5,593 matches
-
e cazul ca fetele să învețe sporturi bărbătești nici măcar pentru autoapărare; nu e nevoie să învețe să se descurce cu mici operațiuni tehnice, altfel, cine știe, poate n-ar mai avea nevoie de bărbați protectori. Am acceptat că pentru femei moralitatea înseamnă abstinență sau fidelitate sexuală. Femeile nu sunt morale prin virtuți, ci fiindcă sunt fidele măcar corporal celor care dețin monopolul pe „adevăratele” virtuți: tăria de carcter, curaj, onestitate, dreptate. Am acceptat că o femeie își pierde reputația nu când
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
era, conform proiectului, formarea "inimii, judecății și spiritului, exercitarea corpului și asigurarea cunoașterii societății". El recomandă predarea următoarelor științe: latina, istoria, geografia, matematica, morala, dreptul natural; sînt socotite de prisos retorica, logica și filosofia scolastică. În ordinea importanței, educația formează moralitatea, cumințenia și cunoașterea. Autorul mai propune unele recreații plăcute prin cunoașterea artelor frumoase: "cunoașterea cărților și a autorilor, critica, poezia, stilul, elocința, teatrul și, într-un cuvînt, tot ceea ce poate contribui să-i formeze gustul și să-i înfățișeze studiul
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
petrecere regească, decît truda silnică a unui școlar"88. Susținînd un învățămînt activ, plăcut, preocupat în aceeași măsură de educația intelectuală și de cea fizică și de grija ca toată activitatea să se desfășoare într-o atmosferă de cuviință și moralitate, garantate de prezența continuă a preceptorului romanul pedagogic al lui Rabelais ne face să-l întrevedem pe acela de mai tîrziu al lui Rousseau. Profesorul este cel care poate "să aprindă în elevi setea de cunoștințe și o înflăcărată sîrguință
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
siguranță sănătoase și bune, devine rea devenind socială"107. Evoluția lui Émile reproduce evoluția omenirii înfățișată în Discurs asupra inegalității: "Émile va fi copilul naturii, sălbaticul; el va ajunge, treaptă cu treaptă, la proprietate, la viața socială, la inteligență, la moralitate, la religie, la cultură literară. În fiecare etapă, Rousseau va face eforturi pentru a păstra în elevul său rectitudinea sensului natural și fericirea vieții naturale; el va face totul pentru a transforma instinctele inocente ale elevului în bunătate deliberată, pentru
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
tu trebuie să cunoști și să cugeți; dar trebuie să le și pui în practică, să lucrezi"227. Unul din cele mai importante mijloace pentru dezvoltarea omului este munca. Ea dezvoltă atît forțele fizice, cît și mintea și pregătește pentru moralitate. Omul care muncește se convinge singur de marea însemnătate a muncii. El își sprijinea teza pe ideea că însuși organismul uman e făcut pentru a lucra: că "ochiul vrea să privească, urechea să audă, piciorul să meargă". De aici derivă
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
Crimă și moralitate Eseuri politice Argument pentru ediția a IIa Volumul de față reia integral textul ediției princeps, apărută în anul 1993 la Editura Litera. Ca la orice reeditare, a trebuit să mă întreb dacă unele pagini nu sunt datate și dacă se
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
martori care n-au fost chemați să-și depună mărturia în dosarul mineriadei, o voi depune public, în textul de față. Cred că ea își poate găsi locul în acest „Argument pentru ediția a II-a” al volumului Crimă și moralitate. Întâi, pentru că mineriada a avut loc în perioada la care se referă majoritatea textelor publicate în prima ediție. Apoi, pentru că problemele puse la vremea aceea au revenit în actualitate, așa cum s-a întâmplat și după rotația de cadre prin care
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
l-am văzut pe scările CNSAS, alături de fostul disident Mircea Dinescu, care, dat fiind rolul de erou al revoluției jucat cu prilejul evenimentelor din decembrie, cred că era firesc să se numere și printre eroii unei cărți intitulate Crimă și moralitate. Singura ezitare a fost dacă ar trebui să reiau în ediția de față și răspunsurile pe care le-am dat la cele două anchete făcute de revista 22 înainte de plecarea lui de la conducerea Uniunii Scriitorilor. Dar, de vreme ce am păstrat tot
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
și două interviuri acordate, în 2006, revistelor Cuvântul și Foaia românească (din Ungaria). Fiind scrise mai târziu cu 14-15 ani decât cele din ediția princeps, mi-am pus problema dacă adăugarea acestor pagini noi la cele din volumul Crimă și moralitate nu e riscantă. Cu atât mai mult cu cât, între timp, am mai publicat trei cărți de eseuri și publicistică. Deși tonul lor e diferit de al celorlalte, care au fost scrise sub imperiul urgenței, sper ca asta să nu
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
din 1992 În dezacord cu un dezacord În dezbaterea „Politică și morală” (apărută în numărul 21 al revistei noastre), Gabriel Liiceanu își exprimă îngrijorarea că, la ora actuală, s-ar putea accepta - în numele realismului politic - o combinație care ar costa moralitatea electoratului român pe ani de zile, întrucât acesta va fi lovit printr-o dezorientare fundamentală, care ar putea să fie fatală. Întrebându-se cu ce ar fi Convenția Democratică mai câștigată și ar rămâne mai onorabilă acceptând criptocomunismul lui Roman
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
generații. Eu cred, dimpotrivă, că raționamentul lui ar putea să fie aplicat acum sau niciodată; după ce se va amesteca tot cu tot (și se va murdări și ce a mai rămas curat) nu se va mai putea pune nicicum problema moralității în politica din această țară. Fiindcă nu numai Iliescu este vinovat de faptul că - după ce au fost uciși o mie de oameni tineri și nevinovați ca să poată prelua rivalii lui Ceaușescu puterea - teroriștii au fost lăsați să umble liberi printre
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
să facă lumea încă o dată și încă o dată până când reușește să-i iasă așa cum ar trebui să fie, nu cum a ieșit (în realitate) după atâtea pierderi de vieții omenești. Text apărut în 22, numărul 6 din 1993 Crimă și moralitate În continuarea unui dialog social axat pe spinoasa problemă a vinovăției pe care îl poartă - de la distanță - cu vechii săi prieteni și cu o anumită parte a presei, Andrei Pleșu a publicat (în numărul 6 al Dilemei) un articol intitulat
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
În cazul-limită în care criminalul nu ajunge să reflecteze asupra faptelor sale și să se autopedepsească, ci doar își execută pedeapsa dată de lege, nu mai avem, probabil, de-a face cu adevărata morală, dar nici nu ne situăm în afara moralității, în măsura în care aceasta este reflectată în lege, iar legea este aplicată corect. Pe când acolo unde nu există reflexivitate, nici pedeapsă pe măsura crimei, nimic nu poate să restabilească echilibrul pierdut. De aceea eu cred că, în ciuda oricăror aparențe, a pleda pentru
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
eu cred că, în ciuda oricăror aparențe, a pleda pentru iertarea pură și simplă a celui care nu ajunge nici la autopedeapsa presupusă de morala reflexivă, nici la pedeapsa prevăzută pentru fapta comisă, în ultimă instanță, înseamnă a pleda împotriva oricărei moralități. Atât faptul că a existat un Nikolski care nu și-a putut asuma vina legată de crima organizată sub patronajul său, ajungând să moară de moarte bună (dacă nu cumva nu știm noi adevărul și a trebuit să fie scos
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
nimic altceva decât la refacerea Alianței cu Dumnezeu. Pentru că în pofida încercărilor la care ne supune, cred că numai El ne mai poate salva. Interviu apărut în revista Cuvântul, numărul 5 din 2006 FILENAME \p D:\microsoft\docuri nefacute\Crima si moralitate OPERAT.doc PAGE 106
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
în epopee binele și răul nu sunt închipuite în plan moral, ele nu rezultă dintr-un act (a)moral. Răul nu este asociat liberului arbitru moral sau voinței individului (...). Pare ca și cum binele și răul nici măcar nu au fost atinse de moralitate. Răul pur și simplu se întâmplă. Punct"951. (...) "Gândirea evreiască se ocupă cu maximă atenție de binele și răul moral. Esența poveștilor sale este atinsă de o dimensiune morală (...). pentru evrei istoria se desfășoară în funcție de gradul de moralitate cu care
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
atinse de moralitate. Răul pur și simplu se întâmplă. Punct"951. (...) "Gândirea evreiască se ocupă cu maximă atenție de binele și răul moral. Esența poveștilor sale este atinsă de o dimensiune morală (...). pentru evrei istoria se desfășoară în funcție de gradul de moralitate cu care se poartă actorii ei"952. Este o distincție fundamentală pe care noi, occidentalii, trebuie să o luăm în calcul de fiecare dată: moral, amoral, imoral. Decurge de aici elementul de bază al prețuirii sau lipsei de prețuire pentru
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
putea fi considerată Unirea Principatelor Române într-un stat neutru, autonom, cu un principe ereditar luat dintr-o familie domnitoare a Europei 77. Egalitatea înaintea legilor a tuturor cetățenilor statului fără nici o deosebire, admiterea în funcțiile publice după criterii de moralitate și potrivit capacității solicitanților sunt doar câteva din ideile pe care liderul conservator le susținea în mod public poate în mod surprinzător pentru prima dată78. Reținerea față de reformele pe care Cuza va încerca să le implementeze era anunțată de către conservatori
România la răscruce by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
lui C.A. Rosetti care rostea "Azi la noi stânga și dreapta, boieri și liberali? Astăzi nu mai pot fi decât două partide, una cea care va susține tot ce avem, care va respecta Constituția și o va aplica cu moralitate și religiozitate, alta a străinilor, fiica imoralității care sub felurite forme și proteste are interesul a răsturna ceea ce este spre a reveni la ceea ce a fost, aceste două partide avem acum în țară"718, nu puteau să treacă cu vederea
România la răscruce by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
152 Din corespondența familiei I.C. Brătianu, 1859-1883, volumul I (cu o prefață de Ion Nistor), București, Imprimeriile Independența, 1933, p. 17, "Domnitorul în lupta sa împotriva Camerei și-a făcut și el un partid din oameni lipsiți de autoritate și moralitate în țară'', în op. cit., p. 18. 153 C.C. Giurescu, Viața și opera lui Cuza Vodă, Chișinău, Editura Universitas, 1992, p. 174. 154 Din corespondența familiei I.C. Brătianu..., p. 18. 155 Anicuța Popescu, "Unificarea și modernizarea legislației în timpul domniei lui Cuza
România la răscruce by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
diplomatique, pp. 49, 51. 367 Ibidem, pp. 53, 57. 368 Monitorul Oficial, 10 martie, 1866, p. 247. 369 Monitorul Oficial, 22 martie, 1866, p. 291. 370 "O eră nouă, o epocă de mare viitor, ridicarea în onoare a adevăratelor merite, moralitate publică și privată", în Românul, 23 martie, 1866, p. 108. 371 Reforma, 13 martie, 1866, p. 1. 372 Românul, 25 martie, 1866, p. 112. 373 Gh. Cristea, "Manifestări antidinastice în perioada venirii lui Carol I în România (aprilie-mai 1866)", în
România la răscruce by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
principal donația Înaltului Ierarh. Numeroase scrieri proveneau de la personalități de mare importanță În cultura neamului nostru. Nichifor Crainic, Tudor Arghezi, Dimitrie Bolintineanu ș.a. Materialele expuse vor fi cu siguranță Îndemnuri pentru viitorii tineri de a urma unele exemple de Înaltă moralitate și considerații pentru cultura națională, mai presus de toate pentru omul religios. Mitropolitul Antonie Plămădeală În toate Împrejurările vieții a purtat nostalgia satului de baștină, Stolnicești. Mărturisirile din scurta sa biografie pe lângă drumul luminos pe care l-a parcurs relevă
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
nu trebuie făcute calcule, nici chiar cu pescuirea pe care o făcuse. În timp ce alții calculează un lucru sau altul, cum facem și noi adesea, Petru este omul care, trecând prin mijlocul încercărilor foarte dureroase, a ajuns la deplina conștiință a moralității sale și la deplina conștiință a faptului de a fi întărit în totalitate de Cristos. A renunța la întârzieri, la mustrări, la reproșuri sociale, facilități, riscuri este răspunsul perfect, răspunsul omului care, născut pentru a iubi, alege să iubească. Și
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
fost uciși Ionatan și Saul pe munte. Dar acum a devenit cel ce face planuri mafiote: cum să facă să dispară această persoană, Urie, astfel încât să nu se afle nimic. Este degradarea omului care a început să se îndepărteze de moralitatea sa, care a început să dea înapoi, jucându-se, glumind și apoi aflând că se află implicat în lucruri mai mari decât el. Și, așa cum știți, David trimite un mesager pentru a spune: „Puneți-l pe Urie în față, unde
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
Seminarului Teologic din Iași și al Facultății de Teologie din Cernăuți. Ajutat de Visarion Puiu, mitropolitul Bucovinei, își desăvârșește pregătirea în Franța și în Germania. Revenit în țară, ca director al Ateneului din Tătărași (Iași), publică articole pe teme de moralitate și patriotism în revistele: "Curentul", "Apărarea Națională", "Țara noastră", "Moldova Creștină", "Biserica Ortodoxă Română". Acuzat de naționalism și uneltire împotriva orânduirii, este condamnat la 12 ani de muncă silnică (Aiud, Gherla). După ieșirea din detenție, devine preot al parohiei Gârcina
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]