4,267 matches
-
mers elastic și emoții virgine. Bărbați fără identitate socială și doritori de pedigri sau măcar de confort material. În fond, ceea ce căutau ele nu era un bărbat anume, ci eternul masculin. Îl sărută matern pe frunte, ca pe o ființă trecătoare ce se afla. Dacă se gândea bine, îi era chiar recunoscătoare. Nu doar fiindcă avea grijă să o elibereze de stresurile cotidiene mărunte și triviale, ci și fiindcă nu-i trecea prin cap să-i zdruncine autoritatea. Nu avea, ca să
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
dorea să ajute oamenii să înlăture vălurile cu care societatea a acoperit sufletul originar, astfel încît să scoată la lumină trăsăturile sale divine nealterate. Noua Héloïse se pare că-și propune să dezvolte acest principiu: "Relele sufletului [...] aberații externe și trecătoare, ale unei ființe nemuritoare și simple, dispar pe nesimțite și îl lasă în forma originară pe care nimic nu ar putea s-o schimbe". Firește, acest proces nu este ușor de îndeplinit. Rousseau recunoaște că cea mai mare parte a
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
și trăsături pe care nu le are și nu le poate avea. Despre copilărie mai vorbiseră și Comenius, Montaigne, Rabelais, Vives. Toți au avut aceeași concepție despre copilărie. Copilăria, spun ei, este o stare fără valoare proprie, o stare tranzitorie, trecătoare, care precede starea de adult, dar fără a avea alt rol decît de pregătire a acestei stări. Rousseau însă demonstrează totala falsitate a acestor convingeri. El afirmă că vîrsta copilăriei nu este deloc o cale de acces, o pregătire, ci
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
asigura că republica prezidențială va putea fi lăsată moștenire urmașilor săi comuniști dovedesc prin ele însele că președintelui nostru îi este imposibil să înțeleagă că girul obținut prin referendum nu-l poate legitima pentru totdeauna. Măcar pentru că, în lumea asta trecătoare, în care unul naște, altul moare, cu oricâtă bună-credință, nu se poate stabili care va mai fi peste o vreme voința poporului. Și totuși, dacă este să fim drepți, trebuie să recunoaștem că, în ciuda naivității măsurilor și tiradelor sale antimonarhice
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
total diferit, care să întipărească în mintea tinerilor ideea măreției de care individul este capabil și conștiința faptului că nicăieri în imensitatea spațiului astral nu cunoaștem ceva de o asemenea valoare. (...). Omul care a priceput odată fie și în chip trecător și pentru scurtă vreme, în ce constă măreția sufletului nu mai poate fi fericit dacă își îngăduie să fie meschin,egoist, tulburat de mici necazuri, temător de ceea ce i-ar putea rezerva soarta. Omul capabil de magnanimitate va deschide larg
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
lipsește. Apariția și existența omului reprezintă un tot unitar, minuscul într-o înțelegere cosmologică, spațio- temporală. Trăim în mijlocul unui univers împins înainte de forțe motrice cărora încă nu le cunoaștem natura. Natura umană este asemeni universului care a creat-o; este trecătoare, conform principiului al II-lea al termodinamicii, este schimbătoare, este instabilă și puternic dependentă de mediul istoric, geografic, social, cultural, civilizațional și chiar climatic în care se desfășoară. 3. Raționalitatea și sociabilitatea ființei umane Dincolo de caracteristicile naturii umane enunțate în
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
îndoială realitatea lumii"180. Nu poți înțelege ceva negându-i existența. "Creatorul nu instituie o iluzie, un joc tainic al Lui cu El însuși. Lumea creată e reală, chiar dacă e dependentă de Făcătorul ei și, prin urmare, "relativă", insuficientă ontologic, trecătoare"181. Numai plecând de la o asemenea bază vom înțelege de ce doar creștinismul a putut admite, până la urmă, și a permis Reforma lui Martin Luther, și de ce pe această bază, a eliberării definitive a omului în raport cu lumea materială, am reușit azi
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
insolubile. Cum să facem să dăinuim? Să sfidăm timpul și să depășim clipa scurtă care este viața noastră și pe care ne-a oferit-o natura și Creatorul. Se întâmpla așa pentru că mintea umană este atotcuprinzătoare, iar corpul uman este trecător, muritor și slab în fața timpului. Este greu de definit cronologia apropierii de aur435 și folosința aurului, dar bănuim că asta s-a întâmplat numai după ce am deținut tehnologiile și uneltele necesare pentru topire și separare, pentru prelucrarea minereului de aur
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
legătura omului cu eternitatea, prin aur ne-am imaginat că putem deveni, noi și bogățiile noastre, nemuritori. Indiferent de evoluțiile credințelor religioase, prin aur am crezut și mai credem că putem însemna ceva mai mult decât nimicul unei vieți fizice, trecătoare. Pentru a înșela statutul de ființă trecătoare conducătorii oamenilor se îngropau alături de bogățiile lor. Chiar dacă nu mai suntem în epoca primitivismului religios și azi luăm cu noi "dincolo" un însemn din aur. Apariția metalelor prețioase în rolul de bani, de
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
am imaginat că putem deveni, noi și bogățiile noastre, nemuritori. Indiferent de evoluțiile credințelor religioase, prin aur am crezut și mai credem că putem însemna ceva mai mult decât nimicul unei vieți fizice, trecătoare. Pentru a înșela statutul de ființă trecătoare conducătorii oamenilor se îngropau alături de bogățiile lor. Chiar dacă nu mai suntem în epoca primitivismului religios și azi luăm cu noi "dincolo" un însemn din aur. Apariția metalelor prețioase în rolul de bani, de instrument unic de schimb și evaluare a
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
și satisfacere; în consecință, omul nu a putut să continue să trăiască într-o relație imediată cu lumea naturală.(...) Aruncat într-o stare de insecuritate, obligat să dea totul pentru a-și salva existența, el este expulzat din fericirea sa trecătoare: depinde din ce în ce mai mult de lumea înconjurătoare". Vezi și Jean Hugues-Dechaux, "Reflecții despre om și viața socială în gândirea presociologică", în Dumitru Otovescu-co., Tratat de sociologie generală, Editura Beladi, Craiova, 2010, p. 223. 61 Biblia, Editura Institutului Biblic de Misiune al
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
J M Jeynes, economiștii recunosc rolul decisiv al statului în combaterea efectelor crizelor economice și în conducerea unor procese sociale, care privesc mai ales asigurarea egalității de șanse, dezvoltarea onor programe complexe în favoarea tuturor cetățenilor, indiferent de statutul lor social trecător. Statul democratic modern își propune un complex de măsuri în favoarea cetățenilor săi. Samuelson și Nordhaus arată: ,,Astăzi, datorită contribuției teoretice a lui J.M Keynes și a adepților săi, știm cum să menținem sub control excesele ciclului economic". Vezi Paul
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
sat; ai mei făr’de țară”; - ”Învinsul cât și Învingătorul sunt vremelnici”; Nimic mai jalnic; o limbă biciuită de altă limbă”; - ”Toți ne Închinăm Într-un fel Patriei; unii doar cu viața, alții și cu moartea”; - ”Veșnica tinerețe În lucruri trecătoare”; - ”Pentru Întâia dată mi-am ridicat privirile spre tricolor, care mi-a devenit stindarul vieți, de pe cuptorul din casa bunicilor de pe Nistru. Încă nu mă ridicasem În picioare... Mereu Întrebam pe Moș Carp și el Îmi răspundea: «Aceasta-i semnul
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
libertății!...) gândul infinitului, fascinantul înspăimântătorul, istovitorul, crucificatul, botezătorul, cioclul, aducătorul de fericire și de nenorocire, dezmărginitul gând al infinitului, rătăcitorul prin univers, neliniștitorul, vatra de uitare, pulbere gânditoare, fericit cel ce poate să afle cauza lucrurilor nu doar a celor trecătoare... "ȘARPELE" M-a încolăcit de mai multe ori asta după ce am vrut eu să-l pun pe el cu capul sub butuci pănă la urmă m-a trântit el grămadă la pământul lui în așteptarea veninului izvăvitor, dar... surpriză: părea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
cultură, au pigmentat societatea mondenă, politică și artistică a timpului. Au atras, au cucerit, au fascinat și au sedus prin frumusețe, senzualitate, eleganță, inteligență, arta conversației, arta amorului rafinat. Au șocat prin frivolitate, extravaganță, opulență, risipă, cruzime. Au creat pasiuni trecătoare și stabile. Puternice, în slăbiciunea lor, curtezanele și-au construit situații privilegiate pentru ele și pentru urmașii lor, au influențat decizii politice. Capabile de iubire, dăruire, curaj, sacrificiu, jertfă, dar și de intrigă, răutate, răzbunare, trădare, împărătesele de alcov au
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
antropogonică este puternic marcat de învățătura iudeo-creștină. Prin urmare, miturile ca realități culturale complexe, indiferent de spațiu geografic de exprimare, de factură spirituală, oferă răspunsuri la întrebări legate de crearea lumii divine și profane, a omului, de modelele vieții lui trecătoare, de revelarea sacrului, de accesul omului la lumea sacră. Elementul comun al mitologiilor este faptul că mentalul divin este impulsul creației teogonice, cosmogonice, antropogonice iar sexualitatea este sacralizată. În toate mitologiile divinitățile, cosmosul, omul au apărut, în general, prin hierogamii
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
care se iubesc, să nu le reproșeze că au avut alți amanți, să nu le arate ostentativ defectele. Autorul le adresează și femeilor câteva sfaturi. Să fie atente, să se bucure de vârsta tinereții, să știe că frumusețea, care este trecătoare, poate fi sporită de vestimentație, coafură și bijuterii, de o eleganță cu gust. Ele trebuie să învețe să-și ascundă defectele, să nu râdă exagerat și fără rost, să învețe să cânte și să danseze, ceea ce le sporește farmecul. Le
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
au marcat, benefic sau malefic, viața suveranilor, aristocraților și burghezilor, viața oamenilor politici și de cultură. Curtezanele au dăruit și au primit, au câștigat și au pierdut; au sacrificat pe alții, s-au sacrificat pe ele însele; au trăit pasiuni trecătoare ori stabile, au creat pasiuni trecătoare ori stabile; au iubit ori au simulat iubire, au urât, s-au răzbunat, au trădat. Pentru aceste considerente, au stârnit admirație, dar și invidie, ură, răzbunare. Multe au fost învăluite în mister, s-au
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
suveranilor, aristocraților și burghezilor, viața oamenilor politici și de cultură. Curtezanele au dăruit și au primit, au câștigat și au pierdut; au sacrificat pe alții, s-au sacrificat pe ele însele; au trăit pasiuni trecătoare ori stabile, au creat pasiuni trecătoare ori stabile; au iubit ori au simulat iubire, au urât, s-au răzbunat, au trădat. Pentru aceste considerente, au stârnit admirație, dar și invidie, ură, răzbunare. Multe au fost învăluite în mister, s-au țesut în jurul lor legende. Unele au
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
starletă de stradă, Marie Charlet, fără condicuță, fapt ce era o infracțiune după legile vremii, în condițiile în care, polițistul Patou, agent de moravuri, a vrut s-o aresteze pentru a o interna la spitalul Saint Lazare. Fiind în apropierea trecătorului Henri, la rugămințile ei disperate de a-i spune polițistului că este cu el, Henri are prezența de spirit și bunăvoința de a răspunde rugăminții ei, o salvează de arest și o aduce acasă. Tânăra de optsprezece-nouăsprezece ani, blondă, cu
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
de enunț se referă la ceea ce se spune (Din nefericire, argumentele lipsesc = Găsesc nefericit faptul că argumentele lipsesc)10. Următorul poem de Baudelaire ("Tablouri pariziene", Florile răului, ediția a doua, 186111) acumulează un anumit număr din aceste mărci: T18 UNEI TRECĂTOARE Asurzitoare, strada în jurul meu mugea Înaltă și subțire, durere maiestuoasă, În voalurile-i negre de doliu fastuoasă Și mîndră, o femeie trecu prin fața mea Cu sprinten mers și zvelte picioare statuare. Eu mă-mbătam privind-o și beam, ca pe-
Lingvistica textuală: introducere în analiza textuală a discursurilor by JEAN-MICHEL ADAM () [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
face ură în cetățile voastre prea mari Această aserțiune proiectată în viitor capătă astfel o valoare predictivă și chiar de promisiune de creștere a urii (act promisiv de angajare). Prin semnătura anarhistă A încercuit promisiunea capătă alura unei amenințări adresate trecătorului cititor. Celebrul avertisment plasat la intrarea în vilele romane antice, descoperit pe un mozaic din Pompei și care reprezenta un cîine legat în lanț gata să sară: "CAVE CANEM" (Ai grijă la/ferește-te de cîine) se poate interpreta în
Lingvistica textuală: introducere în analiza textuală a discursurilor by JEAN-MICHEL ADAM () [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
toate, este o amenințare, o directivă al cărei scop este să-i facă pe eventualii hoți să-și vadă de drum. Aserțiunea descriptivă "Cîine rău" este de asemenea o formă convențională de avertisment și amenințare ușor de derivat pentru orice trecător: "Nu intrați, căci dacă intrați, veți fi mușcați de cîine". Sensul acestor enunțuri nu se epuizează totuși cu această valoare ilocuționară directivă pe care Austin a considerat-o la un moment dat drept echivalentul unui performativ explicit de tipul Vă
Lingvistica textuală: introducere în analiza textuală a discursurilor by JEAN-MICHEL ADAM () [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
rime (A și B, una masculină și una feminină 21, în catrene; C, D și E, alternînd rima masculină și feminină în terține). Mai găsim și un grup de șapte sonete cu schemă englezească, de tipul A une passante [Unei trecătoare] (T18): aBBa, CddC, eFe, Fgg. În raport cu această extindere de la 5 rime de bază din sonetul clasic la 7, există un poem care tranșează prin extrema sa economie. Singurul poem care poate fi desemnat "sonet" atinge limita de restricție combinatorie, accentuată
Lingvistica textuală: introducere în analiza textuală a discursurilor by JEAN-MICHEL ADAM () [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
spună dacă vor lua examenele. În loc să-și însușească arta de a fi frumoase, deștepte, seducătoare, plăteau vrăjitoarele să le facă farmece. - Nu cumva învinge mereu omul ale cărui idei se verifică în timp, iar nu cei care dețin funcții politice trecătoare? - La români funcționează un clișeu: „Ăsta e băiat bun, dar bunică-sa a fost legionară, iar soacra-sa vinde castraveți în Piața Obor...”. Noi, românii, nu avem spirit de echipă. Nu cunoaștem gestul aristocratic și capacitatea de a spune da
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]