4,336 matches
-
evolutiv al istoriei țării. Dilema între cantonarea în trecutul național și ancorarea în spiritualitatea europeană părea că își găsește soluționarea, în variantă gândiristă, în ortodoxia pe care o concepea ca o etapă nouă în evoluția cultural-europeană. Pe o astfel de traiectorie, poporul român s-ar fi încadrat în mod firesc, conform structurii sale psihice. Făurirea unei culturi naționale în spirit gândirist pornea de la premisele formulate de M. Kogălniceanu, fundamentate de junimiști și reluate apoi de Iorga, dar se detașa de acestea
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
Eliade, Emil Cioran, Mircea Vulcănescu au devenit lideri de generație în lupta de depășire a crizei spirituale. 4.2 Localism, provincialism, regionalism - acolada provinciei marginalizate Înainte de orice aprofundare a implicațiilor fenomenului de localism, remarcăm că noțiunea în sine denotă câteva traiectorii pe baza cărora s-a construit, de fapt, și studiul de față. În primă instanță, discutăm despre o particularizare a localului - indiferent de scara de referință a acestui "local"21 - prin raportare la "un universal". Mai apoi, această raportare se
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
reprezentare de 20 MSa 1s− . Figura 2b arată acest impuls la o viteză de deviere mai mare. Un osciloscop analogic ar putea produce o afișare asemănătoare a acestui eveniment, cu evenimentul nonfrecvent monitorizat la o intensitate mai mică decât restul traiectoriei. Observați că evenimentul non-frecvent nu trece de linia de baza a traiectoriei undei. Modelul mental corect al operatorului asupra capacității osciloscopului digital de a capta semnale trebuie să se bazeze pe lățimea benzii osciloscopului, modul de funționare și pe rezoluția
SIMPOZIONUL NAȚIONAL CU PARTICIPARE INTERNAȚIONALĂ CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Greta COSTIN () [Corola-publishinghouse/Science/91780_a_93149]
-
viteză de deviere mai mare. Un osciloscop analogic ar putea produce o afișare asemănătoare a acestui eveniment, cu evenimentul nonfrecvent monitorizat la o intensitate mai mică decât restul traiectoriei. Observați că evenimentul non-frecvent nu trece de linia de baza a traiectoriei undei. Modelul mental corect al operatorului asupra capacității osciloscopului digital de a capta semnale trebuie să se bazeze pe lățimea benzii osciloscopului, modul de funționare și pe rezoluția timpului, temporară. Rezoluția temporară este cea care îi arată operatorului cât de
SIMPOZIONUL NAȚIONAL CU PARTICIPARE INTERNAȚIONALĂ CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Greta COSTIN () [Corola-publishinghouse/Science/91780_a_93149]
-
Ogrezeanu (25 aprilie 1920, Fălticeni - 21 martie 2008, București). A fost un medic neurochirurg român. Este prima femeie din lume care a activat în acest domeniu. Provine dintr-o familie simplă: tatal casier la bancă, mama casnică. A avut o traiectorie normală până la Bacalaureat; a avut curajul să înceapă facultatea de medicină, lucru neobișnuit pentru o femeie în epoca respectivă, finalizând-o în 1945. Soarta a ajutat-o de mai multe ori. În 1943 are șansa de a lucra alături de Dimitrie
DIALOGURI ISTORICE by Anton Laura Mădălina, Ichim Simona Gabriela, Teodorescu Ada, Chirilă Oana, Ciobanu Mădălina, Mircia Mianda Carmen, Ciobanu Denisa () [Corola-publishinghouse/Science/91751_a_93228]
-
propriul sfîrșit, că nu poate furniza paradisuri sociale nici măcar sub biciul propagandei și al represiunii. Karl Popper a criticat cu o metodică necruțare inanitatea sau mizeria istoricismului : pretenția de a descoperi sau impune legi ale dezvoltării istoriei, care îi decid traiectoria viitoare. în modernitatea tîrzie, ideologiile care dau mersului istoriei un sens previzibil, unic, sigur stîrnesc o împotrivire larg, dacă nu unanim împărtășită. După un anumit (auto)portret mesianic, intelectualul cu rol public ar fi luat, în modernitatea clasică, locul sacerdotului
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
și în dependență de un actor sau proces de referință. În textul Două femei, mai multe istorii, Cătălina Mihalache prezintă demersul unei cercetări calitative, realizată pe baza metodologiei interviului de tip povestea vieții, circumscrisă domeniului istoriei orale. Autoarea reconstituie două traiectorii de viață feminină, reușind să surprindă nuanțele procesului de (re)construcție identitară și resemnificare a parcursului personal de carieră-viață. Insistând pe aspectul că școlarizarea performantă a fost calea definirii de sine, autoarea aduce în atenție strategia intelectuală/culturală de modelare
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
de socializare diferențiată, devin foarte vizibile în raport cu munca remunerată și neremunerată. Astfel, socializarea diferențiată se regăsește în zona orientării școlare și profesionale, în forma direcționării stereotipe a celor două genuri spre domenii de activitate așa-zis feminine sau masculine. Alegerea traiectoriei educaționale și profesionale este frecvent condiționată de genul căruia îi aparținem, fetele fiind adesea orientate către poziții subordonate și domenii 21 care implică grija față de celălalt, relaționarea și comunicarea (domenii și profesii legate de educație, sănătate, asistență social, științe umaniste
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
limitată, fragmentată și frânată de "bariere invizibile" (așa-numitul "plafon de sticlă"/glass ceiling). Foarte puține dintre mesajele/modelele transmise fetelor prin agenții de socializare le indică opțiuni socio- profesionale "atipice" pentru femei (prin raportare la norma general acceptată) și traiectorii în care independența și asumarea unor poziții subiect să fie prioritare. Însuși gestul administrativ de schimbare a numelui prin mariaj, devenit "banal"/"normal" prin convenționalitatea sa, însoțit de schimbarea apelativului "domnișoară" în "doamnă", indică maniera diferențiată/inegală de construcție a
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
gen. Factorii socializatori sunt cei care pot și ar fi necesar să promoveze modele alternative și flexibile de gen-rol, oferind libertatea opțiunii și negocierii, în funcție de care fetele și băieții, femeile și bărbații să-și poată construi identitatea de gen și traiectoria socio-profesională în concordanță cu caracteristicile și opțiunile personale și nu doar în raport cu presiunile sociale. Așadar, atât conservarea cât și schimbarea tiparelor de gen rămâne o problemă de socializare și de conștientizare: "Socializarea înseamnă că atât fetele, cât și băieții învață
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
de vârstă (35-50 de ani), care au în comun un anumit mod de socializare, mai precis socializarea de gen diferențiată/ stereotipă, dihotomică și asimetrică, care induce un dezechilibru de putere în relațiile de gen, generează multiple disparități sociale și prescriu traiectorii specifice pentru femei și bărbați, reducând considerabil egalitatea de șanse în dezvoltare pentru cele două genuri. Foarte puține mesaje educaționale încurajează fetele/femeile să devină independente investind în primul rând în formarea lor școlară și profesională. Chiar dacă prezența fetelor este
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
cei necesari pentru un câștig parametric Însemnat [5]. Existența soluțiilor haotice (deterministe), este asociată cu apariția unor atractori stranii În spațiul fazelor, Într-o joncțiune de tip Josephson, soluții ce rezultă dintr-o instabilitate Înregistrată la nivelul joncțiunii. De obicei traiectoria este periodică. Totuși În vecinătatea stării haotice se modifică parametrii specifici[11]. Cu alte cuvinte, variația unor parametrii conduce sistemul către o stare haotică ce are ca soluții o cascadă de bifurcații cu dublare de perioadă. Acesta este unul dintre
Creativitate şi modernitate în şcoala românească by Adriana-Roxana STANA, Maricel AGOP () [Corola-publishinghouse/Science/91778_a_93113]
-
indiscernabililor atunci, asumând acest principiu, nu putem justifica tratarea lui (iii) și (iv) ca identice. De asemenea, un alt lucru care contribuie la conflictul dintre principiul lui Leibniz și mecanica cuantica este acela că în mecanica cuantica particulele nu au traiectorii bine definite și astfel ele nu pot fi distinse între ele la un anumit moment de timp pe baza localizării spațiale. În acest punct, realistul structural vine cu propunerea abandonării ideii că entitățile tradiționale individuale sunt ontologic fundamentale. Aceasta ontologie
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu () [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
a atras probabil mai multă batjocură și dispreț decât poziția oricărui alt gânditor din istoria filosofiei matematicii" (Kitcher 1998: 57). 57 După Helmholtz, la baza acceptării noastre a postulatelor euclidiene stau experiențele noastre legate de mișcarea corpurilor rigide și de traiectoriile razelor de lumină, deoarece aceste postulate afirmă posibilitatea unor anumite construcții în spațiu, iar convingerea noastră intuitivă că acele construcții sunt posibile derivă din experiențele amintite. (DiSalle 2006a). 58 În engleză, termenul este "differentiable manifolds". 59 Se consideră, de asemenea
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu () [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
euforia prăbușirii regimurilor autoritare comuniste a dispărut, constrângerile economice și sociale au modelat calea urmată de fiecare țară din regiune și au demonstrat că doar punctul de plecare era garantat, mai puțin punctul de destinație și cu atât mai puțin traiectoria parcursă (Stark și Bruszt, 2002). Țările din regiune au parcurs în diferite feluri și cu diferite viteze drumul de la o economie de comandă la o economie de piață, de la dominația unui partid-stat la multipartidism, de la teroare și represiune la drepturi
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
euforia prăbușirii regimurilor autoritare comuniste a dispărut, constrângerile economice și sociale au modelat calea urmată de fiecare țară din regiune și au demonstrat că doar punctul de plecare era garantat, mai puțin punctul de destinație și cu atât mai puțin traiectoria parcursă (Stark și Bruszt, 2002). Decalajele înregistrate treptat între țările în tranziție nu sunt însă doar economice, ci și politice. Decalajele economice sunt mai ușor de explicat din punctul de vedere al centralizării și al performanței economice diferite (Stark, 1991
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
4): 307-317. Sciarrone, Rocco (2000). Réseaux mafieux et capital social. Politix 13(49): 35-56. Stark, David (1991). Path Dependence and Privatization Strategies in East Central Europe. East European Politics and Societies 6(1): 17-51. Stark, David și László Bruszt (2002). Traiectorii post-socialiste. Transformarea politicii și a proprietății în Europa Centrală și de Est. (trad. rom. Romana Careja). București: Ziua. Stark, David și Balász Vedres (2004). Social Times of Network Spaces. Sequence Analysis of Network Formations and Foreign Investment in Hungary, 1987-2001
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
poate prăbuși, tocmai pentru că nu a primit propulsia cea bună. Prăbușirea însă nu este ireversibilă. Se poate întâmpla ca în cădere să te ciocnești cu o altă ființă care mai întâi amortizează șocul căderii, apoi te înalță ușor spre altă traiectorie. Destinul, ctitorie a unei vieți, însumează și totalitatea ciocnirilor excepționale de care are un om parte. Viața unui om are un anume desen și pentru că e construită de anumite întâlniri. Literatura își folosește mijloacele sale. Pentru a observa un microfilm
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
grup să fie biruința. Nu se aruncă însă în luptă înainte de a face o îndelungă meditație în munți, cu post și rugăciune aspră. Părintele Fotis ia calea ascezei extreme. La această cale ajunge și Mihelis dar altfel, pe o altă traiectorie, la capătul altor evenimente. Kazantzakis lucrează cu o idee pedagogică foarte năstrușnică: efectul placebo. Îi inoculezi individului sugestia că va fi X și individul începe să se comporte ca și cum ar fi. Programare neurolingvistică. Mihelis este fiul boierului Patriarheas. Este moștenitorul
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
dintro patimă carnală într-una spirituală. Gabriel Liiceanu întemeiază în cartea sa Despre seducție, concluzia că destinul unui om nu se desprinde din fluxul gregarității (indistinctul turmei) dacă nu afli un seducător care să te ia deoparte, să-ți devieze traiectoria pe care o ai ca un ins oarecare din mulțime, spre propriul tău destin. Din acest punct de vedere, Manolio e un seducător, el însuși fiind sedus de Hristos în sensul că Îl întâlnește pe Hristos care-i schimbă radical
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
care-i schimbă radical devenirea. Gabriel Liiceanu scutură seducția de excesul de frivolitate cu care suntem tentați să-l încărcăm. De altfel, este explicită teza că Hristos este un seducător, că te ia deoparte și te duce pe o altă traiectorie În această interpretare, seducția mizează chiar pe spiritualitate. Seducția are atâta frivolitate câtă suntem noi înclinați săi dăm. Cu văduva Caterina a lui Kazantzakis, teza lui Gabriel Liiceanu se împlinește: femeia este sedusă de Manolio, adică luată de o parte
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
acolo trebuie să treacă prin iertarea aproapelui, prin decantări succesive ale urii și convertirea ei în iubire. - Viețile noastre pot fi scurtcircuitate oricând din zborul lor haotic. Oricând se poate întâmpla un accident „de avion” care să te arunce de pe traiectoria pe care apucaseși să înaintezi. Nava vieții tale oricând se poate prăbuși din echilibrul său diafan. Iubirea ne montează adesea într-un zbor nepământesc, e ca o învingere a gravitației. Și iubirea, ca orice petală fragilă și catifelată, e prima
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
acesteia și de ce? O carte de publicistică, însă cu o tematică focusată pe rolul nostru de cetățeni postmoderni ai unei țări încă premoderne. O politoloagă privind spre lumea românească fără ochelari de protecție, frust, descoperă celor ce vor să vadă, traiectoria unei lumi ce se îndreaptă târâș-grăpiș dinspre lumea totalitară spre lumea liberă. Are șansa de a trăi într-un punct de cotitură a lumilor: vine dintr-o lume închisă, oprimantă, fără drepturi și libertăți (pe aceasta ar da-o la
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
Inutil să mai precizăm de către... cine. Că era vorba de a salva, cu orice preț, o operă, stă mărturie și dezavuarea unor imprudențe publicistice ale aceluiași Andrei Pleșu. Acesta era apostrofat, în mod hotărât, asupra pericolului de a-ți rata traiectoria de dragul unui gest sublim. Ce preferi? Un destin cultural împlinit? sau unul care se frânge sub sublimul unei demonstrații de o clipă? 31. Demobilizare și defetism evident. Deloc recomandabile. Dilemă atroce, într-adevăr. Ea poate fi și a și fost
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
diferit, această concepție a obligativității întoarcerii cadourilor există și în societatea modernă din zilele noastre, e deci un mecanism spiritual care funcționează. Societatea arhaică este un ansamblu de donatori și primitori: fiecare dăruiește și primește, actul donare - primire are o traiectorie circulară. Obiectul dăruit nu este neînsuflețit; chiar abandonat, el îi mai aparține proprietarului, astfel că acesta are influență (tradusă prin putere spirituală) asupra beneficiarului 800. (Orice obiect face parte din ființa celui căruia îi aparține; a dona ceva însemnă a
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]