3,272 matches
-
Ioan (construită între anii 1803-1813). Mai mult ca sigur, structura socială a așezării era una specifică perioadei fanariote: o elită politică și una cultural-religioasă profilate în jurul elementelor grecești și, la baza piramidei sociale, categoriile scutelnicilor, poslușnicilor, ale micilor negustori și meseriași, precum și numeroasele lor slugi. Fenomenul degrecizării instituțiilor politice și bisericești, ce a urmat mișcării revoluționare condusă de Tudor Vladimirescu, și, în special, modificările operate la nivelul titularilor de proprietăți imobiliare au stimulat tendințele de expansiune urbană - unul din momentele cheie
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
secolului al XXlea tot malul drept al Bistriței este înțesat de fabrici moderne, mori sistematice, depozite de cherestea, în marea lor majoritate evreiești. Mai mult decât atât, nucleul comercial al orașului - strada Mare - devine o veritabilă stradă a negustorilor și meseriașilor evrei. În mod paradoxal, calamitățile naturale (inundații, cutremure) și cele antropogene (incendii) au stimulat procesul de expansiune urbană. Spre exemplu, în urma inundațiilor catastrofale din vara anului 1911, prin decizia de strămutare a oborului de vite din vechea locație (aproape de râul
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
Turbinei, Doamna Ruxandra, Scheia, Poștei -, se afla în ruină. Singurul element pozitiv era dat de faptul că nu au existat pierderi de vieți omenești. Consecințele socio-economice ale dezastrului au fost dintre cele mai alarmante: sute de muncitori, funcționari și mici meseriași au rămas timp de aproape șase luni fără loc de muncă și adăpost. Doar lista meseriașilor ce au suferit pagube de pe urma incendiului, întocmită de responsabili din cadrul Ministerului Muncii și Asigurărilor Sociale în iunie 1926, cuprinde un număr de 83 persoane
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
că nu au existat pierderi de vieți omenești. Consecințele socio-economice ale dezastrului au fost dintre cele mai alarmante: sute de muncitori, funcționari și mici meseriași au rămas timp de aproape șase luni fără loc de muncă și adăpost. Doar lista meseriașilor ce au suferit pagube de pe urma incendiului, întocmită de responsabili din cadrul Ministerului Muncii și Asigurărilor Sociale în iunie 1926, cuprinde un număr de 83 persoane, capi de familie. Odată cu ei au rămas pe drumuri și copiii acestora, în număr de 169
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
pagube de pe urma incendiului, întocmită de responsabili din cadrul Ministerului Muncii și Asigurărilor Sociale în iunie 1926, cuprinde un număr de 83 persoane, capi de familie. Odată cu ei au rămas pe drumuri și copiii acestora, în număr de 169. Între acești mici meseriași regăsim rotari, fierari, cuferari, curelari, cizmari, croitori, țesători, brutari, lăcătuși, tinichigii, ciurari, zugravi, cojocari, tâmplari, bragagii, frizeri, bărbieri etc. Conform unui raport privind activitatea de ajutorare a sinistraților, elaborat de Comitetul de asistență al Evreilor Băcăuani, numărul total al persoanelor
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
modern român, locuitorii evrei își fac tot mai mult simțită prezența în diferitele sectoare ale economiei locale, în special în domeniul meseriilor (croitori, căciulari, ciubotari, cizmari, argintari etcă sau al micului comerț. Dealtfel, profesia a devenit un nume patronimic al meseriașilor evrei în foarte multe cazuri: Croitoru, Ciubotariu, Argintaru, Căciularu, Covrigaru etc. O statistică din anul 1880 ne indică următoarea stratificare profesională a comunității evreilor băcăuani: din totalul de 6.122 evrei băcăuani (48% din totală 350 practicau meserii, 442 erau
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
evrei a crescut foarte mult, astfel încât la cumpăna dintre secolele XIX-XX ponderea românilor în economia locală era aproape inexistentă. În domeniul meseriilor, de pildă, dinamica cu care evreii s-au instalat în acest sector economic este impresionantă - 1880 - 350 de meseriași evrei (aproximativ 50% din totală, 1903 - 654 de meseriași evrei, reprezentând peste 2/3 din numărul total al meseriașilor băcăuani. Fenomenul se regăsește în toate palierele economiei locale, domeniul comercial fiind la fel de relevant. Astfel, dacă în anul 1880 în oraș
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
secolele XIX-XX ponderea românilor în economia locală era aproape inexistentă. În domeniul meseriilor, de pildă, dinamica cu care evreii s-au instalat în acest sector economic este impresionantă - 1880 - 350 de meseriași evrei (aproximativ 50% din totală, 1903 - 654 de meseriași evrei, reprezentând peste 2/3 din numărul total al meseriașilor băcăuani. Fenomenul se regăsește în toate palierele economiei locale, domeniul comercial fiind la fel de relevant. Astfel, dacă în anul 1880 în oraș activau aproximativ 442 negustori evrei, la sfârșitul secolului al
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
În domeniul meseriilor, de pildă, dinamica cu care evreii s-au instalat în acest sector economic este impresionantă - 1880 - 350 de meseriași evrei (aproximativ 50% din totală, 1903 - 654 de meseriași evrei, reprezentând peste 2/3 din numărul total al meseriașilor băcăuani. Fenomenul se regăsește în toate palierele economiei locale, domeniul comercial fiind la fel de relevant. Astfel, dacă în anul 1880 în oraș activau aproximativ 442 negustori evrei, la sfârșitul secolului al XIX-lea, conform unei statistici din anul 1897, numărul acestora
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
legii, „subiecții unui stat străin, pentru a fi admiși să exercite o meserie, trebuiau să dovedească, printre altele, că în țara lor există drept de reciprocitate pentru români”. Evident, absența, la acea dată, a propriului stat a creat pentru micii meseriași evrei numeroase dificultăți în exercitarea profesiei lor. Pe de altă parte, conform prevederilor legislative, meseriașii evrei erau obligați să se înscrie și să plătească cotizații către corporații, fără a beneficia de atributul eligibilității în organele de conducere. Mai mult, cel
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
dovedească, printre altele, că în țara lor există drept de reciprocitate pentru români”. Evident, absența, la acea dată, a propriului stat a creat pentru micii meseriași evrei numeroase dificultăți în exercitarea profesiei lor. Pe de altă parte, conform prevederilor legislative, meseriașii evrei erau obligați să se înscrie și să plătească cotizații către corporații, fără a beneficia de atributul eligibilității în organele de conducere. Mai mult, cel puțin jumătate din numărul membrilor unei corporații trebuia să fie formată din cetățeni români. Aceste
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
lista mai sus amintită ne obligă să operăm selectiv în prezentarea ei. Deși este prea puțin atractivă, am optat pentru maniera „developării” datelor exact așa cum acestea apar în document din cel puțin dou) considerente. Pe de o parte, listarea numelor meseriașilor băcăuani ne scutește de a mai face orice apreciere în privința compartimentării etnice a domeniului și, pe de altă parte, noutatea informației, nefructificată până în prezent în nicio lucrare de interes local. Iată numai câteva exemple (1906): croitor (14) - Herman Swartz, Solomon
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
industriei băcăuane. În chip fericit, documentele rezultate în urma participării județului Bacău la expoziția jubiliară din anul 1906 reușesc să aducă anumite clarificări în privința dezvoltării industriale a orașului de reședință în primul deceniu al secolului al XX-lea. Astfel, din lista „meseriașilor, comercianților și industriașilor” băcăuani - document prezent și în paginile Anuarului General al României pe anul 1907 -, a rezultat următoarea hartă etnică a industriei locale (1906): fabrică de bere - Felix Grivel; fabrică de cufere - Iosif Zilberman, Moise Zilberman, Leibu Rapaport; moară
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
granuloasă și felurite febre eruptive”. Primele semne ale unei relative maturizări organizaționale a muncitorimii locale au apărut la sfârșitul secolului al XIX-lea, odată cu înființarea celor dintâi organizații profesionale. În ordinea apariției lor, cele mai importante au fost „Uniunea lucrătorilor meseriași din toate breslele” (1888, președinte Vasile Paloșanu) și „Societatea meseriașilor creștini din orașul Bacău” (1898, președinte V. Iamandi). Bazele „Uniunii lucrătorilor meseriași” au fost puse în data de 1 mai 1888, de către doi lucrători de la fabrica Letea, alături de alți 44
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
maturizări organizaționale a muncitorimii locale au apărut la sfârșitul secolului al XIX-lea, odată cu înființarea celor dintâi organizații profesionale. În ordinea apariției lor, cele mai importante au fost „Uniunea lucrătorilor meseriași din toate breslele” (1888, președinte Vasile Paloșanu) și „Societatea meseriașilor creștini din orașul Bacău” (1898, președinte V. Iamandi). Bazele „Uniunii lucrătorilor meseriași” au fost puse în data de 1 mai 1888, de către doi lucrători de la fabrica Letea, alături de alți 44 de angajați de la alte fabrici și de la căile ferate. Comitetul
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
-lea, odată cu înființarea celor dintâi organizații profesionale. În ordinea apariției lor, cele mai importante au fost „Uniunea lucrătorilor meseriași din toate breslele” (1888, președinte Vasile Paloșanu) și „Societatea meseriașilor creștini din orașul Bacău” (1898, președinte V. Iamandi). Bazele „Uniunii lucrătorilor meseriași” au fost puse în data de 1 mai 1888, de către doi lucrători de la fabrica Letea, alături de alți 44 de angajați de la alte fabrici și de la căile ferate. Comitetul de conducere era format din trei membri: un președinte (Vasile Paloșanu), un
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
și trupele garnizoanei Bacău; civilii vor fi în ținută de gală, iar militarii în ținută de campanie; 3. La ora 11 A.M. va avea loc defilarea în fața Palatului Administrativ, în ordinea următoare: cercetașii din cohorta DragoșVodă, elevii școlilor, corporația de meseriași și armata; 4. Seara va fi iluminat tot orașul, cu osebire toate edificiile publice, piețele și grădinile; 5. La 9 P.M. muzica Regimentului 27 infanterie va cânta retragerea cu torțe, după care se va merge în Grădina publică”. La sfârșitul
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
cu întregul cler, corpul profesorilor universitari alături de toți profesorii din mediul preuniversitar, magistrații și membrii Baroului, societățile corale și culturale din oraș, societățile de veterani de război, o delegație a instituțiilor particulare de cultură, precum și toate corporațiile și societățile de meseriași existente în oraș. Pe parcursul desfășurării procesiunii, fanfara militară a Regimentului 27 infanterie din Bacău, alături de ansamblurile corale locale, au intonat imnuri patriotice și religioase. Marșurile „trebuiau să aibă un caracter entuziast, Ziua Eroilor morți pentru Patrie fiind un simbol al
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
Leonescu), berăria „L. Löbel” din strada Bacău-Piatra nr. 9, terasa din apropierea fabricii de bere „Grivel”, precum și cea deschisă în incinta parcului „Bistrița” (1930), Bufetul-Restaurant din Grădina Publică, cafenelele deținute de Ițic Mendel (strada Tavernelor nr. 5), Avram Țiperman sau cafeneaua „Meseriașilor” (deschisă în anul 1930 de Mahmet Cherimă, cofetăriile „Al. Gheorghiu”, „I. Ionescu”, „Gh. Miclescu”, „Drăgulescu”, „I. Vasiliu”, „Ioan Abageriu”, „Victor Voitonovici”, marile restaurante „Consum” (al fraților Issacă, „Păcii” (fondat în anul 1914, D. Baciu), „Pavilion”, „Gh. Cornățeanu”, „Constantin și Ion
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
dramă în cinci acte, dintre care primele patru erau vesele, iar ultimul o tragedie lungă și încă neîncheiată. Cam la vîrsta de șaizeci de ani, bătrînul întîlnise, cu întîrziere, ceea ce în limbajul tehnic al suferinței se numește ruina. Fusese un meseriaș renumit pentru priceperea lui și foarte solicitat; avea o casă cu grădină, o nevastă tînără și iubitoare, ca o fiică și trei copii veseli și rumeni la față; în fiece duminică se ducea cu familia la o biserică frumoasă, construită
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
mai intelectual și mai altruist - de la durerea produsă în ei de mizeria țărănimii. Unii căutau refugiul în trecut, alții în viitor. Toți erau nemulțumiți de starea nouă de lucruri; de aici, în mare parte, pesimismul generației eminesciene. Negustorii mici și meseriașii români au fost distruși în noua organizare a țării mai ales în Moldova. Ei trebuiau să fie împotriva acestei stări noi, căci dacă politicește deveniseră cetățeni liberi, economicește, cu introducerea vieții și nevoilor complicate apusene, ei erau meniți pieirii. Țărănimea
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
suferit economicește pe urma acestei noi stări de lucruri, căzând în mizerie, și fără ca organizarea politică, care le-ar fi fost favorabilă, să le aducă vreun folos - căci nu știau să se folosească de ea - au fost: țărănimea, răzeșii și meseriașii. Țărănimea, neputîn-du-se desființa, a căzut într-o mizerie din ce în ce mai mare; răzeșii au fost ruinați și în parte desființați: meseriașii au fost în mare parte distruși. Pe la 1880, procesul de sărăcire a țărănimii, datorită acelor împrejurări, care au izvorât din comercializarea
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
fi fost favorabilă, să le aducă vreun folos - căci nu știau să se folosească de ea - au fost: țărănimea, răzeșii și meseriașii. Țărănimea, neputîn-du-se desființa, a căzut într-o mizerie din ce în ce mai mare; răzeșii au fost ruinați și în parte desființați: meseriașii au fost în mare parte distruși. Pe la 1880, procesul de sărăcire a țărănimii, datorită acelor împrejurări, care au izvorât din comercializarea agriculturii, ca și procesul de ruinare a răzeșilor, ca și procesul distrugerii meseriașilor, datorită importului de fabricate străine, este
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
fost ruinați și în parte desființați: meseriașii au fost în mare parte distruși. Pe la 1880, procesul de sărăcire a țărănimii, datorită acelor împrejurări, care au izvorât din comercializarea agriculturii, ca și procesul de ruinare a răzeșilor, ca și procesul distrugerii meseriașilor, datorită importului de fabricate străine, este destul de înaintat, ca unii oameni, îndurerați de acest lucru, să dea alarma. Și cei care dau alarma fac parte dintre intelectualii vremii, dintre oameni care, fie din pricina altruismului, fie din pricină că înșiși, prin naștere, făceau
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
nemulțumirile acestei clase devin acute la exemplarele ei mai de lux și din cauza invidiei omului subțire, cu necesități multiple, lipsit de mijloacele de a le satisface (de pildă, grupul de scriitori din Dan). Aceste interese - ale țărănimii, ale răzeșilor, ale meseriașilor (foarte puțin ale născândului proletariat intelectual, și deloc invidia) - vorbesc în critica socială a lui Eminescu. "Reacționarismul", ca și "antistrăinismul" lui Eminescu la aceste interese se reduce! Căutând principiul criticii lui, dezbrăcând această critică de frazeologia filozofiei de stat germane
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]