenul de bacalaureat, și după ce l-a trecut
André Gide () [Corola-website/Science/300746_a_302075]
-
Societatea aleasă, împărțită în grupuri, are ocupații inutile și insignifiante, dar, evident, extraordinar de plăcute. Culorile delicate ale veșmintelor dau iluzia unei atmosfere de vis și subliniază dimensiunea atemporală a scenei reprezentate: iubirea și jocurile dezinvolte sunt nemuritoare. În pictura "Indiferentul" (1717) trăsăturile de penel mărunte, delicate și precise evocă stălucirea atlasului, moliciunea dantelei și a cârlionților, scenografia grațioasă a grădinii. "Sfânta Familie" (1717-1719), una dintre puținele opere cu tematică religioasă din creația lui Watteau, reflectă influența lui Antoon van Dyck
Antoine Watteau () [Corola-website/Science/300896_a_302225]
-
piardă din vigoare. Stilul și concepția lui Seurat fac simțită influența unei noi revoluții plastice. Scurta lui carieră artistică a fost de ajuns pentru a-i asigura un loc în istoria universală a artelor. Nici contemporanii săi nu au trecut indiferenți pe lângă opera sa. Camille Pissarro, Vincent van Gogh și mai târziu Henri Matisse aderă pentru o vreme la această nouă viziune, considerată o continuare logică a impresionismului. Iar în cursul secolului al XX-lea, cubiștii și pictorii abstracți s-au
Georges Seurat () [Corola-website/Science/299601_a_300930]
-
menită să exprime sprijinul populației față de conducerea de partid și de stat. Vorbind de la balconul Comitetului Central (CC), Ceaușescu a evocat o serie de realizări ale „revoluției socialiste” și ale „societății socialiste multilateral dezvoltate” din România. Populația, totuși, a rămas indiferentă, doar rândurile din față sprijinindu-l pe Ceaușescu cu scandări și aplauze. Lipsa sa de înțelegere a evenimentelor și incapacitatea de a trata situația au ieșit din nou în evidență când a oferit, într-un act de disperare, creșterea salariilor
Revoluția Română din 1989 () [Corola-website/Science/299587_a_300916]
-
concepție despre natură poate fonda morala autentică, adică ataraxia (în gr., absența tulburării, imperturbabilitate), eliberându-ne de mitologiile populare, de spaimele deșarte și de superstițiile care se alimentează în realitate din ignoranța noastra cu privire la natura lucrurilor. Astfel, dacă zeii sunt indiferenți, nu avem de ce să ne temem de ei. Dacă sufletul nu este decât un compus material de atomi, nu avem de ce să ne temem nici în legatură cu călătoria lui în regatul morții, sau în legătură cu diferitele reîncarnări, credințe obișnuite pentru
Epicur () [Corola-website/Science/299228_a_300557]
-
că investitorii sunt raționali. În 1995, Tversky a demonstrat că tendința investitorilor de a transforma alegerile refractare la risc în câștiguri, iar alegerile de căutare a riscului în pierderi. Investitorii au părut foarte refractari la risc pentru mici pierderi, însă indiferenți pentru o mică șansă dintr-o pierdere foarte mare. Acest lucru încalcă raționalitatea economică, așa cum este aceasta înțeleasă în mod obișnuit. Pe acest subiect mai multe cercetări, arătând alte deviații de la raționalitatea economică definită convențional, se fac în domeniul experimental
Homo oeconomicus () [Corola-website/Science/299901_a_301230]
-
au executat sau au trimis în batalioane disciplinare peste 13.000 de militari pentru „lașitate” sau dezertare. Peste 300.000 de oameni au fost trimiși înapoi la unitățile lor sau au ajutat la completarea altora. În schimb, germanii au atacat indiferenți la pierderi. Întăririle sovietice erau aduse cu vapoarele de pe malul estic al Volgăi, convoaiele fiind atacate în mod constant de artileria și aviația germană. Speranța de viață a noilor sosiți era de doar câteva ore. Lupte furioase s-au dat
Bătălia de la Stalingrad () [Corola-website/Science/298902_a_300231]
-
hipoxii mai mult sau mai puțin accentuată (FIG 2.26). Efectele sale depind de nivelul altitudinii, rapiditatea cu care suntem expuși și gradul de efort. Evoluția semnelor clinice deși este variabilă în funcție de individ se face în mai multe etape: -faza indiferentă (până la 3000 m) fără modificări importante în afara unei adaptări prelungite la întuneric. -faza de hipoxie compensată (3000-4500 m) se caracterizează prin intensificarea ventilației, creșterea frecvenței cardiace, deficiență ușoară în realizarea unor acte psihomotorii complexe, scăderea memoriei și a capacității maximale
Diabetul zaharat gestațional - ghid clinic [Corola-website/Science/91975_a_92470]
-
o are n-o stăpânește. Este evident că această problemă se leagă de chestiunile noastre, pentru că, în definitiv, ce sunt strâmtorile altceva decât prelungirea gurilor Dunării”. Tot el adăuga că “noțiunea spațiului de securitate presupune că noi nu putem rămâne indiferenți față de ce se petrece în aceste două poziții cheie ale unei mări atât de strâns legate de existența noastră”. Istoria veacurilor XIX și XX era sintetizată de Gheorghe I. Brătianu ca fiind “o luptă pentru Marea Neagră între Rusia și Europa
Gheorghe I. Brătianu () [Corola-website/Science/297964_a_299293]
-
conviețuim cu ea (...) Cine gândește diferit de acest model nu este nici nebun, nici extremist, nici delirant, nici dezaxat. Cel care se revoltă împotriva sărăciei atroce și infame este, dimpotrivă, o ființă morală. Teatrul și arta mea nu puteau rămâne indiferente la acest fapt”. (Zavala în Campillo 2015)</p> Însă problema etică și politica pe care o implică teatrul revoluționar practicat de <spân style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO"><i>Sendero Luminoso</i></spân
Auto-reprezentare prin teatru politic în contexte (de)coloniale. Nigeria, Mexic, Palestina, Peru () [Corola-website/Science/296125_a_297454]
-
fost ținta unor atacuri din partea religiei din motive ce țin de diverse rezultate și concluzii ale acestora. Întrucât pentru credincios, dogma este prin definiție adevărată, unii credincioși (de exemplu fundamentaliștii islamici sau creștini) păstrează o interpretare literală a textelor biblice, indiferenți la răspunsurile științifice care adresează aceleași probleme. De obicei apar conflicte între afirmațiile cu caracter științific și cele cu caracter religios prin faptul că fiecare vizează niveluri diferite. Astfel, teoria creației din Biblie tematizează raportul dintre Dumnezeu, lume și om
Religie () [Corola-website/Science/296516_a_297845]
-
atunci e intolerabil ca parohiile locale să își decidă singure doctrina. Hooker a pornit de la Thomas Aquinas, adaptând însă gândirea scolastică de o manieră latitudinară. El a argumentat că organizarea ecleziastică, la fel ca organizarea politică, e una din "chestiunile indiferente" lui Dumnezeu. Chestiunile doctrinare minore nu afectează mântuirea sufletului, ci sunt cadre care înfășoară viața morală și religioasă a credinciosului. Astfel, există monarhii bune și monarhii rele, democrații bune și rele, dar ceea ce contează e pietatea oamenilor. În același timp
Richard Hooker () [Corola-website/Science/308609_a_309938]
-
memelor", în acest caz muzicale, exemplificând printr-o situație în care un strămoș al oamenilor a început să bată pentru prima oara cu niste bețe într-un butuc, fără un motiv, dezvoltând un reflex, care ar putea să lase martorii indiferenți sau i-ar putea irită cât să îi gonească. Pe de altă parte ar exista posibilitatea să inspire la nevoia de imitare a aceastei acțiuni. Contribuie astfel la nașterea și răspândirea acestui virus al executării la „tobe”, a cărei natură
Meme () [Corola-website/Science/308697_a_310026]
-
muzică și text); Cu haină pe umeri (muzică și text); Dar speri (muzică și text); Câmpia mea (text Eugen Rotaru); Vreo zgatie de față (versuri Mihai Eminescu); Înapoierea cheii (Mi-e dor) (versuri Nichita Stănescu); Șah maț (text Mihai Dumbrava); Indiferentul (muzică și text); Mă strigai (muzică și text); Pace, să fie pace (muzică și text); Listen my daughter (text în colaborare Greg Smith); Un mărțișor (muzică și text); Tulburătoare e această primăvară (muzică și text); Toate, toate trec (muzică și
Margareta Pâslaru () [Corola-website/Science/308044_a_309373]
-
străine; b) emanciparea țărănimii prin cultură: din sentimentul datoriei față de popor se naște ideea ridicării acestuia, pornindu-se de la o viziune fără romantism; c) dezaprobarea falsei înfrumusețări a vieții: au combătut idilismul și paseismul; d) atitudinea realist-critică: observarea necruțătoare și indiferentă a vieții se împletește cu compasiunea față de lumea chinuită à satului, aplecarea cu înțelegere asupra realității rurale, asupra suferinței maselor țărănești; e) cultivarea democratismului: poporul se confundă cu clasa lui cea mai numeroasă, țărănimea. Constantin Stere pune accentul pe ideea
Poporanism () [Corola-website/Science/308218_a_309547]
-
context românesc a demersului specific filosofiei post-holocaut. El se situează, astfel, în linia unor gînditori precum Hans Jonas, Emil L. Fackenheim, Emmanuel Levinas, Richard L. Rubenstein, Ignaz Maybaum, Arthur A. Cohen sau Giorgio Agamben. Utilizînd că premiza analiza etică a indiferentei, volumul "Dumnezeu și Holocaustul la Elie Wiesel. O etică a responsabilității" se constituie că o lucrare de neocolit pentru oricine este interesat de acest domeniu. Despre acest demers Michael S. Jones arată că este vorba despre „a philosophical exploration of
Sandu Frunză () [Corola-website/Science/307556_a_308885]
-
în limba greacă «absența tulburării») ca și concepție despre natură poate fonda o morală autentică, eliberându-ne de mitologiile populare, de spaime sau de superstițiile care se alimentează în realitate din ignoranța noastră cu privire la natura lucrurilor. Astfel, dacă zeii sunt indiferenți, nu avem de ce să ne temem de ei. Dacă sufletul nu este decât un compus material din atomi, nu avem de ce să ne temem nici de călătoria lui în regatul morții sau în legătură cu diferitele reîncarnări, credințe obișnuite pentru greci. Nu
Epicureism () [Corola-website/Science/307728_a_309057]
-
început să vorbească tunul - și când patria mumă a făcut apel la fiii ei, spre a-i număra și a opune și ea forța contra forței și tunul contra tunului, studenții în medicină, membri ai tinerei Societăți, n-au rămas indiferenți. Alături cu ceilalți studenți ai Universității, ei au format coloane, s-au înscris voluntari și au mers acolo unde glasul țării îi chema.”" Astfel, în ultima ședință, ținută la 14 aprilie 1877, s-a luat următoarea decizie: "„Având în vedere
Societatea Studenților în Medicină din București () [Corola-website/Science/306594_a_307923]