3,147 matches
-
imaginare: despre „Pegas” putem construi judecăți afirmative adevărate. Aceasta înseamnă că obiectul ontologiei nu poate fi identificat pornind de la judecăți. De aceeași problemă se lovise și Aristotel, atunci când, pentru a face posibilă construcția discursului ontologic, remarca cu prudență că unele rostiri sunt omonime, desemnând lucrurile numai pe bază de asemănare a numelui și nu pe bază de esență. Nu putem porni spre constituirea unei ontologii având ca reper judecățile, ci trebuie, înainte de toate, să luăm în considerare elementele constitutive ale judecăților
Toma de Aquino () [Corola-website/Science/298960_a_300289]
-
sunt omonime, desemnând lucrurile numai pe bază de asemănare a numelui și nu pe bază de esență. Nu putem porni spre constituirea unei ontologii având ca reper judecățile, ci trebuie, înainte de toate, să luăm în considerare elementele constitutive ale judecăților, rostirile, adică termenii și conceptele. Aristotel observase că Ființa ca fiind se spune în atâtea feluri câte categorii sunt; dispunem, adică, de un reper sigur pentru identificarea realităților. Și aici, ca și la Toma, categoriile constituie un criteriu de verificare a
Toma de Aquino () [Corola-website/Science/298960_a_300289]
-
căutând a se elimina de obicinuielnic, și nu va mai fi intonat (...): Onica, / Danica / Trei sălciele / Fermecele / Pui, țui, papagal / Pene albe de curcan / Ieși afară...căpitan". Adică acest copil, dintre cei așezați în cerc și arătat cu degetul, după rostirea onomatopeică, la ultimul cuvânt, este scutit de servituțile jocului, eliminat, sau devine conducător, "căpitan". Vasile Lovinescu, urmărind câteva cimilituri la Creangă, citează o "frământare de limbă" din propria-i copilărie, mai amintind de acel logos-spermatikos: "Uni, / Doni, / Trini, / Pani, / Rusca
Vasile Georgescu Paleolog () [Corola-website/Science/304134_a_305463]
-
și în Egipt. Sacerdoțiul eleusin era transmis ereditar. Preoții care oficiau misterele erau: Hierofantul (preotul suprem), Daducos (purtătorul făcliei), Hierokeryx (crainicul sfânt) și Epibomios (preotul celebrant). Inițierea în cult se făcea prin mai multe ceremonii tainice de purificare și prin rostirea unor formule magice. Ca participanți au fost admiși inițial doar atenienii, mai târziu cercul adepților s-a extins și au fost incluși toți cei devotați cultului Demetrei. Cercetările actuale explică popularitatea serbărilor și longevitatea lor prin implicarea subiectivă a participanților
Misterele din Eleusis () [Corola-website/Science/304202_a_305531]
-
sensibilitatea și sentimentele sale, punând în lumină sensurile ascunse ale creației poetice. Bălănuță a iubit poezia bună și a dat numeroase recitaluri. Nicicând, versurile lui Nichita Stănescu, de exemplu, nu au fost mai limpezi și mai bine descifrate decât în rostirea ei. L-a iubit la fel de mult pe Eminescu, dar a fost aproape, foarte aproape, îndeosebi de poeții contemporani care pledează pentru frumos și adevăr. Referințe artistice despre ea se găsesc în volumul lui Andrei Băleanu și Doina Dragnea, " Actorul în
Leopoldina Bălănuță () [Corola-website/Science/303976_a_305305]
-
este "jihad"-ul. Mărturisirea de credință constă în a afirma: Nu există altă divinitate decât Dumnezeu, Muhammad este Profetul lui Dumnezeu″ ("La ilaha illa Allah wa Muhammad rasulu Allah)". "Șahada" este singura condiție pentru a te converti la islam, dacă rostirea formulei este facută în fața unori martori musulmani. De asemenea, mărturisirea de credință este rostită în timpul rugăciunii, la urechea unui nou-născut sau a unui muribund. Poate fi întâlnită pe steagul unor țări islamice, pe monede, este considerată ca fiind și o
Stâlpii islamului () [Corola-website/Science/312611_a_313940]
-
sfântă) aflată la Mecca. Rugăciunea de vineri, are loc la moschee și este condusă de un "imam". Credincioșii se află așezați în rânduri în spatele lui și îi imită gesturile și cuvintele. Rugăciunea începe cu intenția de a face rugăciunea, urmează rostirea formulei "Allahu akbar" (Allah este mare), apoi este recitată sura introductivă din Coran - "Al-Fatiha", această parte este realizată în picioare, este urmată de o succesiune de poziții de înclinare, posternare, semiașezare, care constitie o unitate numită "rak′a." În timpil
Stâlpii islamului () [Corola-website/Science/312611_a_313940]
-
istoricește, fie prin evocarea unor mari anonimi ce au făcut posibilă continuitatea istoriei în sensul momorării acesteia în durata de conștiință a neamului”". Celelalte personaje au ținute statuare: Carol I este înfățișat cu o eleganță aristocratică, Kogălniceanu este impunător în rostirea unui discurs riguros, generalul Cernat este prezentat prin inteligența sa, colonelul Cerchez este hotărât și dârz, conștient de menirea sa, Mehmet Ali este un mesager diplomat reținut în aprecieri etc. Criticul Tudor Caranfil a dat filmului o stea din cinci
Pentru patrie (film) () [Corola-website/Science/312636_a_313965]
-
Ne întrebăm însă dacă se vor mai găsi oameni de cultură care să se ocupe cu atâta trudă și, paradoxal, cu atâta încântare, așa cum a făcut profesorul Constantin Schifirneț, de alte personalități ale creației filosofice românești. Oricum, forma aceasta de rostire despre tradiția noastră filosofică este cea potrivită vremurilor noastre. Poate că spun aceasta cu prea mult curaj, deoarece, deocamdată, suntem în fața primei realizări în forma de care vorbeam. Curajul este motivat însă de exemplaritatea acestei lucrări și, nădăjduiesc, de forța
Constantin Schifirneț () [Corola-website/Science/311007_a_312336]
-
ca Kagome este reincarnarea acesteia, tinerei i se va încredință sarcina de a proteja Giuvaerul Sacru de către orice influență nefasta; Inuyasha dorește să revendice Giuvaerul și să o ucidă; cu ajutorul preotesei Kaede, Inuyasha va putea fi subjugat de Kagome prin rostirea unui cuvânt ales de ea (având în vedere aspectul canin al semidemonului, ea va opta pentru cuvântul "Șezi!"), iar acesta alege să o însoțească pentru a primi bijuteria. Vor fi urmăriți de un demon-corb, care va încerca să fure Giuvaerul
Kagome Higurashi () [Corola-website/Science/311915_a_313244]
-
întâmplătoare, căci realul vizat prin sinecdocă are patru cardinale repere: floarea - ca punct inițial, „epifanic“, „primăvară“, sau „vară“, ori „toamnă“, cu fragranța vieții; ochiul - bază a receptării întru reflectare, întru cunoaștere de orizonturi; buzele - „treaptă“ a senzorialului / carnalului, „garoafă“ a rostirii, a exprimării sinelui etc.; mormântul - punct terminus al vieții, loc al ocultării, al trecerii din «Țara-cu-Dor» în «Țara-fără-Dor», spațiu al metamorfozelor "ens"-ului uman, al „transcenderii“ etc. "Catharsis"-ul blagian este rezultatul trăirii în tot mai «largi fiori de sfânt
Arta poetică () [Corola-website/Science/310217_a_311546]
-
și contemporani" (1987), ne încredințează că Ion Pachia Tatomirescu, un «creator de mituri», «concepe un cosmos alcătuit din două lumi: "Cosmia", spațiu al experiențelor esențiale, în care adevărurile se relevă pentru a fi apoi numite în "Zoria", ținutul miraculos al rostirii dintâi "(ți se dă graiul!)". Trecerea din "Cosmia" - aer presărat pe izvoare, / curcubeu invers curgând / în oglinzi cu fertile adâncuri..., spre "Zoria" - stare-n lumina mierii după vânătoare de seară, echivalează cu triumful luminii asupra umbrei. Poemele se dezvoltă din
Utopism () [Corola-website/Science/310239_a_311568]
-
absolutul, își are în poezia lui Ion Pachia Tatomirescu un reprezentant netulburat de îndoieli»; același critic mai subliniază: «Un anume aer programatic nu lipsește nici din "Zoria", concepută ca un vast coral al unor stări poetice dintr-o tradiție a rostirii ceremonialice, neocolind însă nici angajarea într-un cotidian mai prozaic. Dominantă rămâne însă atitudinea ritualizantă: Zoria este un spațiu de oficieri grave în care cosmicul se înfățișează ca o mai pură natură, în care naturalul apare ca o mai umană
Utopism () [Corola-website/Science/310239_a_311568]
-
până în zilele noastre se consideră un loc sfânt. Pelerinii de la mormântul poetului îi acordă numele onorific ""Nasimi"". Poezia lui și-a câștigat popularitate foarte repede printre popoarele turcice din Asia Centrală, în Anatolia și în Iran. În vremurile respective pentru doar rostirea versurilor lui și pentru propagandă ideilor hurufismului au fost executați o mulțime de oameni. Numele lui Nasimi împreună cu Mansur Halladj a devenit un simbol al fidelității în fața ideilor personale. Poetul a fost tradus în diferite limbi, el însușindu-și în
Nasimi () [Corola-website/Science/309216_a_310545]
-
Timișoara, între anii 1971 și 1985, cercetător științific (la Centrul de Igienă și Sănătate Publică din orașul de pe Bega, între anii 1985 și 1993), inspector-șef la Cultură, în județul Timiș (1993 - 1994), consilier al Editurii Augusta, redactor la revistele "Rostirea românească" (2000 - 2006), "Oglinda literară" etc., conferențiar, apoi profesor, la Universitatea "Tibiscus". A fost decanul Facultății de Jurnalism, Comunicare și Limbi Moderne până in toamna anului 2012, când a fost numit prorector al Universității "Tibiscus" din Timișoara. Un deceniu s-
Adrian Dinu Rachieru () [Corola-website/Science/310721_a_312050]
-
al religiilor, lingvist, publicist, editor și traducător. A scris și publicat 41 de lucrări științifice și beletristice. În prezent este profesor titular la Colegiul Național Bănățean din Timișoara, director al Editurii Aethicus, redactor-șef al "Anuarului de martie", redactor la "Rostirea românească" și "Orient latin". Este căsătorit cu poeta / anglista Gabriela Pachia (cu care are doi copii: Mihai Pachia, n. 1984, si Floriana Pachia, n. 1988). După absolvirea școlii elementare din localitatea natală, Tatomirești, a gimnaziului din comuna Brădești și a
Ion Pachia-Tatomirescu () [Corola-website/Science/309382_a_310711]
-
a sustinut rubrică de "Istoria religiilor, I - CCXVI", din 26 octombrie 1991 până în 23 noiembrie 1996; 2004), "Rétro-Viseur" (Lille / Franța, 2003), "Rivista Internazionale di Letteratura / Revue Internaționale de Littérature / Internațional Review of Literature "Fleurs de Lune"" (La Spezia / Italia, 2000), "Rostirea românească" (Sibiu / Timișoara, 1995 - 2006, unde, din 2005, a fost și redactor), "Steaua" (Cluj-Napoca, 2002), "Sfârșit de mileniu" (Craiova-Bechet, 1996 - 2000), "Tomis" (Constantă, 1968), "Transilvania" (Sibiu, 1983 - 1988; 2003), "Unu" (Oradea / Târgu-Jiu, 2006, 2007) etc. Web-reviste la care Ion Pachia-Tatomirescu
Ion Pachia-Tatomirescu () [Corola-website/Science/309382_a_310711]
-
tău // ... // Dumnezeu într-același corp / suflă armele-i // ... // Cum nu-ți crapă ochii // Ca să vezi ceea ce nimeni nu vede // Corp înțestuit / corp vertical // ... // Cine-ți locuiește ochii - / zice amantul negru"» (Ion Pachia Tatomirescu, "Claudine Bertrand decorticând paradoxurile ființei", în revista "Rostirea Românească" - Timișoara / România -, anul XII, nr. 7-8-9 / iulie-august-septembrie, 2006, paginile 31 - 33).
Claudine Bertrand () [Corola-website/Science/310355_a_311684]
-
București în promoția 1989, la clasa profesorului Dem Rădulescu, având ca asistent pe Adriana Popovici. Este angajată la Teatrul Național „Ion Luca Caragiale” din anul 1990 și până în prezent. În anul 2007 a câștigat Marele trofeu al Festivalului național de rostire a creației eminesciene "Luceafărul", pentru regia și interpretarea piesei "Abia înțelese". Apariții în spectacole ca: „ Livada de vișini” de A.P.Cehov, regia Andrei Șerban, „Ghetto” de Josua Sobol, regia Victor Ioan Frunză, „ Orfeu în infern” de T. Williams, regia Mihai
Liliana Hodorogea () [Corola-website/Science/310464_a_311793]
-
limba română numai înainte de o vocală, în timp ce și pot apărea atît înainte cît și după, ca în exemplele date. Potrivit lui Emanuel Vasiliu este posibilă interpretarea semivocalelor ca simple alofone ale vocalelor corespunzătoare. Pentru aceasta trebuie introdus un operator care forțează rostirea împreună a două vocale. De exemplu cuvintele "deal" și "real" pot fi transcrise fonologic , respectiv , unde semnul , numit "jonctură silabică", obligă pronunțarea în aceeași silabă a sunetelor. O astfel de echivalare are însă dezavantajul că trebuie să introducă de asemenea
Fonologia limbii române () [Corola-website/Science/304927_a_306256]
-
genezei, este sinonim cu "Logosul" creator al grecilor; jainiștii vor vedea în acest cuvânt o formă reverențioasă de a numi cele cinci parameshthis, sau ființe evoluate spiritual: Arihantas (sau tirthankarașii), Siddhas (eliberații), Acharyas (învățătorii), Upadhyayas (preceptorii) și Munis / Sadhu (călugării). Rostirea prelungă, din adîncul ființei a acestei silabe indiene este de fapt în jainism o contaminare a celor cinci inițiale din numele celor cinci parameshthis: A+A+A+U+M. "Om" mai simbolizează și primele cinci versuri din Navakar Mantra, cea
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
ei. I se păru că visează. Visul pe care-l trăia Încă nu pusese stăpânire pe Întreaga-i ființă. Întrebă ca În transă: Cine sunteți voi? Străinii se priviră Între ei, neștiind ce să spună. Căutau În memoria lor sensul rostirii acestei ființe ce-și lansa cu nevinovăție semnele trezirii și al curiozității. Noi, suntem Noi, răspunse unul cu greutate. Sunetul Îi venea de undeva de departe, de sub casca de sticlă și metal așezat deasupra umerilor. Fetița Îl privi, fără a
[Corola-other/Imaginative/76_a_324]
-
este una din cele 1001 de povești ale Șeherezadei. Ali Baba, în timp ce tăia lemne în pădure, observă un grup de 40 de hoți care își vizitau comorile furate. Comorile erau ascunse într-o peșteră a cărei intrare se deschidea la rostirea formulei magice „"Sesam, deschide-te!"” și se închidea când rosteai „"Sesam, închide-te!"”. Ali Baba aude formulele și, după ce hoții pleacă, intră în peșteră și ia câteva din bogățiile de acolo. Ajuns acasă, împrumută de la cumnata sa o balanță pentru
Ali Baba () [Corola-website/Science/314672_a_316001]
-
pe data de 11 noiembrie 2009, înaintea materialului promoțional realizat pentru cântecul „Single Ladies (Put a Ring on It)”, lansat la două zile distanță. Videoclipul redă o zi obișnuită a unui cuplu, rolurile celor doi inversându-se. Pelicula începe cu rostirea unor cuvinte precum „intimitate”, „sinceritate” sau „conviețuire”. Ulterior, se observă faptul că artista își schimbă locul cu cel al soțului său, ea având o atitudine rece față de acesta, înainte de a porni spre locul de muncă. În timpul orelor petrecute departe de
If I Were a Boy () [Corola-website/Science/314258_a_315587]
-
religioase cu cea filozofică, exprimarea credinței că evreii trebuie să-i privească pe creștini ca "frații" lor, schimbări în ordinea desfășurării slujbei religioase, îngaduința de a mânca cega, pește care ar corespunde preceptelor biblice, oficierea ceremoniei de căsătorie în interiorul sinagogii, rostirea rugăciunilor în limba ebraică și germană; aceste practici au fost preluate de comunitatea din Pesta, dar au provocat dispute între conservatori și reformiști. A ajutat construirea unei sinagogi și a unei școli evreiești în Arad. A avut relații bune cu
Áron Chorin () [Corola-website/Science/314881_a_316210]