4,294 matches
-
al României și Conducătorul statului, D.I. Popescu, General de Corp de Armată, Ministrul Afacerilor Interne și Constantin C. Stoicescu, Ministrul Justiției, în următorul cuprins: DECRET-LEGE pentru desființarea Casei Obștei Târgului Bârlad Art. 1. — Se desființează, pe data prezentei legi, Casa Obștei Târgului Bârlad, care a funcționat în baza hrisovului domnesc de la 30 August 1816. Atribuțiunile epitropilor Casei trec asupra Primăriei orașului Bârlad. Art. 2. — Suprafața de teren destinată, din vechime spre a servi de imaș pentru vitele locuitorilor, rămâne proprietatea colectivă
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
în 1815 la răscumpărarea dijmei. Imașul va fi administrat de către Primăria Bârlad, în conformitate cu preve¬derile legii pentru organizarea, administrarea și exploatarea pășunilor comunale. Art. 3. — Terenurile de arătură, situate în afara hotarelor imașului, care n’au fost vândute încă de Casa Obștei târgului Bârlad, vor fi parcelate și vândute de primărie, prin licitatație publică, locuitorilor din orașul Bârlad. Art. 4. — Orice alte bunuri ce au aparținut Casei Obștei Târgului Bârlad, cu excepțiunea imașului, sunt proprietatea orașului Bârlad. Art. 5. — Sumele ce vor
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
de arătură, situate în afara hotarelor imașului, care n’au fost vândute încă de Casa Obștei târgului Bârlad, vor fi parcelate și vândute de primărie, prin licitatație publică, locuitorilor din orașul Bârlad. Art. 4. — Orice alte bunuri ce au aparținut Casei Obștei Târgului Bârlad, cu excepțiunea imașului, sunt proprietatea orașului Bârlad. Art. 5. — Sumele ce vor rezulta din vânzarea terenurilor ară tate la art. 3, vor fi trecute în bugetul primăriei Bârlad și vor fi întrebuințate pentru folosul sau podoaba orașului. Art.
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
recurs în termen de 15 zile libere, socotite de la pronunțare pentru partea care a fost față la judecată și de la comunicare pentru partea care a lipsit. Recursul, se judecă de tribunal cu procedura prevăzută în articolul precedent. Art. 9. — Gestiunea Obștei Târgului Bârlad, de la 4 Aprilie 1936 și până la publicarea prezentei legi, va fi verificată de Ministerul Afacerilor Interne. Art. 10. — Un regulament va dezvolta prevederile prezentei legi. Art. 11. — Se abrogă legea din 4 Aprilie 1916, pentru reînființarea Casei Obștei
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
Obștei Târgului Bârlad, de la 4 Aprilie 1936 și până la publicarea prezentei legi, va fi verificată de Ministerul Afacerilor Interne. Art. 10. — Un regulament va dezvolta prevederile prezentei legi. Art. 11. — Se abrogă legea din 4 Aprilie 1916, pentru reînființarea Casei Obștei Târgului Bârlad, cum și orice alte dispozițiuni contrarii prevederilor prezentei legi. Dat în București la 16 Iunie 1942. Antonescu, Mareșal al României și Conducătorul Statului Ministrul Justiției, General Corp de Armată Const. C. Stoicescu D.I.Popescu Nu știu dacă motivele
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
repetau inundațiile. Lucrările erau urgente dar nu erau fonduri. Pe ajutoare străine nu se puteau baza bârlă denii, iar bugetul comunei Bârlad era sărac, neîndestulător și adesea nici nu se încasa integral, iar despre ceva bani la Epitropie, la Casa obștei, nici nu se pomenea. Cu cele 11 milioane lei înscriși în bugetul local al primăriei nu se acopereau decât cheltuielile de personal pentru pompieri, serviciul sanitar,combustibilul necesar școlilor, iluminatului orașului. Comuna și aș a avea datorii destule, veniturile fiindu
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
acest schit, reparându-se, să se statornicească o școală sătească." Redând cele de mai sus, din alte surse documentare se menționează: „Preotul și profesorul urmau a fi întreținuți din veniturile obținute pe părțile de moșie ale schitului." „Prima „școală de obște" din Târgul Fălciu" este aceea care a funcționat prin hrisov domnesc, dat de Alexandru Constantin Moruzzi Voievod la 7 noiembrie 1805 către biserica Sf. Nicolae, la cererea biv vel spătarului Șerban Costache (zis Negel), proprietar a toată vatra târgului din
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
către biserica Sf. Nicolae, la cererea biv vel spătarului Șerban Costache (zis Negel), proprietar a toată vatra târgului din 1801, față de care „face miluire" pentru noua zidire a bisericii, mai ales că la această biserică, vroia „să facă școală de obște de învățare în limba grecească și moldovenească". Ajutorul pentru biserică și școală, înțelegem din studiul pr. protopop Ioan Petru - Fălciu, publicat în Elanul nr. 55, septembrie 2006, consta în acordarea „veniturilor de la Vama Domnească (de la Podul Vadul Călugăresc - Fălciu) și
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
lui Vasile, rămasă văduvă, putea fi cunoscută cu numele dubluCatinca lui Vasile, care devenea Catinca Vasile, iar fiica sa rămânea a fi cunoscută drept Sultana Catincăi Vasile și în final Sultana Vasile, cu nume statornicit, recunoscut și rămas în memoria obștii locului; apelativul ocupației mai ales, în foarte multe cazuri a devenit nume de familie: Vieriu, Rotariu, Morariu (Vieru, Rotaru, Moraru); 2. Formarea numelor de familie din porecle și supranume este un alt procedeu folosit, spune cercetătorul: Ion Șchiopu (de la defectul
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
au numit juzi, județi sau vătămani, ei au avut atribuții și de poliție internă și funcții de strângători ai dărilor pentru cămara domnească. Mai târziu satele au devenit și comune, iar sub regulamentul organic juzii și vătămanii erau tot aleșii obștei satului, satele „ascultătoare" de târguri fiind administrate de orașe, ceea ce și explică originea comunelor suburbane. Ca și comunele, orașele și târgurile își au originea în aglomerațiile sătești din care provin, ceea ce și explică faptul că târgoveții și orășenii până târziu
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
către domn - către particulari în cazul Vasluiului și Bârladului, către episcopie sau domnie în cazul Hușului. Cu vremea, se înțelege, târgurile acestea s-au emancipat prin răscumpărare. Regulamentul organic este legea care a recunoscut nu numai satul - care prin „Cutia obștei" își avea bugetul propriu cu care își satisfăcea interesele, dar și orașele care, prin sfaturile lor orășenești, compuse din membri aleși dintre orășeni, se cârmuiau în mod independent, satisfăcându-și „materialniceștile interese". Având în fruntea lor pe vornicelul satului „ca
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
și adânci din piatră cioplita. La vechiul schit s-a retras, în 1774, episcopul cărturar Amfilohie Hotiniul, care studiase la Kiev și la Romă, în liniștea acestui loc retras de rugăciune traducând și prelucrând manuale școlare, dintre care amintim: De obște Gheografie(1795) și Elemente aritmetice arătate firești(1795), considerate fiind primele manuale redactate în limba română. Tot lui i se atribuie lucrarea cu caracter enciclopedic Gramatică de la învățarea fizicii (1796) , necesară „celor ce călătoresc pe drumul învățăturilor”, o istorie a
Comuna Scobiţi : repere spaţio-temporale by Dumitru Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/715_a_1312]
-
doar fetele și feciorii satului, a continuat prof. Didel Ciobanu. După încheierea sărbătorilor de iarnă, în viața satului urma o perioadă de liniște, înaintea muncilor agricole de primăvară. Lumea satului participa la șezătoare cu un sentiment ritualic, supunându-se rânduielii obștei tradiționale. Obiceiul se raporta la destinul uman, individual sau colectiv, fiind, totodată, un obicei de inițiere a tinerilor în munca, joc și viața, un loc de întâlnire a fetelor cu feciorii, un prilej de etalare a hărniciei și inteligenței. Șezătorile
Comuna Scobiţi : repere spaţio-temporale by Dumitru Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/715_a_1312]
-
care au fost Înhumați sau pur și simplu azvârliți mii de evrei. Cimitirul a fost pângărit, „mormintele și pietrele funerare distruse și paznicii alungați”. În februarie 1945, un membru al conducerii Comunității a notat că „mulți bani i-au trebuit obștei să refacă În parte și să restaureze pe cât posibil cimitirul și monumentele”58. Cimitirul vechi În care evreii din Iași și-au Îngropat morții timp de peste trei sute de ani a fost pur și simplu ras de pe fața pământului În anul
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
Giurescu XE "Giurescu, C.C." , C.C., Târguri sau orașe și cetăți moldovene, București 1967 Göbbels, J., Tagebücher, 4:1940-1942, München & Zürich 1992 Iorga XE "Iorga" , N., Istoria evreilor În țerile noastre, București 1913 Kara XE "Kara, I." , I., Contribuții la istoria obștii evreilor din Iași, București 1997 Karețki XE "Karețki, A." , A. & Covaci XE "Covaci, M." , M., Zile Însângerate la Iași (28-30 iunie 1941), București 1978 Krausnick XE "Krausnick, Helmut" , H. & Wilhelm XE "Wilhelm, Hans Heinrich" , H.H., Die Einsatzgruppen der Siechercheitspolizei und
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
Iași al Federației Uniunilor de Comunități și membru În conducerea Comunității, Tel Aviv, 22 iunie 1959, Arhivă Yad Vashem XE "Yad Vashem" , 03-1463, p. 1. Despre diferitele instituții evreiești din Iași, vezi I. Kara XE "Kara, I." , Contribuții la istoria obștii evreilor din Iași, Editura Hasefer, București, 1997, pp. 69-88. A. Karețki XE "Karețki, A." și M. Covaci XE "Covaci, M." , Zile Însângerate la Iași, 1941, Editura Politică, București, 1978, p. 43. Marcus XE "Marcus" a apreciat numărul evreilor „originari” la
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
să binevoiți a dispune ca acești posesori de carnete să fie lăsați liberi, să-și poată continua exercitarea profesiunei și implicit scutirea lor de muncă obligatorie. Totodată, ne permitem a menționa că, acești posesori de carnete sunt singurii susținători ai obștei noastre din ajutorul cărora întreținem: Cantine, Dispensarul, echiparea evreilor din detașamentele exterioare și interioare, precum și întreaga pătură nevoiașă locală și evacuată. Plecarea lor ar distruge complet bugetul nostru, iar sarcina ce ni se cere de a întreține cu hrană detașamentul
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă () [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
și al Sfintei Născătoare de Dumnezeu pentru sănătatea lui. Tânărul care vedea în boala lui singurul mijloc de a rămâne cel mai mult în mediul monahal, se ruga în sinea lui să nu fie vindecat, în timp ce părinții, frații și restul obștei se rugau pentru însănătoșirea lui. Starea lui rămânea critică și părinții lui erau cei mai disperați. Într-o noapte când toți dormeau, a văzut cum vin niște tineri strălucit îmbrăcați cu toate cele necesare care l-au întrebat dacă dorește
Editura PimEN CEL MARE de ION UNTARU în ediţia nr. 970 din 27 august 2013 by http://confluente.ro/27_august_Editura Pimen_cel_mare_ion_untaru_1377568741.html [Corola-publishinghouse/BlogPost/364948_a_366277]
-
conform art. 20 din lege, si este utilizat pentru acoperirea cheltuielilor care se finanțează de la bugetele comunelor, orașelor, municipiilor și județelor, în condițiile legii. 2. În sensul art. 1 din Legea nr. 34/1994 , prin contribuabili se înțelege și fundațiile, obștile, asociațiile agricole, unitățile de cult și altele asemenea, deținătoare de terenuri agricole, în măsura în care nu sunt plătitoare de impozit pe profit. 3. Impozitul pe venitul agricol se stabilește de organele fiscale pe numele contribuabililor, în localitatea în care figurează în evidență
HOTĂRÎRE Nr. 507 din 5 august 1994 pentru aprobarea Instrucţiunilor privind metodologia de calcul şi de regularizare a impozitului pe venitul agricol, formularistica referitoare la aşezarea şi urmărirea impozitului. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/111133_a_112462]
-
sînt fluturii, cu tot cu numele lor, din dicționare și enciclopedii, din puzderia de amănunte, de chițibușerii a unor inventare care-ncep să ia, în proza de bună calitate, locul unor ,observații" pentru care nu ți-ar ajunge anii. Păcatul originar al obștii fluturești, bătălia peste-a cărei săvîrșire se ridică o geană de curcubeu, unind ruinatele domenii, este, în fapt, o ,jumuleală" de cărți. Adică, de-ar fi să adaptez - totul, în cartea celor doi scriitori, se adaptează... - ziceri vechi, corola devine
Entomologicum Magnum by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/11343_a_12668]
-
trebuință, am făcut o expunere în formă de omilii. Am pus adică după cuvinte tâlcuirea lor, în măsura în care timpul și ocupațiile mi-au dat răgaz pentru aceasta, în timpul posturilor. Căci în vremea aceasta am întocmit cuvântul de față pentru auzul de obște”38. Sfântul Grigorie susține interpretarea alegorică a textului în prologul de la Tâlcuire exactă la Cântarea Cântărilor, aproape în aceiași termeni ca Origen, în cartea 4 din Despre principii. Dar el nu spune nimic despre cele trei sensuri ale Scripturii și
Reflecții teologice pe marginea prologului cărții In Canticum canticorum a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Nr. 1/2010 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/135_a_101]
-
obligația vreunei ajustări sau prelucrări impuse de vreun for supraindividual. Buna sa credință e unicul factor pe care se cuvine a-l urmări. Astfel Ana Blandiana deplînge „limba de lemn” care a invadat de mai multe decenii mediile majoritare ale obștii românești: „Poate că una dintre mutațiile cele mai teribile, care s-au petrecut în ultimele decenii, este că țăranul, care avea o limbă atît de colorată, limbă din care își trăgeau seva scriitorii, încet-încet și-a înlocuit limba, sau a
Cine este Ana Blandiana by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/13111_a_14436]
-
de Târgovoiște, nu mai contează nici convingerile mele politice, nu contează nimic altceva decât binele acestui oraș”. M-a cucerit prin tinerețea, prin promtitudinea, prin aceste argumente ce le-a susținut fără nici-o reținere de-a face totul ca treburile obștei să meargă bine. Prin acest răspuns pe care mi l-a dat, din partea mea a căpătat un mare, mare respect. Și atunci cred că perspectiva CRIZANTEMEI este optimistă. Așa cum vă spuneam, de fiecare dată tot ce se face pentru Festivalul
ÎN DIALOG CU O MARE STEA A MUZICII FELICIA FILIP de MARIN VOICAN GHIOROIU în ediţia nr. 110 din 20 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349658_a_350987]
-
Hristos și mântuirea sufletului. Acest lucru l-au căutat, mai înainte de Oastea Domnului, înșiși unii credincioși din primele veacuri ale creștinismului sub forma vieții monahale. Iată ce spune Sf. Ioan Scărarul: „Tuturor le este cu putință să se roage împreună cu obștea, dar multora le este mai ușor numai cu unul înrudit sufletește. Numai puținora însă le este ușoară rugăciunea de unul singur.“ Din necesitatea aceasta, a celor ce voiau să se roage și să lupte împreună cu cei „înrudiți sufletește“, s-a
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
căutat grăuntele de muștar „din care a răsărit și a crescut arborele imnului religios la români. Între 1930 și 1950, prin cântarea bisericească și imnul religios, Oastea Domnului a contribuit la înviorarea credinței și a evlaviei creștine în rândul întregii obști românești“. Dar noi susținem cu toată convingerea că și după această dată cântarea de la Oaste n-a încetat. În lunga noapte a comunismului ateu, cântările țâșnite din evlavia și suferința Oastei au întărit și mângâiat multe suflete, ținând trează conștiința
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]