3,958 matches
-
scândură răsunătoare. Făcând aceasta și lemnele construcțiunii desfăcute de diavol, la baterea uneia numai din scânduri, prin un divin impuls s-au împreunat unele cu altele, tocmai cum Noe cu ajutorii săi le împreunase. Așadar, în memoria acestei bătăi de scândură a lui Noe și a binefacerii divine, au luat obiceiul de a bate scândura înainte de tragerea clopotelor. Se consideră aceasta ca un oracol divin (33, p. CLIX ; vezi și nota 116). 4. Legende ale construcțiilor Este evidentă asemănarea esențială dintre
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
din scânduri, prin un divin impuls s-au împreunat unele cu altele, tocmai cum Noe cu ajutorii săi le împreunase. Așadar, în memoria acestei bătăi de scândură a lui Noe și a binefacerii divine, au luat obiceiul de a bate scândura înainte de tragerea clopotelor. Se consideră aceasta ca un oracol divin (33, p. CLIX ; vezi și nota 116). 4. Legende ale construcțiilor Este evidentă asemănarea esențială dintre legenda consemnată de Bandinus în 1647 și legendele populare referitoare la potop culese la
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
cântat cucul (58). Din lemnul acestui copac consacrat eroul face „talpa” și apoi barca propriu-zisă, folosindu-se de descântece : Și-a-njghebat maestru barca, Doar prin vrăji făcut-a luntrea (61, p. 232). Ambarcațiunea era aproape isprăvită. Mai trebuiau îmbinate doar câteva scânduri. Dar Väinämöinen nu-și mai aminti trei rune, pentru ca luntrea să fie pe deplin săvârșită. (Să punem în paranteză faptul că neputința eroului de a finaliza construcția - cum am văzut că se întâmplă și în legenda apocrifă a zidirii templului
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
a fertilității (70, p. 250) - apare adesea culcată într-un pat, la poalele unui copac cosmic : „La mijloc de cale/ La un paltin mare/ Cu vârfuri pe ceri/ Cu poale pre mări/ [...] Sub el îmi era/ Un pat încheiat/ Din scânduri de brad/ în pat îmi ședea/ Tot Maica Marie” (89). 78. Ipoteza formulată de Romulus Vulcănescu este posibilă, în prin- cipiu, sub rezerva că această legendă ar putea fi tot de sorginte ebraică și doar remodelată în spațiul românesc. Un
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
era numită „Arca lui Noe” de către astrologii evrei și „Al Sufinah” (= Corabia) de către cei arabi. 118. Consemnez aici și o legendă apocrifă a potopului din tradiția islamică (diferită de forma canonică a legendei, așa cum apare în Coran, XI, 27-51). Fiecare scândură a arcei lui Noe conținea numele câte unui profet, iar trei scânduri care lipseau au fost aduse de gigantul Og din Egipt ; cf. Standard Dictionary of Folklore, Mythology and Legend, Maria Leach, New York, 1972, p. 73. 119. Din secolul al
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
de către cei arabi. 118. Consemnez aici și o legendă apocrifă a potopului din tradiția islamică (diferită de forma canonică a legendei, așa cum apare în Coran, XI, 27-51). Fiecare scândură a arcei lui Noe conținea numele câte unui profet, iar trei scânduri care lipseau au fost aduse de gigantul Og din Egipt ; cf. Standard Dictionary of Folklore, Mythology and Legend, Maria Leach, New York, 1972, p. 73. 119. Din secolul al XII-lea, adusă probabil de cruciați, legenda despre „lemnul crucii” a circulat
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
p. 130). Printre altele, legenda românească a potopului are, referitor la toacă, un caracter etiologic. Acesta apare în mod explicit atât în cea mai veche atestare documentară a legendei (1674), dato- rată arhiepiscopului Marcus Bandinus : „în memoria acestei bătăi de scândură a lui Noe, au luat [românii] obiceiul de a bate scân- dura [= toaca] înainte de tragerea clopotelor” (9, p. CLIX), cât și în credințele populare de la sfârșitul secolului al XIX-lea : „Toacele de pe la biserici sunt mai toate de paltin și bătrânii
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
tălhari Și te-or jă[f]ui, Ci deloc să pleci Și sama să iai : La mijloc de cale Este-un paltin mare Cu frunza măruntă, Cu umbra rotundă, Că-i lină fontână, Scăunicel d-odihnă Și pat încheiat Cu scânduri de brad Cu stulpezi de fag. Iar Sânta-Mărie Șede-n pat și scrie Cu condei în mână... Scriam-o scriea Zluzi de foc pocnia îngeru zăletia Scări îmi coboria. Pe [Ion] îl suia Sus la Cristos, La cel Domn frumos
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
Paș [Ioane], paș, Când mi-o d-ajungea La mijloc de cale La un paltin mare Cu vârfuri pe ceri Cu poale pre mări Cu umbra-i rotundă Cu frunza-i măruntă, Sub iel îmi era Un pat încheiat Cu scânduri de brad. În pat îmi ședea Tot Maica Marie ; Scria pe hârtie ; Carte îmi făcea La [Ion] îmi da Și mi-l trimitea Sus la Cristos, La Domnul Cristos. [Ion] se ruga Cristos se-ndura Scară slobozea Scară de argint
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
departe de a fi de factură creștină. Dimpotrivă, colinda pare că descrie (destul de amănunțit) etapele unui ritual de înmormântare sui-generis : „înfășarea” trupului, stropirea cu „har”, expunerea „mai sus de pământ”, într-un „leagăn” în paltin (probabil pe o platformă de scânduri fixată sau atârnată în crengile copacului) (116). O imagine sumbră se regăsește într-o baladă populară (Constantin Brâncoveanul) culeasă de Vasile Alecsandri. Corpul împăiat al eroului este atârnat într-un paltin : Trupu-i de pele jupea, Pelea cu paie-o împlea
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
lună în sus, au fost șase sute de mii două sute. 35. Căpetenia casei părintești a familiilor lui Merari era Țuriel, fiul lui Abihail. Ei tăbărau în partea de miază-noapte a cortului. 36. În paza și grija fiilor lui Merari au dat: scîndurile cortului, drugii, stîlpii și picioarele lor, toate uneltele și tot ce ține de ele; 37. apoi stîlpii curții de jur împrejur, picioarele lor, țărușii lor și funiile lor. 38. Moise, Aaron și fiii lui tăbărau înaintea cortului, la răsărit, înaintea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85128_a_85915]
-
la vîrsta de cincizeci de ani, a tuturor celor ce sunt în stare să facă vreo slujbă în cortul întîlnirii. 31. Iată ce este dat în grija lor și ce au ei de dus, pentru toate slujbele din cortul întîlnirii: scîndurile cortului, drugii lui, stîlpii lui, picioarele lui; 32. stîlpii curții de jur împrejur, picioarele lor, țărușii lor, funiile lor, toate uneltele care țin de ei și tot ce este rînduit pentru slujba lor. Să spuneți pe nume lucrurile care sunt
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85128_a_85915]
-
fie o dată o lege, adică să sărbătorim o dată, că doar suntem români! De ce stă băietul meu în pușcărie? Pentru comuniști. De ce nu-i dau drumul? Se tem că le ia fotoliul cel moale? Pe el , lasă-l să stea pe scândură! Cum dorm eu pe scândură așa îl lasă și pe el... Nu știu ce oi face mai departe. Trebuie să fac de jumătate de an pentru moșneag, de la moartea lui, cum a trece Anul Nou și cum are să vină fata de la Gherman
Dacă nu ai amintiri, nu ai dreptate! by Constantin Chirilă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/776_a_1536]
-
să sărbătorim o dată, că doar suntem români! De ce stă băietul meu în pușcărie? Pentru comuniști. De ce nu-i dau drumul? Se tem că le ia fotoliul cel moale? Pe el , lasă-l să stea pe scândură! Cum dorm eu pe scândură așa îl lasă și pe el... Nu știu ce oi face mai departe. Trebuie să fac de jumătate de an pentru moșneag, de la moartea lui, cum a trece Anul Nou și cum are să vină fata de la Gherman, și nu știu cum o să poată veni
Dacă nu ai amintiri, nu ai dreptate! by Constantin Chirilă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/776_a_1536]
-
cu țiglă, magazie, coteț pentru păsări, coteț pentru porci. În testamentul întocmit de învățătorul Marcu în 1947, adresat soției sale Maria Marcu și fiicei sale Mariana precizează că lasă moștenire una casă în construcție, din cărămidă împrejmuită cu gard de scândură. Ca inventar viu testamentul prevedea o vacă și doi cai. Mai sunt specificate: o căruță, un plug, o grapă și alte lucruri mărunte necesare în gospodărie. În vara anului 1946, familia Marcu avea să trăiască o mare bucurie prin nașterea
Un dascăl în memoria timpului by Mariana Tofan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91674_a_93225]
-
multe etnii, înțelegerea dintre ele a fost foarte bună și s-au integrat sau au dispărut, cum au fost evreii, polonii și nemții. Deși satul Victoria avea delimitat locul bisericii, din lipsă de fonduri, s-a ridicat o biserică din scânduri, în cimitirul din dealul situat în cotul Jijiei la ieșirea din satul Hlipiceni și intrarea în sat, unde pe lângă slujba de înmormântare se țineau și slujbele curente. În ultima vreme, (Cam între anii 1935-1941) multe familii au venit din Basarabia
Confluenţa de la Hlipiceni by Petrru Rezuş () [Corola-publishinghouse/Memoirs/668_a_1264]
-
multe etnii, înțelegerea dintre ele a fost foarte bună și s-au integrat sau au dispărut, cum au fost evreii, polonii și nemții. Deși satul Victoria avea delimitat locul bisericii, din lipsă de fonduri, s-a ridicat o biserică din scânduri, în cimitirul din dealul situat în cotul Jijiei la ieșirea din satul Hlipiceni și intrarea în sat, unde pe lângă slujba de înmormântare se țineau și slujbele curente. În ultima vreme, (Cam între anii 1935-1941) multe familii au venit din Basarabia
Confluenţa de la Hlipiceni by Petrru Rezuş () [Corola-publishinghouse/Memoirs/668_a_1264]
-
vor să cotească la stânga spre statua lui Mihai, vârful se acață de balconul otelului deasupra fostei librării Alcalay, pe atunci fiind instalat acolo magazinul de covoare Haas, actualmente în Lipscani. Un moment de emoție, o parte a carului se rupe, scândurile cad, dar boii cârmesc la stânga și trec. Apoi carul fabricii de efecte militare, în sfârșit Crucea Roșie. Acest defileu a fost un mare succes, atât pentru organizatorii serbării cât și pentru artiștii cari au desenat carele sau le-au realizat
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1328_a_2730]
-
austro-ungară. A fost luat prizonier de război de către ruși și dus în Siberia. Ambițios cum era, a devenit redactorul-șef al unui ziar realizat de prizonieri, care se numea The Plank deoarece articolele scrise de mână erau agățate pe o scândură, iar autorii se ascundeau în spatele ei, ascultând comentariile cititorilor. Tatăl meu a devenit atât de popular, încât a fost ales reprezentant al prizonierilor. Reprezentantul unor soldați care au evadat dintr-un lagăr apropiat a fost împușcat drept pedeapsă. în loc să aștepte
[Corola-publishinghouse/Administrative/1960_a_3285]
-
fluxul sacadat al rostirii, fracturarea versurilor și recurența obsesivă a toposurilor descompunerii și distrugerii, depun mărturie despre imposibilitatea atingerii acestei totalități. Motiv de spasmodice frămîntări și interminabile angoase este, mai cu seamă, conștiința înstrăinării limbajului de esența sa originară, divină: "scînduri sîngerează din trupul lui Dumnezeu/ orizontul tras ca o linie imaginară pe o tablă de clasă/ cîteva cuvinte galbene întoarse din drum/ cu informații sumare despre lumina orbecăind/ prin stadioanele de afară/ ca o flacără olimpică a nimănui(p.98
Un poet neo-expresionist by Catrinel Popa () [Corola-journal/Journalistic/14867_a_16192]
-
un șir de ingrediente care aveau s-o transforme în ceva magnific, un păun sărind printre căței de usturoi, un mistreț captiv într-o junglă de arbori de papaya. Cepele creșteau mai mari sub picioarele ei, plante agățătoare tâșneau dintre scândurile podelei, iar peștii înotau pe sub uși. În camera vecină se auzeau pașii domnului Chawla plimbându-se în sus și-n jos. În ce ne-am băgat? Iar Ammaji îi șoptea: — Mai ai un pic de răbdare, beta, ai răbdare și-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2296_a_3621]
-
a acestui măgar cu sprâncene stufoase și decolorate mângâind cu mâinile lui grele trupul gol al Yaelei. Gâfâind deasupra ei și frecându-și penisul de sânii ei mici și tari În ritmul greoi și egal al cuiva care taie o scândură cu fierăstrăul, până când ochii Yaelei se umpleau de lacrimi. Deodată și ochii lui Fima se umplură de lacrimi și se grăbi să-și sufle nasul Într-o batistă pătată. Când scoase batista, din buzunar căzu o bancnotă de douăzeci de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
unor reputați arhitecți, satul gorjean era „un uriaș ansamblu de sculptură ambientală”, „o reuniune de uriașe obiecte sculpturale”. La vârsta de 17 ani începe să se manifeste înclinația lui spre artă, când, baiat de prăvălie fiind, construiește o vioară din scândurile unei lădițe de portocale. Urmează Școala de meserii din Craiova (1894-1898), apoi, pleacă la Viena unde lucrează la un atelier de tâmplarie, iar după un an revine în țară și se înscrie ca student al Școlii Naționale de Arte Frumoase
A doua oară unu by Viziteu Diana () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91792_a_92957]
-
Fata mea nu credea în aiureli de genul hai să băgăm războiul sub covor și să ne continuăm viețile. I-am amintit că acele schele erau rezultatul distrugerii, pe când acestea erau case în construcție. De îndată ce ne-am făcut loc printre scândurile ce zăceau în noroi și ne-am aflat sub un acoperiș neterminat, deschis spre un cer metalic, singuri în intimitatea celor doi pereți din patru, chiar și ea și-a îndreptat privirea dinspre după-amiaza înnorată spre un viitor mai luminos
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2025_a_3350]
-
băieți de patruzeci de ani, cu șepci de baseball și blugi. Toți stăteau cu ochii ațintiți asupra ambarcațiunii, iar pe față aveau o expresie amestecată de condescendență și mulțumire de sine, caracteristică omului care prezice încă un dezastru. Au testat scândurile de pin cu vârfurile metalice ale cizmelor, au tras, fără succes, de cele două vâsle de lemn - fiecare avea câte șase metri lungime și douăzeci și trei de kilograme. Zach le-a explicat cum a folosit plumb care să contrabalanseze
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2245_a_3570]