7,235 matches
-
leninismului, în special în cazul leninismului post-revoluționar, în numele materialismului dialectic. Acesta nu mai reprezintă un produs al practicii și experienței, exercitând asupra lor un rol regulativ, ci este independent în raport cu realitatea empirică, pe care își propune să o constituie și reconstituie în conformitate cu propriile aspirații ideologice (vezi Kubálková, Cruickshank: 1980). Sau, cum am argumentat în ultimele capitole ale acestui studiu, "conștiința socialistă" nu mai este, ca la Marx, o emanație a "existenței sociale", ci se erijează într-un corectiv al ei. Marx
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de data asta doi feroviari nemți, amândoi bătrâni, care spuneau: „Ai auzit, au debarcat americanii”. Nu numai americanii au debarcat, dar pentru ei importanți erau americanii. În Normandia. Așa mi-am dat seama când a fost debarcarea și așa am reconstituit, ulterior, cam ce dată era când am fost noi În Leipzig. De la Leipzig am mai mers Încă vreo două zile și am ajuns În Franța, În apropierea Liniei Maginot și a graniței cu Luxemburgul, Într-un sătuc care se chema
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
atlantic. În grădina feniciană a Hesperidelor conducător era Atlas, după cum descrie Platon, care îl citează adeseori pe Socrate în operele sale. Epoca aurului a lui Cronos, epoca argintului, cea a bronzului și a fierului sunt descrise în încercarea de a reconstitui vârstele omenirii de dinaintea Atlantidei, aflată la Marea Croniană. Am trecut sumar în revistă acești zei care nu au înlocuit niciodată credința lumii, așa cum nici sfinții n-o fac, în unicul Dumnezeu. Ei au fost nu creatorii lumii ci conducători ai
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
imposibil să reflecteze în mod corect dacă este aruncat într-o situație în care nu mai poate recunoaște nimic. De aceea cel ce și-a pierdut memoria dintr-un motiv oarecare are nevoie să învețe totul de la început și să reconstituie potențialul său de referință. Este la fel cu un afazic ce trebuie să reînvețe vorbirea, asemănător etapelor sugarului. Toate acestea apar în urma unor accidente cerebrale sau vasculare cu leziuni grave în urma cărora devin amnezici, agnozici, apraxici sau afazici... În toată
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
corect dacă este aruncat într-o situație în care nu mai are conștiența cunoașterii. În aceeași ordine de idei, dacă omul și-a pierdut memoria din indiferent ce motiv, se află în situația de a reînvăța totul și de a reconstitui potențialul său de referință. Acesta este din nefericire cazul celor care, ca urmare a unui accident vascular sau traumatism cerebral devin amnezici, pierd funcțiile vorbirii, praxiei sau gnoziei. În toată perioada de pierdere a memoriei, ei sunt în incapacitate de
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
devenirii ei, punct de topire a ei, ecran de identificare a celuilalt (iubita, fantasma, chipul abia zărit). E ca și cum o partitură muzicală ar fi desfăcută în notele ce au compus-o, pentru ca, apoi, fiecare semn al structurii risipite să fie reconstituit printr-o nouă sintaxă, prin legea ființării în creație. Al doilea element important, în contrast și în relație de comunicare subtilă, cel mai adesea este cosmicitatea; altfel spus, prin iubire, sfânta substanță gânditoare începe prin a fi și rămâne pentru
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
gând plin de recunoștință se îndreaptă spre Dv., pentru bunăvoința ce aveți de a ne trimite material documentar legat de viața și opera ilustrului Dv. părinte. Evocările despre mama și tatăl Dv. sunt nespus de valoroase, căci ne ajută a reconstitui atmosfera de familie. E cu totul altceva decât într-un catalog, unde datele sunt reci. Aici intervine elementul afectiv, care adăugat datelor cronologice, încălzește totul, așa cum intră soarele într-o casă și aduce lumină. Toată admirația față de Dv., că ați
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
București. Rămas ca amintire, în posesia sculptoriței. 119 2) Anexe - cuprinzând reproduceri din diverse documente și fotografii cu diferite momente din viață; 3) în fine, reproduceri din opera dv. În total e vorba de 86 de pagini. Am încercat să reconstitui personalitatea dv. complexă, după ce s-au scurs zeci de ani peste întâmplările evocate. Nădăjduiesc că am reușit să redau esențialul. De altfel, zilele acestea vă trimit un exemplar din monografie (fără fotografii), urmând ca pe parcurs să le completez, în
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
După cum descrie stepforth.com, un site tehnologic, TCP/IP „se bazează pe simplul concept al fragmentării unor bucăți mari de date În pachețele mici de dimensiunea biților, acestea fiind transportate de la un calculator la altul printr-o rețea scalară și reconstituind pachețelele individuale Într-o copie a documentului original“.) „Protocoalele respective le permiteau oamenilor să schimbe Între ei și altceva În afară de documente Word standardizate sau mesaje e-mail“, explică Craig Mundie, directorul tehnic de la Microsoft. Acestea făceau ca oricine să poată descrie
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
într-adevăr, un Imn pentru crucea purtată. Preot Ioan Negruțiu Cuvânt înainte Trebuie să fii adânc preocupat de împlinirea ta spirituală ca, ajuns la vârsta deplinei maturități, să-ți evoci tinerețea, făcând din fapte și întâmplări un pretext pentru a reconstitui începutul zidirii tale lăuntrice. Nu cunosc, încă, o carte ca aceasta, în care autorul să se aplece asupra mediului concentraționar, unde și-a petrecut anii cei mai rodnici din viață, care să pună accentul mai mult pe dimensiunea interioară a
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
datoria de ostași ai patriei. Dar după instruirea în lagărul special de la Sărata erau ținuți numai în linia întâi până mureau. Dacă scăpau cu viață (au fost câteva cazuri) erau readuși în închisoare. În vacanța mare am avut misiunea să reconstitui și să păstrez legătura cu cuiburile de legionari din comunele vecine. Primarul comunei Ciorani pus de legionari după 6 Septembrie 1940, Nicolae Ghinea, ponderat și gospodar, era croitor de meserie, foarte iubit și respectat în comună. După îndepărtarea legionarilor fusese
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
În 1940 avusese o vedenie. I se arăta pe apa Geoagiului, aproape de satul lui natal, o mânăstire frumoasă, iar un glas îi poruncea să se întoarcă în România și să o rezidească așa cum i se arătase în vis. Încercând să reconstituie imaginea din vis, nu-și amintea să fi văzut nicăieri urmă de zid sau ruină a vreunei mânăstiri sau biserici, deși se jucase și se scăldase în apa Geoagiului cu toți copiii satului. Descoperind duhovnicului său vedenia, acesta i-a
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
trapeză și să se pregătească de masă. Pe noi ne-a condus la Biserică; zidurile erau înălțate din piatra râului, dar netencuite. Făcându-ne istoria Mânăstirii, ne-a dat să gustăm din apa izvorului. La masă am cunoscut oamenii care reconstituiau, plini de bucurie sfântă, ceea ce cu două veacuri și jumătate în urmă distruseseră vrăjmașii neamului nostru, lăcașurile de închinare și viețuire sfântă. În dreapta și stânga Părintelui ședeau cei doi mari meșteri, zidarul și dulgherul, apoi meseriașii și salahorii, apoi feciorii
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
văzut nimic. Nu știu ce s-a mai întâmplat și nici când m-am trezit. Eram într-o stare de coșmar și simțeam pe cap ceva străin, ca și cum capul nu ar fi fost al meu. Voiam să gândesc, să-mi amintesc, să reconstitui ceva, dar mă depășea acest efort, care nu mă lăsa să operez conștient asupra propriului meu eu. Am vrut să duc mâna la cap, dar cineva m-a oprit. Am simțit ca într-o buimăceală că cineva îmi leagă mâinile
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Sfânta Maria Mare. Din acel moment am devenit perfect conștient. Puteam să văd tot ce era în jurul meu, să aud și să pot aprecia tot ce se întâmpla și se întâmplase. Ca fulgere de lumină izbucneau în mintea mea toate, reconstituindu le și înțelegându-le. Stătusem între viață și moarte aproape o lună de zile. Loviturile la cap făcuseră să se separe serul sanguin sub presiunea exercitată în țesuturi; pe măsură ce se resorbea, avusesem acele stări de pierdere a controlului rațiunii. Când
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
ca diavolul să lucreze liber de orice cunoștință, înrobind spiritul în iadul fără cale de întoarcere la lumina cunoștinței Adevărului și distrugând în jurul lui totul. M-au trezit din visare cuvintele: Cunoști pe vreunul din boxa acuzaților? Nu reușeam să reconstitui sau să suprapun pe figurile celor din boxă, imaginea lor pe care o aveam în minte. Chipurile mi se păreau hidoase, unse de grăsime ca un machiaj teatral. Nu, am răspuns mașinal, nu cunosc pe nimeni! Președintele a început să
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
parcă vorbea cu mine. Spre sfârșitul lunii Februarie 1964 am început să simt o greutate în picioare și nu mă mai puteam mișca așa de ușor în lanț. Trecerea timpului nu am realizat-o atunci, ci mai târziu, când am reconstituit cele ce se petrecuseră. Când primeam terciul, știam că au mai trecut trei zile, dar câte trecuseră în total, nu realizam. Într-o zi, parcă vederea, dar numai cea fizică, mi s a umbrit și am simțit că mă prăbușesc
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Mărturia aceasta a fost scrisă cu până sincerității și smereniei. Din punct de vedere istoric, constituie un document de primă importanță privind o perioadă tragică din istoria națională (căci nu pe baza documentelor oficiale întocmite de maeștrii minciunii se poate reconstitui adevărul), iar din punct de vedere spiritual și literar are toate virtuțile unui pasionant roman despre credință și eroism. Autorul se adresează iubitorilor de Adevăr. Este necinstit sufletește cel care, pretinzând că se ocupă cu descoperirea și afirmarea Adevărului și
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
fascinat pe prinții contemporani cu el. Putem identifica în studiul lui Iorga asupra lui Thomas III felul în care aborda el istoria. Studiul a fost scris într-un spirit științific rigid, plin de date și nume, Iorga a încercat să reconstituie viața și epoca lui Thomas III, făcînd toate acestea într-o formă literară 76. Dar un element tehnic a apărut brusc în calea lui Iorga. A fost nevoit să jure că și-a scris teza fără ajutorul nimănui. Iorga nu
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
Hunedoara. Documentele originale îl numeau "Iancu de Hunedoara Vallaco", dar ungurii îl numeau "Iancu de Hunedoara Transilvano". Au urmat cercetări rodnice în arhivele de la Florența și Genova despre avanposturile genoveze de la Marea Neagră și din Crimeea. Iorga a început deci să reconstituie bucată cu bucată istoria uitată a românilor, ca și cum ar fi reconstituit un mozaic bizantin. Așa cum spunea el: "Cu aceste comori, care nu așteptau decît să fie elaborate pentru a constitui o bază mai extinsă în stabilirea istoriei poporului meu, m-
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
îl numeau "Iancu de Hunedoara Transilvano". Au urmat cercetări rodnice în arhivele de la Florența și Genova despre avanposturile genoveze de la Marea Neagră și din Crimeea. Iorga a început deci să reconstituie bucată cu bucată istoria uitată a românilor, ca și cum ar fi reconstituit un mozaic bizantin. Așa cum spunea el: "Cu aceste comori, care nu așteptau decît să fie elaborate pentru a constitui o bază mai extinsă în stabilirea istoriei poporului meu, m-am întors în vara lui 1894 în România, după ani de
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
patriarhale pe care le-a idealizat el în idealul său sămănătorist aveau să fie distruse fie dinăuntru, fie dinafară. Idealizarea acestei Românii de pe vremuri constituie esența sămănătorismului. Iorga a zugrăvit imaginea lui asupra satului sămănătorist în 1933: "Am încercat să reconstitui mediul patriarhal și să ofer un exemplu propriilor noastre timpuri care se rupseseră de aceste legături naturale despre amintirile văilor de la Dorohoi; ele au răsărit acum în mintea mea, cu satele și boierii lor, cu conacele de pe vremea cînd eram
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
a proceselor istorice sînt adesea fie incomplete, fie inexistente. Dar Iorga a sesizat similarități între tiparele difritelor națiuni și a tras concluzii din tipare similare atunci cînd materialele doveditoare lipseau. Analizînd aceste similarități, el a căutat să înțeleagă și să reconstituie istoria evenimentele și procesele care au generat-o. Tiparele rezultate din viața altor națiuni erau indicii utile, uneori chiar cheia problemei respective. Dar ele nu erau legi (ca în științele naturale). Ele erau permanențe (trăsături și calități permanente ale istoriei
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
să aibă cunoștințe enciclopedice. Iorga era înzestrat cu capacitățile necesare cercetării și gîndirii istorice; avea intuiție și capacitatea de a analiza faptele și documentele. După părerea lui, istoricul trebuie să aibă "o viziune asupra trecutului", o capacitate halucinantă de a reconstitui vremurile și de a pătrunde în spiritul lor, de a vizualiza evenimentele și locurile și de a se familiariza cu psihologia persoanelor implicate. Dar viziunea aceasta trebuie să fie bazată pe o cercetare riguroasă și pe fapte incontestabile. Cu toate că această
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
să devină o carte de telefon cu nume, cifre și adrese 46. Considera necesar ca un istoric să fi suferit în viață și să aibă trăsături spirituale și psihice ca să ducă la înțelegere față de caracterul uman al istoriei. Istoricul poate reconstitui evenimentul istoric, care, chiar bazat pe documentație, nu poate fi complet înțeles, numai dacă analizează critic faptele riguros organizate și scrie proză literară. Pentru Iorga, dacă istoria este știință, ea constituie o sinteză a tuturor experiențelor omenești în manifestărilor lor
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]