8,611 matches
-
perspectiva sau orizontul moralei Mântuitorului este realizarea Eshatologiei - în care Împărăția mântuitoare a lui Dumnezeu este deja prezentă și desăvârșită în Persoana divino-umană a Domnului nostru Iisus Hristos - atunci rămâne întrebarea: ce înseamnă aceasta? Afirmațiile Fiului lui Dumnezeu referitoare la mântuirea omului, iertarea păcatelor, porunca iubirii aproapelui, inclusiv a vrășmașilor și multe altele, au consecințe și implicații profund morale. Pilda celui care datora zece mii de talanți (Mat. 18, 23-29) reprezintă un punct de plecare în această direcție. Ea ne demonstrează că
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
Omilia la Epistola Sf. Ap. Pavel către Filipeni 2, 1). Omul este responsabil pentru darurile primite pentru că ele sunt daruri ale Împărăției și „se cer a fi împlinite la modul perfect” (Luc. 12, 48; Mat. 25, 14). Faptul că făgăduința mântuirii este absolută face și caracterul lor absolut - în substanță nu doar în formă. Ele trebuie să fie vredinice de Dumnezeu și de Împărăție. Ungerea lui Iisus de către femeia păcătoasă arată raportul dintre iertare și iubire. Domnul Iisus Hristos iartă păcatele
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
troian în miezul gândirii, dinamitând-o. Dar nu numai cugetarea noastră nu se împacă și nu dă nici un loc răului ci și Revelația, care ne spune că toată ființa a fost creată „bună foarte” de către Dumnezeu, că „toată suspină așteptând mântuirea”, că toată e în mâna lui Dumnezeu și, în calitate de creator și proniator, El rămâne etern și total responsabil pentru destinul definitiv - și deci fericit - al ființei” [55] . Atât măsura cugetării omenești cât și cea a Revelației par a fi obligate
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
Sacramentul euharistic ea experimentează venirea Domnului Iisus Hristos care este deja prezent în aceasta. În interiorul acestui Trup mistic are loc o comunicare și corelare unică: în această comunitate sunt active în mod eficient darurile Duhului Sfânt, puterile iertării, puterea comunicării mântuirii, puterea suferinței substitutive și a mijlocirii reciproce a unora pentru alții, puteri eficiente până și în Împărăția morții, căci Dumnezeu este "un Domn al viilor, nu al morților". Această unitate și catolicitate a Bisericii au fost păstrate și de legătura
ORIGINALITATEA, FIDELITATEA ŞI FRUMUSEŢEA ORTODOXIEI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1227 din 11 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/350709_a_352038]
-
regresat în general în mod continuu, Biserica Răsăritului și‑a exprimat înțelegerea creștină a creației în proiecte mereu noi ale unei cosmologii și filosofii a naturii creștine. Înțelegerea creștină a cosmosului se exprimă mai cu seamă în aceea că evenimentul mântuirii nu e gândit doar pentru om și numai în interiorul istoriei și comunității umane, ci ca un eveniment cosmic, în care e inserată evoluția întregului univers. Antropologia, cosmologia și soteriologia stau într‑o legătură indisolubilă. Așa cum căderea omului în păcat a
ORIGINALITATEA, FIDELITATEA ŞI FRUMUSEŢEA ORTODOXIEI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1227 din 11 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/350709_a_352038]
-
stau într‑o legătură indisolubilă. Așa cum căderea omului în păcat a atras întreg universul în revoltă împotriva lui Dumnezeu predându-l puterilor păcatului și morții, așa și Întruparea lui Dumnezeu în Iisus Hristos și învierea Lui au efecte cosmice. La mântuirea realizată de Hristos participă astfel " Întreaga zidire", ce "suspină" împreună cu omul, după ziua "izbăvirii". Astfel la sfârșitul timpurilor împlinirea mântuirii, cerul vechi și pământul vechi se vor transforma și ele împreună cu omul într‑un cer nou și pământ nou. Transfigurarea
ORIGINALITATEA, FIDELITATEA ŞI FRUMUSEŢEA ORTODOXIEI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1227 din 11 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/350709_a_352038]
-
-l puterilor păcatului și morții, așa și Întruparea lui Dumnezeu în Iisus Hristos și învierea Lui au efecte cosmice. La mântuirea realizată de Hristos participă astfel " Întreaga zidire", ce "suspină" împreună cu omul, după ziua "izbăvirii". Astfel la sfârșitul timpurilor împlinirea mântuirii, cerul vechi și pământul vechi se vor transforma și ele împreună cu omul într‑un cer nou și pământ nou. Transfigurarea eshatologică a creaturii cuprinde împreună cu omul întreg universul. La fel de clar se exprimă acest universalism în înțelegerea istoriei mântuirii. Eficiența istoriei
ORIGINALITATEA, FIDELITATEA ŞI FRUMUSEŢEA ORTODOXIEI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1227 din 11 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/350709_a_352038]
-
timpurilor împlinirea mântuirii, cerul vechi și pământul vechi se vor transforma și ele împreună cu omul într‑un cer nou și pământ nou. Transfigurarea eshatologică a creaturii cuprinde împreună cu omul întreg universul. La fel de clar se exprimă acest universalism în înțelegerea istoriei mântuirii. Eficiența istoriei divine a mântuirii nu se limitează doar la tradiția sfântă a istoriei vechi testamentare a mântuirii. Universalismul istoric mondial al gândirii ortodoxe își găsește întemeierea în teoria Logosului: înainte de Întruparea Sa, Logosul divin a vorbit mai ales prin
ORIGINALITATEA, FIDELITATEA ŞI FRUMUSEŢEA ORTODOXIEI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1227 din 11 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/350709_a_352038]
-
și pământul vechi se vor transforma și ele împreună cu omul într‑un cer nou și pământ nou. Transfigurarea eshatologică a creaturii cuprinde împreună cu omul întreg universul. La fel de clar se exprimă acest universalism în înțelegerea istoriei mântuirii. Eficiența istoriei divine a mântuirii nu se limitează doar la tradiția sfântă a istoriei vechi testamentare a mântuirii. Universalismul istoric mondial al gândirii ortodoxe își găsește întemeierea în teoria Logosului: înainte de Întruparea Sa, Logosul divin a vorbit mai ales prin Proorocii Vechiului Testament, dar El
ORIGINALITATEA, FIDELITATEA ŞI FRUMUSEŢEA ORTODOXIEI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1227 din 11 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/350709_a_352038]
-
nou și pământ nou. Transfigurarea eshatologică a creaturii cuprinde împreună cu omul întreg universul. La fel de clar se exprimă acest universalism în înțelegerea istoriei mântuirii. Eficiența istoriei divine a mântuirii nu se limitează doar la tradiția sfântă a istoriei vechi testamentare a mântuirii. Universalismul istoric mondial al gândirii ortodoxe își găsește întemeierea în teoria Logosului: înainte de Întruparea Sa, Logosul divin a vorbit mai ales prin Proorocii Vechiului Testament, dar El nu a rămas fără mântuire nici în rândurile neamurilor păgâne, și deja Clement
ORIGINALITATEA, FIDELITATEA ŞI FRUMUSEŢEA ORTODOXIEI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1227 din 11 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/350709_a_352038]
-
la tradiția sfântă a istoriei vechi testamentare a mântuirii. Universalismul istoric mondial al gândirii ortodoxe își găsește întemeierea în teoria Logosului: înainte de Întruparea Sa, Logosul divin a vorbit mai ales prin Proorocii Vechiului Testament, dar El nu a rămas fără mântuire nici în rândurile neamurilor păgâne, și deja Clement Alexandrinul și Origen au hotărât că urmele Logosului divin se găsesc și în filozofia greacă, indiană, egipteană și persană. Astfel, întreaga umanitate este integrată de la începuturi în istoria mântuirii ce‑și află
ORIGINALITATEA, FIDELITATEA ŞI FRUMUSEŢEA ORTODOXIEI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1227 din 11 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/350709_a_352038]
-
a rămas fără mântuire nici în rândurile neamurilor păgâne, și deja Clement Alexandrinul și Origen au hotărât că urmele Logosului divin se găsesc și în filozofia greacă, indiană, egipteană și persană. Astfel, întreaga umanitate este integrată de la începuturi în istoria mântuirii ce‑și află țelul și împlinirea ei în Iisus Hristos. Așadar, Ortodoxia a păstrat caracterul originar al atmosferei comunității creștine primare, și anume bucuria și jubilația, descrise în scrierile neo-testamentare drept trăsătură caracteristică a atmosferei și stării de spirit a
ORIGINALITATEA, FIDELITATEA ŞI FRUMUSEŢEA ORTODOXIEI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1227 din 11 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/350709_a_352038]
-
podium bisericesc”!! Când slujesc la altar, bineînțeles, este o situație diferită din toate punctele de vedere, ontologic, existențial, substanțial pentru faptul că “în persona Christi” preotul consacra pâinea și vinul, distribuind la momentul împărtășaniei trupul și sângele lui Iisus pentru mântuirea omului. Acest lucru este de o importanță unică pentru cine crede... Un moment intens care ne ajuta să ne relaționăm cu sfera dumnezeiască, al sacrului, care umple viața și ajunge acolo unde siguranța sferei materiale se oprește... Pe scena “on
DON ELVIS LA EROII ROCK-ULUI de CRISTIAN BODNĂRESCU în ediţia nr. 97 din 07 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350740_a_352069]
-
sfințitoare pe care Biserica o îndeplinește prin slujitorii ei sfințiți și aleși după rânduielile canonice, autoritatea lumească a căpeteniei statului, nu a îndeplinit alt rol decât pe cel de susținător al mediului și condițiilor externe, în cadrul cărora se desfășoară lucrarea mântuirii prin har. Următoarele trei capitole ale lucrării Părintelui Vasile Coman se opresc asupra rugăciunilor pentru autoritățile statului, văzute interdisciplinar în cele trei culte: ortodox, romano-catolic și protestant. Din privirea tabloului sinoptic al celor mai vechi rugăciuni pentru autoritățile statului, prezentate
EPISCOPUL ORADIEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 496 din 10 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358648_a_359977]
-
căci "cel ce se împotrivește stăpânirii, se împotrivește rânduielii lui Dumnezeu" (Rom. 13,2). Aceste comandamente învederează faptul ca Biserica și societatea civilă, din care face parte și statul, sunt două realități distincte, prima ocupându-se în mod direct de mântuirea credincioșilor în vreme ce statul se ocupă de problemele legate de viața de zi cu zi a oamenilor, finalitatea celui din urmă reducându-se la veacul acesta( ). Peste toate acestea însă, relația Bisericii cu societatea în general și cu statul în special
EPISCOPUL ORADIEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 496 din 10 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358648_a_359977]
-
dacă înseamnă ne-imixtiunea Bisericii în problemele pur politice și ne-intervenția statului în problemele interne ale Bisericii nu trebuie, în același timp, să însemne și totala indiferență a Bisericii față de problemele societății contemporane. Biserica are datoria să lucreze pentru mântuirea credincioșilor și trebuie să intervină ori de câte ori aceasta este pusa în pericol de acțiunile puterii seculare iar intervenția Bisericii nu trebuie să se reducă la denunțarea acțiunilor distructive ale societății contemporane ci să se extindă în mod pozitiv în direcția determinării
EPISCOPUL ORADIEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 496 din 10 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358648_a_359977]
-
III - a revizuită și completată, Cluj-Napoca, 2011). Credem cu toții totuși, că ceea ce trebuie să caracterizeze cele două biserici nu sunt disputele, litigiile și procele în justiție, nici acțiunile denigratoare reciproce în mass-media, ci, mai presus de toate, grija fundamentală pentru mântuirea oamenilor, pentru istaurarea unui climat de concordie, armonie, colaborare, cooperare și bună înțelegere între toți credincioșii și toți factorii implicați în cele două biserici, lucru pe care-l dorește și conducerea Secretariatului de Stat pentru Culte din România. Referințe bibliografice
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE BISERICA ROMÂNĂ UNITĂ CU ROMA (GRECO-CATOLICĂ) ŞI STATUL ROMÂN ÎN PERIOADA POSTDECEMBRISTĂ – P. A II A ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 517 din 31 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358729_a_360058]
-
vibrații, care să-i întrerupă legătura cu inspirația. După toate chinurile și ispitele pământești, după ce cuvântul lui s-a înălțat spre adevărata lumină a Celui de Sus, poeții mai au suflul de a anunța sfârșitul: E drumul limpezit să vadă mântuirea, / El bate-n ziua sacră, s-a despărțit plângând. / Străbate timpul mitic, cu el e nemurirea, / Se uită-n urmă, plecă, și-a terminat râzând sfârșitul genial, cum maiestuos descrie drumul spre nemurire Elisabeta Iosif, în poezia Cântec pentru Grigore
METANOIA FORMELOR LITERATURII ŞI A OMULUI NOU de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 504 din 18 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358840_a_360169]
-
el. De altfel, unde va pleca el nu va avea nevoie de nimic din toate astea. Ar fi vrut să se sinucidă mai demult, dar asta era o pedeapsă mult prea ușoară pentru el. A ales o altă cale: calea mântuirii prin pocăință. Se va călugări. Are nevoie de certificatul de divorț. Atât. Și de iertarea ei. Nu l-a putut ierta, deși asta a învățat-o călugărul de la mânăstire: să-ți ierți dușmanii, dar nu a putut, și nici acum
SARADINE de GEORGE SAFIR în ediţia nr. 328 din 24 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/358918_a_360247]
-
Un zguduitor “Testament” - ne face conștienți că, orice am face, orice sacrificiu am aduce pentru aproapele nostru, chiar și viața de ne-am oferi-o, nu se poate compara cu Jertfa lui Cristos care a luat asupra Sa totul pentru mântuirea noastră și s-a dat la moarte pentru toți: “Milenii de foc am trăit într-o viață - / Și tot ce-am ales n-are-n lume folos - / Că nu despre aur ori fală învață - / Ci despre Păstorul Iubirii, Hristos - // Și tot Universul
POEMELE VAMEŞULUI MÂNTUIT. JIANU LIVIU-FLORIAN: IMNURILE FĂŢĂRNICIEI , SEMĂNĂTORUL, 2011 de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 332 din 28 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/358904_a_360233]
-
râvnită. Printre zulufi, se tranșează pe bucăți, parcela puterii. Zbuciumare. Prezis. Interzis. Jambon. Clopoței. Sarmale. Fiorul victoriei arde. Grea povară. Una e să sari la gâtul învingătorului, alta e să sari la gâtul învinsului. Se străbate singur potecă îngustă a mântuirii. Sclifoseli. Săritul la beregata aproapelui e un sport tradițional. Lacrimi și șfanți. Nu e înțelept să vinzi pe datorie, ce ai cumpărat cu bani peșin. Plăcere sau interes. Unii par mai interesați să împărtășească informații. Alții să le obțină. Cine
TAINE, TÂLCURI, ÎNVÂRTELI... de DONA TUDOR în ediţia nr. 730 din 30 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/359014_a_360343]
-
câmpie crește, și pe dealuri iarăși crește o floare pentru popoarele chinuite... Nădejdea! Ești searbădă și slăbănoagă... ai suferit de toate... o țară de chinuri!... Ridică-ți capul strivit și caută să vezi... semne s-au arătat pe ceriu... furtuna mântuirii au început! Cinge-ți coapsa, țară română... și-ți întărește inima... miază noapte și miază zi, apusul și răsăritul, lumina și întunericul, cugetul desbrăcător și dreptatea s-au luat la luptă... Urlă vijelia de pe urmă... duhul Domnului trece pre pământ!”. S-
ŞTIREA ZILEI: JURNALISTUL – UN CHIRURG SOCIAL (ESEU) de DONA TUDOR în ediţia nr. 1428 din 28 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/359015_a_360344]
-
octombrie 2012 Toate Articolele Autorului Suntem sortiți să mergem împreună, Spuneam adeseori râzând, Să ne croim o viață cât mai bună Călăuziți de-același gând... Suntem născuți s-alegem fericirea Prin gând curat, în trai cinstit, Că doar așa obținem mântuirea, ... Spuneai când m-ai numit iubit... Suntem aleși s-avem copii pereche, Precum dorit-am amândoi, Cum eu citit-am într-o carte veche, ... Șopteai, privind acele foi... Suntem făcuți s-avem o viață lungă, S-avem nepoți să-i
FORŢA DESTINULUI de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 640 din 01 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/359060_a_360389]
-
nici nu suntem prea îndreptățiți când îl blamam pe primul om că a greșit, iar că datorită lui și suntem cumva într-o stare de păcat continuă! Isus Mântuitorul prin venirea Lui, tocmai acest lucru a combătut! Mai ales că mântuirea noastră depinde de noi înșine și nu de primul om, respectiv de păcatul lui! Adam în cel mai rău caz ar trebui compătimit, pentru că a apucat să traiascain răi, insă știm cu toți ce a urmat. Mai usor este pentru
FERICIREA LUI ADAM?... II de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 764 din 02 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/359271_a_360600]
-
ei sunt acceptați în Europa latină, dar fără refacerea unității creștine, ei nu pot accepta în pectore realitatea. Neoprotestanții, care în concepția Romei, nu au Biserica ci case de rugăciune, sunt la fel de nemulțumiți, ca și ortodocșii, ca modelul lor de mântuire a lumii a eșuat în Războiul Rece. Musulmanii, periferizați de raționalitatea occidentală, sunt revoltați. Evrei, poporul ales, cred că sunt mântuiți de la naștere, și astfel iritați de rugăciunile Papei pentru ei. Confruntarea religiilor asiatice cu lumea modernă, latina nu este
2013) de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 786 din 24 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/359336_a_360665]