44,083 matches
-
Coranul și o ediție în limba engleză a istoriei poporului arab. La loc de cinste stau și cărțile medicului indian Deepak Chopra, cel care a scris 25 de cărți, traduse în 35 de limbi și care ne provoacă la o transformare în persoane libere și iubitoare, la preschimbarea comportărilor inferioare, precum frica, ignoranța, rușinea, în cele mai prețioase sentimente care există: iubire și împlinire. Tot la loc de cinste stau și dicționare filozofice și opere ale marilor gânditori ai Greciei antice
DUMITRU SINU – FRÂNTURI DE VIAŢĂ, OPINII, AMINTIRI ... de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 204 din 23 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366906_a_368235]
-
Hristos și în Duhul Sfânt. 4. Despre rugăciune și cateheză Rugăciunea și cateheza sunt două aspecte complementare ale actului liturgic în general și ale Sfintei Liturghii în special. Activitatea catehetică a Bisericii, înțeleasă ca învățătură spre viața veșnică ce presupune transformarea omului până la „starea bărbatului desăvârșit, la măsura vârstei deplinătății lui Hristos” (Efeseni 4, 13), este strâns legată de cult și se împlinește în acesta. „Orice educație religioasă creștină trebuie să fie o educație ce pleacă de la rugăciune, prin rugăciune la
DESPRE IMPORTANTA SFINTEI LITURGHII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366930_a_368259]
-
patru. A acceptat s-o ajute, mai scoate și ea un ban, că soțul ei are un serviciu cam slăbuț. - Chiar că e interesant. Dar cum o să se descurce madam Brodiciche cu doi copii mici? Parcă știam că lucrează croitorie, transformări, cârpeli, chestii din astea... N-o prea văd stând la mașina de cusut și cu puradeii învârtindu-i-se printre picioare. - Ah, dar madam Brodiciche nu lucrează singură. A angajat-o pe fiica doamnei Biton, marocanca de la opt. Fata are
TOATĂ LUMEA CÂŞTIGĂ de DOREL SCHOR în ediţia nr. 2249 din 26 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/367126_a_368455]
-
rol terminal: Păcala“. Toate ne propun o reconfigurare a clasicului erou al lui Petre Dulfu, într-o abordare inedită. Cartea Angelei-Monica Jucan, presărată cu citate din Henri Bergson, M. Ralea, Ivan Evseev, Lucian Blaga, Gustave Le Bon, etc., ne prezintă transformările personajului Păcală, în funcție de miturile individuale, profilate în patru mari grupe reprezentative pentru principalele etape ale vieții - copilăria, adolescența, maturitatea, bătrânețea. Păcală este omul vizibil, realist, adaptabil, poet, într-un cuvânt, exponentul poporului său. Conform lui Jung, Păcală este un „tip
PATOLOGIA LUI PACALA SAU SIMPTOMATOLOGIA SANATATII de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 163 din 12 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367230_a_368559]
-
de hârtie.” (“Mă-ntrebi”) „Sunt decisă să produc simplitate, sinceritate” În poemul „Rezultat final”, apare dramatic suferința omului creator, ideea catharsisului, adică a purificării prin artă, enunțată de „Poetica” lui Aristotel, și care, la Adina Sas-Simoniak, este înlocuită de certitudinea transformării realizate de Divinitate. Asistăm la spectacolul unor sentimente generate tocmai de problema menirii poetului confruntat cu propria luciditate, cu propria dramă. Totuși, la Adina Sas-Simoniak, tragicul sfârșește într-o dispoziție jovială, ce denotă legatura puternică a autoarei cu ancestralul, demonstrând
PERPENDICULARA PE UN COLT DE NEMURIRE DE ADINA SAS-SIMONIAK de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 160 din 09 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367183_a_368512]
-
de om și la care acesta nu poate ajunge decât prin educație. Aceste valori sunt specifice creștinsimului și îl caracterizează doar pe cel care asemenea lui Pavel, s-a întâlnit cu Isus pe drumul spre Damasc. Acesta este momentul deplinei transformări, al schimbării inimii, care nu se realizează decât prin forța mijlocitoare a Celei de a Treia Puteri a Dumnezeirii, Duhul Sfânt. Autoarea își dorește să trăiască experiența de pe drumul spre Damasc, conștientă că numai astfel va primi plinătatea puterii dumnezeiești
VERSURI DE CRISTINA FRANCU de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 152 din 01 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367201_a_368530]
-
pământesc, istoric, circumscris unui timp și spațiu și Ierusalimul ceresc, eshatologic și în același timp veșnic. Știm cu toții că istoria este creația omului și că ea reprezintă conexiunea și interpretarea umanității în timp prin care putem înțelege, fenomenologic, o anumită transformare a unui loc - spațiu. Prin corelarea individului, a persoanei în cadrul comunității, pe o perioadă de timp concretă, s-a fundamentat umanitatea creatoare în istorie. [1] Unul din filosofii români avea să puncteze sensul istoriei gândind evocarea trecutului ca o fiind
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
de pe Golgota [9] . Nicolae berdiaev explică foarte frumos acest sens al istoriei: „Istoria fără sfârșit ar fi absurdă. Și dacă o istorie de acest fel ar manifesta un program neîntrerupt, acest progres n-ar fi acceptabil, pentru că ar însemna o transformare a tot ce s-a trăit, a tot ce este viu și este chemat să trăiască în viitor, o transformare a fiecărei generații vii într-un mijloc pentru generațiile viitoare și așa la nesfârșit... Un progres infinit, un proces nelimitat
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
o istorie de acest fel ar manifesta un program neîntrerupt, acest progres n-ar fi acceptabil, pentru că ar însemna o transformare a tot ce s-a trăit, a tot ce este viu și este chemat să trăiască în viitor, o transformare a fiecărei generații vii într-un mijloc pentru generațiile viitoare și așa la nesfârșit... Un progres infinit, un proces nelimitat ar însemna triumful morții. Singură învierea a tot ce este viu poate da un sens procesului istoric al lumii, un
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
ce cuprindea un mic grup de makili [83] educați în afara țării. [84] Ierusalimul a fost de multe ori dărâmat și apoi reconstruit de-a lungul istoriei sale. Odată cu venirea englezilor (1917 - 1948) orașul a trecut într-o nouă perioadă de transformare. Sub mandat englez sioniștii Ierusalimul a fost de multe ori dărâmat și apoi reconstruit de-a lungul istoriei sale. Odată cu venirea englezilor (1917 - 1948) orașul a trecut într-o nouă perioadă de transformare. Sub mandat englez sioniștii [85] au putut
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
a trecut într-o nouă perioadă de transformare. Sub mandat englez sioniștii Ierusalimul a fost de multe ori dărâmat și apoi reconstruit de-a lungul istoriei sale. Odată cu venirea englezilor (1917 - 1948) orașul a trecut într-o nouă perioadă de transformare. Sub mandat englez sioniștii [85] au putut să se restabilească în țară și să-și creeze propriul stat - Israel. Ierusalimul și-a păstrat importanța strategică și religioasă chiar și în acele condiții când era „asimilat” ca și unică capitală atât
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
Anastasia, București, 2000, p. 150 [14] Părintele Arhim. Iuvenalie Ionașcu ni-l oferă ca exemplu în acest sens pe isihast; A se vedea lucrarea: Experiența rugăciunii lui Iisus în spiritualitatea românească, Editura Anastasia, București, 2001, p. 192; precum și efectul acestei transformări lăuntrice, p. 150 - 151 [15] Ibidem, p. 152 precum și Ionuț Țene, Reflecții..., p. 40 [16] Ps. 121, 6 [17] Pr. Prof. Dr. Nicolae Neaga, Orientul antic. Localități celebre și locuri memorabile în Palestina, în revista „Mitropolia Banatului”, Timișoara, nr. 1
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
Autoarea prezintă cu mult hâr și originalitate viața rurală din Basarabia de dinainte și de dupa 23 august 1939, dar și mediul rural și citadin din România comunistă și post-decembristă. Ar mai trebui remarcate naturalețea și frumusețea descrierilor, profunzimea simbolurilor, analiza transformărilor sufletești ale personajelor, prezentarea raporturilor acestora cu familia, elemente care fac din “Ultima pirueta” o carte de suflet. Românul Vavilei Popovici este de asemenea, o reușită monografie a satului moldovenesc, dar și o carte despre valori și despre credință în
ULTIMA PIRUETA – O NARATIUNE DESPRE DRAGOSTE, CREDINTA SI VALORI, DE VAVILA POPOVICI de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 168 din 17 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367235_a_368564]
-
la care mulți am fost martori și pe care o trăim și în prezent. Din paginile acestei scrieri aflăm mai multe adevăruri despre societatea noastră „de tranziție” decât din toate tratatele de istorie contemporană care încearcă să ne explice mecanismele transformărilor ce ne încearcă, și nouă, destinele. Prof. Rafaela TRĂISTARIU Caracal, 2013 Referință Bibliografică: Rafaela TRĂISTARIU - ROMAN DOCUMENT - „ÎNTOARCEREA” DE ION CATRINA / Rafaela Trăistaru : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1053, Anul III, 18 noiembrie 2013. Drepturi de Autor: Copyright © 2013
„ÎNTOARCEREA” DE ION CATRINA de RAFAELA TRĂISTARU în ediţia nr. 1053 din 18 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/368570_a_369899]
-
pe toate canalele media. Fiindcă și prima dar și celelalte au același efect: alienarea! Zăvorârea eu-lui într-o temniță mai cumplită decât oricare alta, inclusiv cele prezentate în filmele făcute de regizori sadici, frica de a fi tu însuți și transformarea ființei născută liberă într-un sclav perfect manipulabil în orice direcție dorește stăpânul. Care stăpân? Dacă reușești să-ți pui întrebarea înseamnă că nu ai citit zadarnic. Cartea, inteligent structurată pe capitole, ocolește astfel inerenta inhibiție, de neevitat atunci când lecturăm
CALEA CUVÂNTULUI SPRE ÎNŢELEPCIUNE de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 2293 din 11 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/368560_a_369889]
-
sustrage controlului partidului. Caută să...”. „În spiritul acesta a fost organizat Congresul, tovarăși, și aici sunt echipe speciale de agitatori, începând din față și...”. Decembrie 1989, un moment decisiv când am ratat schimbarea radicală a României. Majoritatea concetățenilor a acceptat transformarea FSN în partid, după ce devenise, tot mai clar, că Revoluția fusese abil confiscată de contrarevoluționarii echipei Iliescu. Am ratat, astfel, alegerile din Duminica Orbului 1990, când poporul nu a vrut să înțeleagă mesajul explicit al lui marelui om politic Ion
TABLETA DE WEEKEND (176): VOCAŢIA RATĂRII de SERGIU GĂBUREAC în ediţia nr. 2169 din 08 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368695_a_370024]
-
nimic”, punând accent pe calitate și nu pe cantitate. Mai bine mai puțin și de calitate, decât mult și prost. Astfel, se conturează, disimulat, într-o negație aparentă, un demers afirmativ, căci titlul Vreau să fiu Luceafăr este sugestiv pentru transformarea în autor a cititorului, care a descoperit că poate avea cu o carte un raport ce-l plasează pe un nou nivel: tinerii de astăzi nu (mai) citesc. Faptul ar trebui să nu fie deloc îngrijorător, pentru că lor le place
VREAU SĂ FIU LUCEAFĂR! de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1111 din 15 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/363663_a_364992]
-
și vinului pentru mâncarea Lui constituie pentru teologie o mare taină. În teologia ortodoxă, pâinea și vinul rămân cu adevărat pâine și vin, la fel cum devin cu adevărat Trupul viu și Sângele lui Iisus Hristos prin săvârșirea tainei Euharistiei. Transformarea darurilor în Trupul și Sângele lui Iisus Hristos se realizează într-un mod divin care transcende noțiunile de timp și spațiu aplicabile în lumea noastră căzută și, prin urmare, nu poate fi înțeleasă sau explicată în termenii filosofici ai acestei
DESPRE FRUMUSEŢEA, TEMEINICIA ŞI IMPORTANŢA SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1109 din 13 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/363662_a_364991]
-
unii este considerată ca o posibilitate de prosperitate și dezvoltare economică, unificată într-un sistem mondial, și cu răspândirea unui model unic de gândire și acțiune. Pentru alții însă, este un fenomen promovat de noua ordine mondială care duce la transformarea popoarelor în mase de indivizi, al cărui punct culminant este relativizarea și anihilarea omului ca persoană. Omul contemporan trebuie să știe că societatea mondială nu se construiește prin asimilarea și omogenizarea oamenilor, ci prin înălțarea lor la demnitatea persoanei, descoperindu
INTERVIU CU PĂRINTELE PROFESOR IOAN ICĂ JR. DE LA SIBIU, DESPRE DUMINICA ORTODOXIEI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 423 din 27 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/364539_a_365868]
-
unei logici a fisiunii nu trebuie neglijat, ci tratat cu maximă atenție. Europa și globalizarea constituie o discuție cu atât mai importantă și relevantă pentru noi, cu cât recentul Tratat de la Lisabona, ratificat deja de Parlamentul de la București, își propune transformarea Uniunii Europene într-un factor activ al acestui proces. Ne propunem de aceea, în rândurile de mai jos, o scurtă reflecție asupra modului istoric în care putem înțelege raportul între europenizare și globalizare în timpurile mai apropiate de noi. Există
DESPRE EUROPENIZARE SI GLOBALIZARE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364715_a_366044]
-
-și asuma rolul principal în guvernarea globală. O Uniune cu un grad ridicat de integrare economică și un angajament față de politicile comerciale neoliberale va beneficia de pe urma extinderii piețelor globale și a împuternicirii instituțiilor de guvernare globală dedicate apărării principiilor neoliberale. Transformarea Europei într-un spațiu global Dar Uniunea Europeană se concepe pe sine ca fiind mult mai mult decât o piață. Conform afirmației fostului președinte al Comisiei, Jacques Delors, „societățile europene erau mai mult decât piețe, cetățenia e mai mult decât consum
DESPRE EUROPENIZARE SI GLOBALIZARE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364715_a_366044]
-
inexorabilă de capital. Ideea pentru o uniune strânsă, coezivă, este întărită. Dar, globalizarea poate fi concepută și ca o serie de procese multidimensionale, care reduc separarea Europei de restul lumii, lărgind orizontul pentru posibilitatea de acces a actorilor europeni și transformarea Europei într-un spațiu global. Uniunea Europeană funcționează ca un intermediar care negociază cu scopul de a reduce tensiunile generate de clivajele produse de globalizare, în interiorul sau între statele naționale. Ea nu trebuie văzută doar ca o agregare de state naționale
DESPRE EUROPENIZARE SI GLOBALIZARE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364715_a_366044]
-
Autorului Despre realizarea comunitară a spiritualității ortodoxe în Sfânta Liturghie și societate 1. Introducere În studiul de față dorim să ne ocupăm de procesul schimbării omului din interior, de ceea ce se întâmplă cu omul însuși, în adâncul ființei sale. Posibilitatea transformării și înnoirii vieții, așa cum am văzut, are la bază două premise: pe de o parte, firea schimbătoare a omului, pe de altă parte, libertatea care i-a fost dăruită de Dumnezeu prin actul creației . Firea schimbătoare ține de faptul că
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/364643_a_365972]
-
consumism și în exploatarea creației. De aici rezultând și fenomenul globalizării sau mondializării care ,,înainte de toate este un fenomen macroeconomic, industrial și financiar, tehnologic și militar, în care mulți văd un triumf al capitalismului la scară mondială” [11] adică „o transformare de ordin politic, economic și social prin desființarea difernțelor culturale și naționale” [12]. Prin această analiză a scăderilor lumii creștine din Apus nu dorim să cădem în păcatul judecății aproapelui, ci dorim să înțelegem niște realității pentru a ne putea
DESPRE ROLUL BISERICII ORTODOXE IN UNIUNEA EUROPEANA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364699_a_366028]
-
nu este perceput în sinea lui, ca un corp, dar nici nu-l putem rezuma la o noțiune abstractă, după cum nu înseamnă un ceas și nici mersul circular al acelor lui, ci contul duratelor actului în consecință al mișcării și transformării universale, nici nobilitatea caracterului nu e corp, dar e formă de virtute reprezentată prin acțiunea gândirii, sentimentelor, faptului practic ce descrie desfășurarea vieții unui om (nimic nu poate fi nobil ca noțiune abstractă, în exterioritatea exprimării umane) și e gradul
UN CALCUL AL SUCCESULUI de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1989 din 11 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/364753_a_366082]