3,426 matches
-
depășind atunci, fără îndoială, numărul creștinilor. Expansiunea lor va scădea apoi odată cu dezvoltarea economică, aceasta reducând indicele lor de natalitate, care, la ora actuală, este unul dintre cele mai mari din lume. Cei mai intransigenți dintre liderii de opinie ai Islamului vor cere imperios credincioșilor ca, oriunde s-ar afla, să nu se supună altor legi decât celor ale lui Dumnezeu și să refuze orice constituție laică. Totul a început cu Ibn Hanbal î780-855) și Ibn Taymiyya î† 1328), care nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
orice altă legislație decât cea impusă de Coran; pentru ei, singura suveranitate este suveranitatea politică exclusivă a lui Dumnezeu, și a nimănui altcuiva. Mawdudi prezenta islamismul ca fiind a treia cale între capitalism și socialism și voia să facă din Islamul unit un stat teocratic. Pentru ca legea Islamului să poată fi respectată în mod riguros și să nu fie repusă în discuție prin confruntarea cu sisteme de valori diferite, mișcări din ce în ce mai numeroase vor chema la constituirea unui imperiu teocratic musulman, ceea ce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
Coran; pentru ei, singura suveranitate este suveranitatea politică exclusivă a lui Dumnezeu, și a nimănui altcuiva. Mawdudi prezenta islamismul ca fiind a treia cale între capitalism și socialism și voia să facă din Islamul unit un stat teocratic. Pentru ca legea Islamului să poată fi respectată în mod riguros și să nu fie repusă în discuție prin confruntarea cu sisteme de valori diferite, mișcări din ce în ce mai numeroase vor chema la constituirea unui imperiu teocratic musulman, ceea ce, pentru unele dintre ele, va implica războiul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
său consta în fuziunea dintre Umma islamiyya îcea mai bună dintre comunitățile umane) și Dar al-Islam îregatul condus după legea islamică). Qotb, ai cărui discipoli sunt încă numeroși, dorea să-l combată pe orice musulman neîncrezător în viziunea lui despre Islam și pe toți „necredincioșii”. Printre alte mișcări importante din zilele noastre, Hizb ul-Tahrir îPartidul Eliberării), avându-și baza la Londra, cheamă și el la acțiuni menite să ducă la renașterea acestui mare califat arab prin război îharb). în Islamul șiit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
despre Islam și pe toți „necredincioșii”. Printre alte mișcări importante din zilele noastre, Hizb ul-Tahrir îPartidul Eliberării), avându-și baza la Londra, cheamă și el la acțiuni menite să ducă la renașterea acestui mare califat arab prin război îharb). în Islamul șiit, imamul Khomeini voia, încă din anii ’60, să impună războiul ca primă cale a convertirii și făcea apologia martiriului, a sinuciderii îchadid). „Cheia paradisului”, scria el, „este sabia”. Pentru alții, războiul va trebui să vizeze întreaga lume. Imperiul Islamului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
Islamul șiit, imamul Khomeini voia, încă din anii ’60, să impună războiul ca primă cale a convertirii și făcea apologia martiriului, a sinuciderii îchadid). „Cheia paradisului”, scria el, „este sabia”. Pentru alții, războiul va trebui să vizeze întreaga lume. Imperiul Islamului va trebui să se extindă la scară planetară, fără un centru sau o națiune dominantă, pentru a face din el un fel de hiperimperiu teologic. Partizanii războiului islamic pentru refacerea califatului sau pentru cucerirea lumii definesc astăzi o strategie militară
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
centru sau o națiune dominantă, pentru a face din el un fel de hiperimperiu teologic. Partizanii războiului islamic pentru refacerea califatului sau pentru cucerirea lumii definesc astăzi o strategie militară în trei etape: • în teritoriile în care este încă minoritar, Islamul va trebui să practice Dar al-Sulh, „pacea momentană”, la care se va putea renunța în orice clipă. • în teritoriile în care el a convertit îsau de pe care a izgonit) o fracțiune semnificativă a populației, va trebui să instaleze o Dar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
diferite cu care s-o înlocuiască pe cea pe care o condamnă. De altfel, în curând, Al-Qaida nu va fi decât o mișcare ca atâtea altele, inspiratoarea multor grupulețe apărute din inițiative locale. Alte mișcări - cele mai numeroase - vor pune Islamul în slujba unor revendicări naționaliste, așa cum au făcut întotdeauna ideologii săi, de la Almohazii din secolul al XII-lea până la cei din secolul al XVIII-lea, iar apoi Rafahul turc, Frontul Islamic al Salvării din Algeria, Hamasul palestinian, Frații Musulmani din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
din Egipt sau Hezbollahul libanez. Continentul asiatic, care în curând va avea cel mai mare număr de locuitori de pe glob, va fi antrenat și el în aceste evoluții: dacă nimeni nu declară război în numele budismului, al confucianismului ori al hinduismului, Islamul va încerca să preia puterea absolută în toate țările în care el domină deja, din Pakistan până în Indonezia. De altfel, acolo vor ființa foarte multe școli religioase extremiste. Pe de altă parte, numeroase culturi naționale vor utiliza religia pentru a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
din ținuturile învecinate; Kazahstanul ar putea să lupte pentru controlul ansamblului regiunilor turcofone, împotriva Turciei; așa cum s-a mai întâmplat, Rusia ar putea lupta pentru a nu mai fi încercuită, de această dată, împotriva aliaților asiatici ai Statelor Unite, Chinei și Islamului. China ar putea intra în conflict pentru recucerirea Taiwanului, pentru a controla Kazahstanul, pentru a ocupa Siberia, pentru a-și pune la punct rivalul japonez sau pentru a permite rămânerea la putere a partidului unic; Statele Unite ar putea intra în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
aici? Doar ca turistă? — Habar n-am, a mormăit Asya, care stătea În genunchi pe jos, căutându-și una din șosete pe sub canapea. Dar având În vedere că e studentă, bag mâna-n foc că face niscaiva cercetări de genul „Islamul și oprimarea femeilor“ sau „precedente patriarhale În Orientul Mijlociu“. Altfel de ce-ar vrea să stea În casa noastră de nebuni - știi, plină de femei - când sunt atâtea hoteluri ieftine și interesante În orașul ăsta? Sunt convinsă că vrea să ne
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1878_a_3203]
-
evidentă reacție a venit din partea Asyei. Încetând din acel moment să mai urmărească Ucenicul, s-a uitat pentru prima oară la musafiră cu un real interes, dându-și seama că, la urma urmei, poate nu venise să facă cercetări asupra „Islamului și femeilor“. — A, da? a spus Asya deschizând gura pentru prima oară și s-a aplecat În față, punând coatele pe masă. Ia spune-mi, e adevărat că System of a Down ne urăște? Armanoush a clipit, neavând nici cea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1878_a_3203]
-
lor recunoșteau sau nu lucrul ăsta. La fiecare jelanie exista un moment de acalmie sau poate că la fiecare jelanie În grup exista cineva care nu putea jeli Împreună cu ceilalți. — Tată... a murmurat Asya. La Început a fost cuvântul, spune Islamul, Înainte de orice altă existență. Oricum o fi fost, cu tatăl ei s-a Întâmplat exact invers. La Început a fost absența cuvântului, Înainte de existență. A fost odată ca niciodată. Demult, tare demult, Într-o țară nu foarte-ndepărtată, pe când sita
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1878_a_3203]
-
război mondial)? Așadar, construcția europeană începută la puțin timp după ultima conflagrație mondială nu este doar un capriciu al politicienilor. Primul efort de creare a unei „uniuni” europene creștine l-a făcut Carol cel Mare (sec. IX), când apăruse amenințarea Islamului. O încercare similară pare să fi fost restaurarea imperiului roman în forma creștină a Sfântului Imperiu romano-german, în zona centrală a Europei. Apoi a venit teribila ciumă din sec. XIV, care a redus cu o treime populația Continentului. Procesul de
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
război mondial)? Așadar, construcția europeană începută la puțin timp după ultima conflagrație mondială nu este doar un capriciu al politicienilor. Primul efort de creare a unei „uniuni” europene creștine l-a făcut Carol cel Mare (sec. IX), când apăruse amenințarea Islamului. O încercare similară pare să fi fost restaurarea imperiului roman în forma creștină a Sfântului Imperiu romano-german, în zona centrală a Europei. Apoi a venit teribila ciumă din sec. XIV, care a redus cu o treime populația Continentului. Procesul de
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
catalane. În tinerețea laică, a cultivat poezia trubadurescă, care nu s-a păstrat. În urma unei crize spirituale, În jurul vârstei de 30 de ani, renunță la familie, Își vinde bunurile și se dedică vieții contemplative. Studiază filosofia, limba arabă și filosofia Islamului, se retrage pe muntele Randa, unde, În urma unei „iluminări divine“, scrie o carte despre erorile păgânilor, Calea scurtă a găsirii adevărului; pentru această lucrare primește titlul de Doctor iluminat. Combate doctrina lui Averroes la Paris și predică În sinagogile din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
consideră că ortodoxia a supraviețuit perioadei comuniste și se afirmă acum în rolul său de "inspiratoare și de garant al națiunilor ieșite din lumea slavo-bizantină. În același timp, ea se pregătește pentru o nouă misiune: aceea de metereze împotriva întoarcerii Islamului"13. III. RECUPERAREA NORMALITĂȚII. DISCURSUL RELIGIOS ÎN MASSMEDIA Imediat după evenimentele din decembrie 1989, presa a vizat și factorul religios, ignorat în perioada totalitară. Dat fiind faptul că manifestările ce au adus "libertate" românilor s-au derulat în ajunul Crăciunului
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
Revelația ar putea avea loc la nivel strict individual, trecând de la omul secularizat la omul religios. "Fundamentele democrației occidentale trebuie regândite", scria Michael Novak care constată că "analizele ce privesc relația dintre religie și politică, realizate de cercetători din lumea Islamului ca și din Occident, pun în evidență faptul că secularismul nu poate să fie o oază solidă pentru democrație. Potrivit acestor analize, secularismul nu poate oferi o bază pentru fundamentul moral al democrației și nu are resursele pentru a inspira
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
nu este mai violent decât Biblia, ba chiar mai puțin“ Cristina Hermeziu Abdelwahab Meddeb este prozator, poet, eseist, născut în Tunis și stabilit la Paris, este profesor de literatură comparată la Universitatea Paris X Nanterre, animator al emisiunii „Cultures d’Islam“ la postul de radio France Culture. L-am întâlnit în apartamentul său parizian, luminos, ordonat și în același timp abandonat cărților, fie căptușind riguros un perete de bibliotecă, în salon, fie sufocând un covor, stivuite pe jos, în biroul de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
încoace, de fapt de mai devreme, din 1978, lucrurile n-au făcut decât să se înrăutățească: mai întâi a fost Koymeni, apoi „fatwa“ împotriva lui Salman Rushdie care ne-a răscolit profund, o serie de evenimente foarte grave venite dinspre Islam care au culminat cu 9/11. Am resimțit un șoc imens și de aceea am început să reflectez asupra a ceea ce am ajuns să numesc „boala islamului“. Cărțile pe care le-am consacrat acestui „rău“ sunt, înainte de toate, o reflecție
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
care ne-a răscolit profund, o serie de evenimente foarte grave venite dinspre Islam care au culminat cu 9/11. Am resimțit un șoc imens și de aceea am început să reflectez asupra a ceea ce am ajuns să numesc „boala islamului“. Cărțile pe care le-am consacrat acestui „rău“ sunt, înainte de toate, o reflecție „pro domo“, a scriitorului care sunt, o reflecție de la mine către mine, deloc politică. Cum se face că această origine care mă constituie, prima scenă care m-
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
mi s-au constituit pe marginea Coranului și a referințelor islamice. Fiecare are nevoie de o referință pentru a se structura, această referință m-a structurat psihologic pe mine. Ceea ce surprinde în demonstrația pe care o faceți în cartea Boala Islamului (La Maladie de l’Islam) este poate nu atât faptul că Occidentul a uitat de vocația culturală și artistică din istoria și devenirea Islamului, ci că însăși lumea islamică a uitat-o! Exact. De aceea eu spun că remediul la
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
a structurat psihologic pe mine. Ceea ce surprinde în demonstrația pe care o faceți în cartea Boala Islamului (La Maladie de l’Islam) este poate nu atât faptul că Occidentul a uitat de vocația culturală și artistică din istoria și devenirea Islamului, ci că însăși lumea islamică a uitat-o! Exact. De aceea eu spun că remediul la boala Islamului cere mai întâi o anamneză din partea musulmanilor, și utilizez conștient acest termen psihanalitic, psihanaliza însăși e o formă de anamneză. E vorba
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
Maladie de l’Islam) este poate nu atât faptul că Occidentul a uitat de vocația culturală și artistică din istoria și devenirea Islamului, ci că însăși lumea islamică a uitat-o! Exact. De aceea eu spun că remediul la boala Islamului cere mai întâi o anamneză din partea musulmanilor, și utilizez conștient acest termen psihanalitic, psihanaliza însăși e o formă de anamneză. E vorba de a ajunge cât mai departe posibil în procesul amintirii pentru a găsi elemente reale, și nu imaginare
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
termen psihanalitic, psihanaliza însăși e o formă de anamneză. E vorba de a ajunge cât mai departe posibil în procesul amintirii pentru a găsi elemente reale, și nu imaginare, legate de prima amintire. E foarte important pentru musulmani pentru că astăzi Islamul e foarte simplificat, e un Islam constituit complet pe baza de semne identitare distinctive cu totul antioccidentale. De exemplu, relația majoră cu grecii care a contribuit la splendoarea Islamului este cu totul uitată. Trebuie să revenim la asta, în mod
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]