3,408 matches
-
Sfântul Elefterie a dispărut, iar în locul său și-a făcut apariția cartierul Cotroceni. În acest cartier, care cunoaște o maximă dezvoltare după primul război mondial, se construiește biserica Sfântul Elefterie cel Nou, atunci când vechea biserică devine neîncăpătoare pentru desfășurarea activităților parohiale.Consiliul Parohial al bisericii vechi a hotărât, în "Aula Mare" a Facultății de Medicină, pe 29 aprilie 1934, construirea unei noi biserici. Piatra de temelie a Bisericii Sfântul Elefterie Nou a fost pusă în ziua de duminică, 29 iunie 1935
Biserica Sfântul Elefterie Nou din București () [Corola-website/Science/318814_a_320143]
-
a dispărut, iar în locul său și-a făcut apariția cartierul Cotroceni. În acest cartier, care cunoaște o maximă dezvoltare după primul război mondial, se construiește biserica Sfântul Elefterie cel Nou, atunci când vechea biserică devine neîncăpătoare pentru desfășurarea activităților parohiale.Consiliul Parohial al bisericii vechi a hotărât, în "Aula Mare" a Facultății de Medicină, pe 29 aprilie 1934, construirea unei noi biserici. Piatra de temelie a Bisericii Sfântul Elefterie Nou a fost pusă în ziua de duminică, 29 iunie 1935. În același
Biserica Sfântul Elefterie Nou din București () [Corola-website/Science/318814_a_320143]
-
asemenea are și un parc acvatic “Aquarama”. Printre locurile de vizitat în Benicassim se numără castelul antic Montremós care a fost construit de mauri în secolul 10 deasupra unei fortărețe române; și Turnul Sân Vincent din secolul 15; și Biserica Parohiala neoclasica construită în secolul 18. Benicassim se poate accesa de la drumul A-7, junctiunea 45. Turiștii de aici provin de regulă din rândul spaniolilor, majoritatea călătorind aici în sezonul de vară. Mulți dintre aceștia au proprietăți aici, dar la fel de mutli
Litoralul spaniol () [Corola-website/Science/315933_a_317262]
-
biserica de lemn a rezistat intemperiilor, timpului și oamenilor pînă în perioada interbelică când a fost demolată. În tot acest răstimp, biserica a fost martora vieții religioase a satului Suceagu, cu momentele de formare a parohiei, dotarea acesteia cu pământ parohial dar și momentele delicate în care comunitatea oscila între ortodoxie și uniație. "Cronica parohiei", scrisă de Beniamin Rusu în anul 1917, pomenită de Marius Porumb în al său "Dicționar de pictură veche românească", reține câteva detalii ale vechi biserici de
Biserica de lemn din Suceagu () [Corola-website/Science/316066_a_317395]
-
de la vechea tâmplă datează din 1863, așa cum se vede pe icoana „învierii". Nici această construcție nu a rezistat agresiunilor vremii, starea fizică a bisericii agravându-se, așa cum rezultă din procesele verbale de constatare încheiate, în 1910, de către Epitropie și Consiliul parohial. Hotărârea adoptată a fost ca aceasta să fie demolată și să se construiască o biserică nouă, pe baza unor proiecte bine fundamentate și cu materiale mult mai rezistente. Așa au început lucrările de edificare a bisericii pe care o vedem
Biserica Sfântul Pantelimon din Ploiești () [Corola-website/Science/320068_a_321397]
-
pictura veche. S-a resfințit la 27 iulie 1969, în vremea înțeleptei arhipăstoriri a Părintelui Patriarh Justinian, preoți fiind: Ioan Nicolae, paroh, Davidescu Marin, ajutor, cântăreț Matei Serghie, epitropi: Iancu Grigorescu, Vasile Mărăcineanu, Gh. loniță, Petre Grigorescu, Const. Râdulescu; consilieri parohiali: Dumitru Popescu, institutor, Iosif Avram, Dtru Alexandrescu, Gh. Bugoi, Stoica Marin, D. Teodorescu, Pavel Vasile, T. Vasilescu. Pictori: Profeta Eugen, Zemlica Victor Inginer: N. Panait Paroh: Preot Ioan Nicolae ". 1970 Biserica avea să treacă însă printr-o nouă și grea
Biserica Sfântul Pantelimon din Ploiești () [Corola-website/Science/320068_a_321397]
-
paroh la Biserica Sf. Pantelimon din Ploiești, implicându-se, de asemenea, cu osârdie și spirit practic în efectuarea lucrărilor de reparații exterioare și consolidări, tencuieli, vopsitorii, schimbarea acoperișului bisericii și a turlelor, construirea și dotarea noii clopotnițe și a cancelariei parohiale, alături de enoriași și de alți credincioși din oraș. Are doi copii, Teodora și Laurențiu, ambii elevi. Alături, în toate aceste preocupări, se află preotul conslujitor Hagiu Ilie Gabriel, născut în 1961, care a venit, tot la 1 mai 1998, din
Biserica Sfântul Pantelimon din Ploiești () [Corola-website/Science/320068_a_321397]
-
este tencuită cu praf de piatră. În anul 2004 este zidită poarta de acces prin clopotniță și se realizează pe perete pictura Buna-Vestire și cei doi arhangheli (Pictor preot Mihai Dragu). În anul 2008 clopotnița este din nou restaurată. Casa parohială a fost contruită între anii 1932-1934 și are o suprafață de 109 mp. Se află în curtea bisericii, în strada Plevnei, numărul 2 cu fața spre sud la o distanță de 7 m față de biserică. Este construită din cărămidă cu
Biserica Buna Vestire din Ploiești () [Corola-website/Science/320067_a_321396]
-
Este compusă din 4 camere , bucătărie, baie. Are instalație electrică și încălzire centrală (din 2006 ) din fondurile personale ale familiei preotului. Lucrări de reparații s-au făcut în 1968, 1970, 1977 - din fondurile preotului Marin Cilă. În anul 1990 casa parohială a fost consolidată cu tiranți de fier ( preot Nicolae Ion ). Casa parohială necesită în continuare consolidări. Preoții slujitori la această parohie au fost : Mulți tineri și-au facut ucenicia la strană sub îndrumarea preotului Nicolae Ion. Au învățat tipicul și
Biserica Buna Vestire din Ploiești () [Corola-website/Science/320067_a_321396]
-
centrală (din 2006 ) din fondurile personale ale familiei preotului. Lucrări de reparații s-au făcut în 1968, 1970, 1977 - din fondurile preotului Marin Cilă. În anul 1990 casa parohială a fost consolidată cu tiranți de fier ( preot Nicolae Ion ). Casa parohială necesită în continuare consolidări. Preoții slujitori la această parohie au fost : Mulți tineri și-au facut ucenicia la strană sub îndrumarea preotului Nicolae Ion. Au învățat tipicul și și-au îmbunătățit felul de a cânta. Astăzi sunt preoți la parohii
Biserica Buna Vestire din Ploiești () [Corola-website/Science/320067_a_321396]
-
se poate implica în multe activități filantropice. Spiritual, preotul Nicolae Ion încearcă să sensibilizeze și inimile celor care au mai multe posibilități financiare, pentru a participa la acțiuni caritabile. Se află în stadiul de proiect lucrările de consolidare a casei parohiale, care este socotită ca fiind una din clădirile cu risc mare de prăbușire din orașul Ploiești.
Biserica Buna Vestire din Ploiești () [Corola-website/Science/320067_a_321396]
-
enoriașilor, s-au efectuat unele lucrări de înfrumusețare a lăcașului de cult: s-au izolat termic pereții bisericii, s-a realizat o frumoasă catapeteasmă din stejar sculptat și s-a achiziționat mobilier nou. În apropiere, s-a construit o casă parohială. Biserica are hramul Sf. Prooroc Isaia (sărbătorit în fiecare an la 9 mai), ea fiind singura biserică din Arhiepiscopia Iașilor cu acest hram. Anual, de sărbătoarea hramului, un sobor de preoți oficiază liturghia pe o scenă aflată în curtea bisericii
Biserica de lemn din Cârlig () [Corola-website/Science/320190_a_321519]
-
fost fiul preotului Daniel Kästner (1790-1867) și a soției sale, Josefine Elisabeth, născută Heinrich (1801-1872). A fost al treilea din cei 6 copii ai familiei, născut la 30 decembrie 1826, în Cârța. Copilăria și tinerețea le-a petrecut în casa parohială din Cârța. În anii 1845 - 1847 a studiat dreptul la facultatea de drept din Sibiu. A lucrat întâi la Orăștie, dar s-a stabilit apoi la Sibiu, unde și-a întemeiat o familie. În 1854, Viktor Kästner s-a căsătorit
Viktor Kästner () [Corola-website/Science/320239_a_321568]
-
un ansamblu arhitectural religios tradițional bine păstrat, alcătuit din incintă cu pietre pentru pomeniri și sfințiri, cimitir cu cruci de piatră, lemn și fier din diferite epoci, clopotniță din 1992, portițe de lemn, dintre care una din 1790, și casă parohială din 1903 pe locul celei inițiale din 1801. La acest ansamblu se pot adăuga crucile de hotar și de drum păstrate din veacuri uitate în locuri de o deosebită frumusețe naturală. În jurul lăcașului și ansamblului arhitectural se împletesc tradiții și
Biserica de lemn din Breb () [Corola-website/Science/320301_a_321630]
-
a rostit prima predică la Biserica din Over Worton (Oxfordshire), unde i-a făcut o vizită fostului său profesor, Walter Mayers. Mulțumită lui Pusey, a obținut parohia "Saint Clement din Oxford". Timp de doi ani, s-a angajat în activitățile parohiale, precum și publicând articole pentru "Encyclopædia Metropolitana", despre Apollonius din Tyana, despre Cicero și despre miracole. A descoperit "Analogia religiei naturale" a lui Joseph Butler, care dezvolta aceleași teme. La sfârșitul anului 1827, două încercări l-au condus pe Newman la
John Henry Newman () [Corola-website/Science/320290_a_321619]
-
de parohul Atanasie Procopovici. În anul 1907, preot paroh era Gavriil Boca, născut în 1877 și hirotonit preot în 1905. După cum se precizează în "„Anuarul Mitropoliei Bucovinei pe anul 1937”", Biserica „Adormirea Maicii Domnului” din Câmpulung Moldovenesc avea o casă parohială de cărămidă, o casă a cooperatorului de cărămidă, o sesie parohială de 12 hectare, o sesie a cooperatorului de 6 hectare, o sesie a cântărețului de 3 hectare și o sesie a ponomarului de 1 hectar. Parohia avea în îngrijire
Biserica de lemn din Drăgoiești, Suceava () [Corola-website/Science/320320_a_321649]
-
Boca, născut în 1877 și hirotonit preot în 1905. După cum se precizează în "„Anuarul Mitropoliei Bucovinei pe anul 1937”", Biserica „Adormirea Maicii Domnului” din Câmpulung Moldovenesc avea o casă parohială de cărămidă, o casă a cooperatorului de cărămidă, o sesie parohială de 12 hectare, o sesie a cooperatorului de 6 hectare, o sesie a cântărețului de 3 hectare și o sesie a ponomarului de 1 hectar. Parohia avea în îngrijire spirituală 870 familii cu 3.480 credincioși. Ea avea o biserică
Biserica de lemn din Drăgoiești, Suceava () [Corola-website/Science/320320_a_321649]
-
o sesie a ponomarului de 1 hectar. Parohia avea în îngrijire spirituală 870 familii cu 3.480 credincioși. Ea avea o biserică filială la Vorniceni (construită în 1905). În acel an, comunitatea ortodoxă din Drăgoiești era păstorită de preotul administrator parohial Dimitrie Teleagă (născut în 1864) și preotul cooperator Calistrat Caciur (născut în 1908). Deoarece lăcașul de cult se deteriorase odată cu trecerea timpului, în perioada păstoririi preotului paroh Gheorghe Roșu, au fost efectuate lucrări de reparații la biserică, care s-au
Biserica de lemn din Drăgoiești, Suceava () [Corola-website/Science/320320_a_321649]
-
lemn din Românești a fost construită în jurul anului 1759. Biserica dispune de manuscrise liturgice în limba slavonă din secolul al XVI-lea. După cum se precizează în "„Anuarul Mitropoliei Bucovinei pe anul 1937”", Biserica „Sfântul Nicolae” din Românești avea o casă parohială de cărămidă, o sesie parohială de 12 hectare, o sesie la Găureni de 6 hectare, o sesie a cântărețului de 3 hectare și o sesie a ponomarului de 1 hectar. Parohia avea în îngrijire spirituală 269 de familii cu 1
Biserica de lemn din Românești, Suceava () [Corola-website/Science/320328_a_321657]
-
construită în jurul anului 1759. Biserica dispune de manuscrise liturgice în limba slavonă din secolul al XVI-lea. După cum se precizează în "„Anuarul Mitropoliei Bucovinei pe anul 1937”", Biserica „Sfântul Nicolae” din Românești avea o casă parohială de cărămidă, o sesie parohială de 12 hectare, o sesie la Găureni de 6 hectare, o sesie a cântărețului de 3 hectare și o sesie a ponomarului de 1 hectar. Parohia avea în îngrijire spirituală 269 de familii cu 1.069 de credincioși. Ea avea
Biserica de lemn din Românești, Suceava () [Corola-website/Science/320328_a_321657]
-
datează dintr-un uric din 1365 al domnitorului Bogdan I al Moldovei (1359-1365), prin care satul Lămășeni este dat boierului Rotopan. În secolele următoare satul a fost, pe rând, sat răzeșesc, sat boieresc, sat domnesc și sat mănăstiresc. Conform cronicii parohiale redactate de preotul Petru Rusu, în timpul domniei lui Ștefan cel Mare (1457-1504) a fost construită o biserică de lemn în imediata apropiere a actualei biserici. Tradiția menționează că din vechea biserică s-ar mai păstra încastrat deasupra golului de trecere
Biserica de lemn din Lămășeni () [Corola-website/Science/320340_a_321669]
-
Pimen, împreună cu un sobor de 20 de preoți și diaconi (printre care și preotul Constantin Patrolea, protopop al Protopopiatului Fălticeni), în prezența unui număr foarte mare de credincioși. Slujba religioasă s-a oficiat pe un podium amenajat în curtea bisericii parohiale. Cu acest prilej, a fost adus spre închinare papucul Sfântului Ierarh Spiridon de la Mănăstirea Râșca. În aprilie 2010, Daniel Hrenciuc, șeful Direcției pentru Cultură și Patrimoniu Național din județul Suceava, a atras atenția asupra faptului că cele 36 de biserici
Biserica de lemn din Lămășeni () [Corola-website/Science/320340_a_321669]
-
anul 1468), a fost adusă de la Volovăț o biserică de lemn, construită după tradiție de Dragoș Vodă. Până în anul 1786, biserica de lemn a fost schit dependent de Mănăstirea Putna, apoi, după creșterea numărului credincioșilor din localitate, a devenit biserică parohială a satului. Localitatea a continuat să se dezvolte și a devenit necesară construirea unei biserici mai încăpătoare. Acest lucru s-a realizat între anii 1900-1908, prin construirea Bisericii Nașterea Maicii Domnului din Putna. După tradiția veche a Moldovei, biserica de
Biserica Nașterea Maicii Domnului din Putna () [Corola-website/Science/320372_a_321701]
-
Ștefan cel Mare, între anii 1500-1502. Prima schimbare importantă în structura bisericii de care avem știre datează din 1778. La inițiativa arhimandritului mănăstirii Putna, Vartolomei Măzăreanu, a egumenului Ioasaf și a sătenilor, lăcașul a fost modernizat și transformat în biserică parohială. Cu acel prilej s-au adăugat absidele laterale pentagonale și pronaosul, tăindu-se din pereții lungi. Până în anul 1786, biserica de lemn a fost schit dependent de Mănăstirea Putna. În acel an, ea a devenit biserică parohială a comunității sătești
Biserica Nașterea Maicii Domnului din Putna () [Corola-website/Science/320372_a_321701]
-
transformat în biserică parohială. Cu acel prilej s-au adăugat absidele laterale pentagonale și pronaosul, tăindu-se din pereții lungi. Până în anul 1786, biserica de lemn a fost schit dependent de Mănăstirea Putna. În acel an, ea a devenit biserică parohială a comunității sătești. Ultima etapă de construcție a avut loc în anul 1871. Atunci pronaosul a fost prelungit cu o structură rectangulară din bârne de molid, încheiate în cheotori nemțești, prevăzută cu ferestre mari laterale. Intrarea dinspre sud a fost
Biserica Nașterea Maicii Domnului din Putna () [Corola-website/Science/320372_a_321701]