5,618 matches
-
cartiere respectabile și modele recente de mașini de import - două semne exterioare de prosperitate pe care majoritatea americanilor le recunosc. Roedigerxe "Roediger, D.R." (1994) spune totuși că, în istoria americană, victimele prejudecăților și ale represiunilor își redirecționează la rându-le prejudecățile înspre cei cu statut perceput ca imediat inferior, așa cum au făcut irlandezii și italienii cu negrii și cu alte grupuri etnice non-albe. Aceasta este o metodă eficientă de transformare a propriilor identități din „outsideri” în „insideri” sau „americani”. Această falsă
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
Această falsă conștiință este creată de dihotomia alb/negru existentă în societatea americană. Fiind, din punct de vedere istoric, eurocentrici, iar din punct de vedere antropologic caucazieni, indienilor asiatici le este greu să se identifice cu oamenii de culoare. Însă prejudecata cu care toate respondentele au recunoscut că s-au confruntat a fost, într-o anumită măsură, sexismul, ce este încă răspândit în cultura americană. Totuși, deoarece sexismul din Statele Unitexe "Statele Unite" față de femeile angajate e mai redus decât în Indiaxe
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
rudenie). Schimbările radicale apar în momentul în care în dezvoltarea comunitară intervine mai mult sau mai puțin vizibil statul! Din cartea profesorului Sandu se desprind câteva reguli clare, considerate ca fiind specifice dezvoltării comunitare în România: respectul pentru diversitate, îndepărtarea prejudecăților sociale și a listelor de reguli de bune-practici, acceptarea ideii de participare cointeresată. În final, autorul alcătuiește un dicționar al principalilor termeni folosiți în analiza dezvoltării comunitare. În acord cu atitudinea autorului, care în momentul lansării volumului mărturisea că „ar
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
preformate sau codificate exclusiv, pentru a abandona circulația ideilor unor rețele editoriale închise (considerând, bunăoară, derizorie publicarea în volum) au ajuns reguli ce par să exhibe formula „cine nu face ca noi nu există!”. Adică, un fel de renaștere a prejudecăților doctrinare în cercetarea științifică, ce riscă să însemne că substituie argumentele epistemologiei cu cele ale ideologiei la modă, reîncărcând difuz sensurile elitei intelectuale. Și asta în timp ce se manifestă o mică preocupare pentru inventarea suportului pe care să se testeze inovarea
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
Pe măsură ce povestea se desfășoară apare o perspectivă diferită în timp ce pacientul merge mai departe, adesea în asociere cu durerea și angoasa, fricile sale, furia, vina, tristețea, suferința, remușcările și singurătatea, precum și visele și speranțele sale. În plus față de golirea de presupuneri, prejudecăți și înclinații prin aruncarea lor la coș, terapeutul are de asemenea nevoie să arunce resturile din propria sa viață. Aceasta înseamnă a se pune pe sine însuși în poziția de pacient. Pentru a face acest lucru în mod eficace, cineva
Hipnoza și stresul. Ghid pentru clinicieni by Peter J. Hawkins () [Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
care cea mai mare parte a oamenilor își construiesc măruntele lor existențe. Lucrețiu asasinează ficțiunile, condamnă la moarte, calm, prin rațiune raționantă și rezonabilă, construcțiile strâmbe: cerul locuit, zeii răzbunători, religiile castratoare, speranțele legate de viața de apoi, mecanica sentimentelor, prejudecata monogamică, logica amoroasă. Pe pământ, ca și în cer, el sacrifică himerele pe imensul rug al filosofiei sale materialiste și mecaniciste. El își așază printre primii palatele conceptuale dincolo de bine și de rău. Lumea merge, târâș-grăpiș, pentru că majoritatea oamenilor se
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
unei operații intelectuale deductive. Plecând de la firele de praf care dansează într-o rază de lumină, abderitanii au dedus existența unor particule microscopice, invizibile, dar foarte reale. Punctul de vedere al lui Sirius nu li se potrivește oamenilor îmbuibați cu prejudecăți și clișee. Omul de rând repetă neghiobiile epocii sale, ceea ce n-ar prezenta niciun inconvenient dacă această conformare la inepțiile dominante n-ar fi dublată foarte adesea de o ură față de cel care gândește mai departe decât timpul său, care
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
Doamna Agnès Lagache găsește că filosoful Lucrețiu este misogin, falocrat - într-un cuvânt, machist: Lucrèce. Fantasmes et limites de la pensée mécaniste, Alpha Bleue, Paris, 1997. Ca și cartea lui Constant Martha, acest text merită să fie citit ca simptom al prejudecăților unei epoci. Teza cărții? Materialismul atomist epicurian nu l-a făcut fericit pe Lucrețiu - dar care-s textele sau mărturiile pe care se bazează această apreciere? Prin fantasma ei de atotputernicie, această ideologie ar face imposibile iubirea, politica, relația cu
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
scăpa de capcanele autosuficienței decât prin reflexivitate multiplă - la nivelul practicienilor, experților și beneficiarilor, prin comparații multiple. Este nevoie, cred, de o practică reflexivă, văzută în relaționarea ei cu teoria și cercetarea, cu normele și principiile care o structurează; refuzul prejudecăților sau preconcepțiilor în a lua drept bun sau rău un actor sau un element al practicii sau un tip de practică, numai din auzite, în funcție de ceea ce spune observarea nesistematică. Ideea că se poate învăța numai sau în principal din bune
Practica dezvoltării comunitare by Dumitru Sandu (coord.) [Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
exemplul tipic. Băncile de date se fac, de obicei, pe practici bune nu pe proiecte eșuate. Aici, este implicată o presupoziție care susține că omul poate progresa mai mult prin imitație, decât prin gândire critică. Să fie oare așa? Sau prejudecăți de tipul: Noi lucrăm bine, ce rost are să mai cheltuim cu evaluarea?”, „Pe primari nu îi interesează decât politica, nu comunitatea”, Ce fac ONG-urile, în afară de îmbogățirea prin vorbe a celor care le conduc?”, Acesta este un sat unde nimeni
Practica dezvoltării comunitare by Dumitru Sandu (coord.) [Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
nimeni nu se ajută cu nimeni, nu ai ce face”, „Am avut o experiență asemănătoare în Africa, nici oamenii de aici nu știu ce ar fi bine, tot expertul decide”, „Noi suntem experții, ce să mai pierdem vremea cu consultările” etc. Lista prejudecăților și ilustrarea lor prin exemple ar putea ușor să ofere material pentru un volum de antropologie a prejudecăților în dezvoltarea comunitară; privilegierea contextului, a practicilor de dezvoltare comunitară ce pot fi evaluate în funcție de context și participativ, cu beneficiarii proiectelor nu
Practica dezvoltării comunitare by Dumitru Sandu (coord.) [Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
oamenii de aici nu știu ce ar fi bine, tot expertul decide”, „Noi suntem experții, ce să mai pierdem vremea cu consultările” etc. Lista prejudecăților și ilustrarea lor prin exemple ar putea ușor să ofere material pentru un volum de antropologie a prejudecăților în dezvoltarea comunitară; privilegierea contextului, a practicilor de dezvoltare comunitară ce pot fi evaluate în funcție de context și participativ, cu beneficiarii proiectelor nu numai în mod neutru, din afară; menținerea unui dialog permanent între teorie și practică. Mai exact, este nevoie
Practica dezvoltării comunitare by Dumitru Sandu (coord.) [Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
înființarea FRDS - m-a prins în jocul desenului sociologic ce avea să ducă la imagini-ghid, precum hărțile sărăciei la nivel de județ, de comună sau sat. Ulterior, până în 2002, să văd cum este cu sărăcia comunitară, facilitarea, capitalul social, birocrația, prejudecățile, experții, antreprenorii sociali promotori ai dezvoltării comunitare și granturi în împământenirea unei instituții de circulație mondială, în contextul de aici, ca membru în Consiliul Director al Fondului. A fost destul de greu să mai joc acum rolul cercetătorului obiectiv, care face
Practica dezvoltării comunitare by Dumitru Sandu (coord.) [Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
de aceste criterii și de faptul că știam bine zona, am ales, fară să merg atunci în comunități, să facilitez în cele trei sate luate ca o comunitate. În alegerea pe care am făcut-o a mai contat și o prejudecată: credeam că, acolo, problema prioritară era lipsa apei potabile și voiam să nu facilitez numai comunități care au ca problemă majoră lipsa drumului de acces în comunitate. După întâlnirea de analiză a alegerilor făcute a trebuit să merg în 12
Practica dezvoltării comunitare by Dumitru Sandu (coord.) [Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
și concepte din științele comunicării, în special, teoria sistemică a comunicărilor - arată că, în realizarea influenței, contează, alături de semnificația strictă a cuvintelor, o serie întreagă de elemente cognitive interne și externe. Normele culturale, relațiile noastre sociale și percepțiile sau chiar prejudecățile influențează construirea sensului unei comunicări. Supervizorul este un constructor de sensuri, nu doar un simplu agent de transmitere a unor mesaje. Pentru a construi sensurile, el are la dispoziție mai multe posibilități, pe care le reținem de la Mucchielli (2002): să
Practica dezvoltării comunitare by Dumitru Sandu (coord.) [Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
ÎN DEZVOLTAREA COMUNITARĂ Dumitru Sandu Despre ce reflexivitate vorbim? În deschiderea volumului, au fost menționate câteva principii pentru un model național viabil de dezvoltare comunitară: accesul practicienilor la modele diferite de acțiune; reflexivitatea ca evaluare și chestionare a practicilor; refuzul prejudecăților în practica de dezvoltare comunitară; privilegierea contextului în construirea modelelor de practică; promovarea unei mișcări sociale de dezvoltare comunitară. Evident, este vorba despre o ipoteză de structurare a acțiunilor de dezvoltare comunitară durabilă în România anului 2000. O ipoteză în
Practica dezvoltării comunitare by Dumitru Sandu (coord.) [Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
a propriilor reacții, a schimbării de optică, și a anticipării efectelor actelor noastre asupra comportamentului celorlalți, putem schimba așadar vechile noastre deprinderi și modifica adecvat propria conduită (în acord cu o realitate analizată rațional și nu cu una deformată de prejudecăți și „complexe”). „Fenomenul frustrației” nu trebuie conceput și tratat ca un fenomen singular, izolat de celelalte aspecte ale vieții sufletești. Fiind dependent, așa cum am văzut în capitolele precedente, de diferite însușiri ale personalității (ex. capacitate interpretativă, aspirații, putere decizională, particularități
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
Havard Univ. Press, Cambridge. Psihologia inteigenței, 1965, Editura științifică, București. În acest sens, V. Pavelcu precizează: „A fi lucid și critic înseamnă a fi flexibil, mobil și permeabil la informații și argumente cât mai variate, până la opoziție cu judecățile (sau „prejudecățile”) și convingerile noastre. A fi lucid înseamnă în primul rând a fi capabil de obiectivitate față de sine” (Din viața sentimentelor..., p. 81). . Probleme de psihologie judiciară, 1973, Editura științifică, București, posibilitate. 59-60. . Vezi cap. XV: La motivation, par J. Nuttin
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
dezbaterea aprinsă purtată în SUA cu privire la principiile politicii externe americane. Kissinger este considerat unul dintre părinții Realpolitik, formula germană a doctrinei realismului politic, care cere o apreciere lucidă a forțelor adversarului, dar și a forțelor proprii, eliminarea sentimentelor, iluziilor și prejudecăților în elaborarea politicii externe. Apărută într-un moment de vârf al conflictului ideologic Est-Vest, Realpolitik a produs o adevărată răsturnare în gândirea politică occidentală. Articolul lui Kissinger venea într-un moment de ofensivă a curentului neoconservator, puternic reprezentat în administrația
Secolul XXI. Viitorul Uniunii Europene. Războaiele în secolul XXI by Silviu Brucan () [Corola-publishinghouse/Science/2353_a_3678]
-
a cui e vina? A bărbatului sau a femeii? Pentru a găsi un răspuns, au imaginat un veritabil laborator, în care doi băieți și două fete au fost crescuți departe de lume. A sosit acum momentul când, neîmpiedicați de nici o prejudecată morală sau constrângere socială, tinerii se întâlnesc sub privirile celor doi pariori. Aceștia din urmă s-au retras într-un loc ferit și, la adăpostul întunericului, văd fără să fie văzuți tot ceea ce ce petrece în spațiul închis care, spune
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
ca scop evitarea nemulțumirilor din partea celor evaluați, iar neacordarea calificativelor superioare vizează eliminarea acuzelor de indulgență și favoritism. Eroarea de indulgență/exigență constă În acordarea de către evaluator a unor calificative favorabile la toți candidații, exigența exprimându‑se la polul opus. Prejudecăți. Constă În evaluarea eronată a candidaților, generată de prejudecățile evaluatorului cu privire la vârstă (apreciază favorabil pe cei mai În vârstă), sex (apreciază mai bine bărbații, În raport cu femeile), religie (apreciază superior pe cei de o anumită religie, eventual cea căreia Îi aparține
Potențialul uman al firmei. Asigurare și utilizare by Petru Radu () [Corola-publishinghouse/Science/2127_a_3452]
-
calificativelor superioare vizează eliminarea acuzelor de indulgență și favoritism. Eroarea de indulgență/exigență constă În acordarea de către evaluator a unor calificative favorabile la toți candidații, exigența exprimându‑se la polul opus. Prejudecăți. Constă În evaluarea eronată a candidaților, generată de prejudecățile evaluatorului cu privire la vârstă (apreciază favorabil pe cei mai În vârstă), sex (apreciază mai bine bărbații, În raport cu femeile), religie (apreciază superior pe cei de o anumită religie, eventual cea căreia Îi aparține și el). Efectul Întâmplărilor recente se accentuează pe evenimentele
Potențialul uman al firmei. Asigurare și utilizare by Petru Radu () [Corola-publishinghouse/Science/2127_a_3452]
-
uman 69 proiectarea programelor de creștere a utilizării ~ uman 139 structura ~ uman 72 utilizarea extensivă a ~ uman 87 utilizarea intensivă a ~ uman 92 valorificarea inferioară a ~ 139 Poziție 29 Pregătire ~ inițială și dobândită 15 ~ superioară 25, 26 conținutul ~ profesionale 37 Prejudecăți 62 Preselecție 56 rezultatele ~ 52 Preț ~ de vânzare unitar 117 corecții de ~ 131 Previziune 21, 22 ~ disponibile 20 ~ raționale/bazate pe judecată 20 ~ pe termen lung 20 Principiul lui Peter 48 Probă perioada de ~ 54 Probabilitate ~ bazate pe previziuni În
Potențialul uman al firmei. Asigurare și utilizare by Petru Radu () [Corola-publishinghouse/Science/2127_a_3452]
-
de „cărămizi” constitutive. Gnosticii (și e cazul să reamintim că nu Înțelegem prin „gnostici” un grup care s-ar defini prin unitate instituțională, socială sau măcar doctrinală, ci mai curînd acele minți care prelucrează Cartea Genezei În baza a două prejudecăți comune - resping principiul inteligenței ecosistemice și principiul antropic al compatibilității dintre lume și ființa umană) au excelat În utilizarea unui număr cît mai mare posibil de cărămizi, ajungînd În felul acesta la un număr foarte ridicat de transformări ale mitului
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
faptul că sensul revelat al predicației sale (to euangelion) fusese recunoscut ca valid de bătrînii din Ierusalim. În latină to euangelium este transpus pur și simplu prin același cuvînt grecesc, euangelium, ceea ce poate duce la noi confuzii. O lectură fără prejudecăți a pasajului respectiv ne-ar putea face să consimțim că Pavel a supus aprobării bătrînilor din Ierusalim o evanghelie scrisă, iar aceasta este, evident, și interpretarea dată de Marcion. Evanghelia respectivă nu putea fi decît o formă timpurie a celei
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]