7,958 matches
-
Shilluk), Nuer-ii nu au organizații comune, instituții juridice, un guvern centralizat. Lumea Nuer este o adunatură de triburi. Ca să le înțeleagă sistemul de organizare a puterii, Evans-Pritchard încearcă să le identifice șefii, la nivelul satului, al tribului, al segmentelor de trib. Constată, mai întîi, că nu există nici șef, nici consiliu: nici o autoritate care să simbolizeze unitatea statului. Șefii de război care organizează razii printre populațiile vecine, se pot bucura de o mare reputație dar nu au nici un statut politic, nu
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
distanță, doi etnologi fac aceeași descoperire: au existat societăți fără șefi, grupuri umane, foarte organizate, alcătuite din ființe egale. CIREADĂ DE VACI ! Dacă e adevărat că dintotdeauna, de cînd există oameni, au existat și turme de oameni (confrerii sexuale, comunități, triburi, națiuni, biserici, state), și de fiecare dată un mare număr de oameni s-au supus unui mic număr de șefi ; și dacă, deci, supunerea este ceea ce oamenii au cultivat și exersat cel mai bine între ei, atunci suntem îndreptățiți să
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
vorba cînd folosim conceptul de globalizare? Tom Palmer, senior fellow al Institutului Cato, explică de ce acest fenomen are atît de multe puncte forte și totuși atît de puține minusuri. El dă un exemplu real. Un prieten al său vizitează un trib maya și este surprins că femeile maya nu își poartă tradiționalele costume din cauză că s-au scumpit foarte tare. Este intrigat că globalizarea i-a deposedat pe băștinași de cultura lor nealterată, fiind victimele sigure ale acestui fenomen uriaș. Tom Palmer
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
în dimensiunea lor caricaturală, în fricțiunile hilare generate de confruntările civilizaționale și viziunile diferite asupra lumii. Iată, spre exemplu, procesiunea eterogenă de binecuvântare și instalare a statuii Fecioarei, în care se înghesuie voios clerici catolici, conduși de Vicar, șefi de trib, personalități publice din capitală, eleve, bucătari, vrăjitori... La rîndul său, șeful Kayitare înaintează în fața estradei și își cheamă vaca, pe Rutamu, oferind-o noii regine a Rwandei. Amestecă elogiul ei cu cel al Mariei, afirmînd că ele vor aduce o
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
ani, Narcisse Pelletier, este abandonat pe o plajă din estul Australiei, după ce se îndepărtase de vasul său în căutarea unui punct de apă. Este recuperat de un vas englez șaptesprezece ani mai tîrziu: era aproape gol, tatuat, asemenea bărbaților din tribul care îl adoptase și uitase nu doar limba franceză, ci și propriul nume. Aceste cîteva informații s-au păstrat de-a lungul timpului și l-au marcat cumva, subteran, pe François Garde, care a ajuns să-i aducă un omagiu
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
de aventuri, punînd în scenă subiectele care l-au pasionat dintotdeauna călătoriile, Pacificul, secolul al XIX-lea. Textul, care se structurează pe două axe istoria lacunară a lui Narcisse Pelletier, cu sincope tot mai numeroase pe măsură ce avansează în relațiile cu tribul gazdă, și lungile scrisori explicative și tot mai dubitative ale tînărului aristocrat Octave de Vallombrun, membru corespondent al puternicei Societăți de geografie din Franța, care îl ia sub aripa sa, mai întîi la Sydney, apoi în țara natală, pe cel
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
Înainte de asta, erai așezat în șalupă. Șalupa a mers pînă la navă, unde te-ai urcat pe scara de frînghie... Narcisse a început să plîngă și mă privea rugător. Am cotinuat, fără milă. Înainte de asta, culegeai scoici pe plajă, cu tribul, într-o zi ca oricare alta. Copiii tăi erau pe lîngă tine. Ați zărit vasul John-Bell intrînd în golf. Marinarii s-au îndreptat spre voi și vouă nu v-a fost frică... Narcisse era cumplit de deprimat și derutat. Îți
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
poveste universală pe tema nașterii, dispariției și renașterii unui neam. De fapt, problema dureroasă ce constituie fundalul textului o reprezintă rușinosul comerț cu sclavi negri practicat cu ipocrizie și nerușinare de civilizatul Occident de-a lungul a peste patru secole. Tribul Mulongo, ales ca ax narativ, trăiește în deplină pace și împăcare cu natura și semenii, fără să-și folosească lăncile și cerîndu-și iertare de la fiecare animal ucis pentru subzistența cotidiană. Apoi, într-o noapte, teribila "noapte a marelui foc", dispar
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
de exilul la care le obligă necru țătoarele cutume, dispariția fiilor fiind o grea anatemă pentru femeile rămase singure. Descoperim cu surprindere că acest clan Mulongo nu e condus în fapt de un bărbat (deși există și un șef de trib), ci de o femeie, Ebeise, păstrătoare și garant al tradițiilor ancestrale, care o determină să ia o decizie de o cruzime aparent inexplicabilă: alungarea mamelor celor zece băieți dispăruți. De fapt, așa cum Leonora Miano ne dezvăluie cu măiastră exigență artistică
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
Individul nu se mai proiectează în modele ce exprimă idealuri, ci se joacă cu măștile, dobândind o mare flexibilitate identitară, pentru că îl avantajează mai mult decât fixitatea de odinioară. Pământurile se fragmentează iar comunitățile le urmează. Societatea revine la grupuri, triburi, comunități manipulare. Pe plan economic au apărut noile resurse ale marketingului, ale publicității mass-media, la care contribuie tot mai mult și expansivul Internet. Se produc substituiri de funcții mai greu de înțeles: eficacitatea înlocuiește legitimitatea, gestiunea înlocuiește politica. Și așa
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
sau mai mulți candidați, potrivit tehnicilor democrate de numărare a voturilor cu buletine notate de cardinalii strânși în conclav, în mai multe scrutine. Imamii și califii își întemeiază puterile pe familii, mult mai apropiate de spiritul de clan și de trib, cu legăturile de sânge specifice. (13, p. 123) Filosofic, islamicii vorbesc mereu de plenitudine și lumină, opuse Dasein-ului heideggerian, care condamnă omul la "existența pentru moarte". De aici, nihilismul filosofic din școli și facultăți care îi îngrozește pe soldații aliați
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
spirite rele (cum este HIV). (Ib., pp. 307-319) Propunerea converge spre unele constatări pe teren ale lui C. Lévi- Strauss, redate în Tropice triste (1955), (tradusă în românește în anul 1968), în urma cercetărilor sale din anii 1935 și 1939 asupra triburilor Caduveo, Bororo, Nambikwara, Tupi-kawahib din Brazilia, precum și cercetări etnografice mai recente care descriu diverse ritualuri șamanice. Toate acestea, focalizate de aceeași idee majoră a interacțiunilor societăților noi cu cele vechi, a culturilor arhaice cu cele moderne, a oamenilor vii de
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
despre suflet, stat, drept, economie, limbă și alte fenomene generate de realitățile sociale dinamice ale oamenilor. Arheologii și istoricii autohtoni documentează că în mileniul al III-lea î.Hr. a avut loc indoeuropenizarea zonei noastre geografice, ocupată de masa tisulară a triburilor tracice răspândite și adesea amestecate cu aceste neamuri indo-europene perindate din Sud-Estul până către Centrul continentului. Printre triburile tracice, foarte active și inventive au fost cele geto- dacice, stabilite în Nordul Dunării până la Mare, în Ardealul de astăzi și Munții
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
istoricii autohtoni documentează că în mileniul al III-lea î.Hr. a avut loc indoeuropenizarea zonei noastre geografice, ocupată de masa tisulară a triburilor tracice răspândite și adesea amestecate cu aceste neamuri indo-europene perindate din Sud-Estul până către Centrul continentului. Printre triburile tracice, foarte active și inventive au fost cele geto- dacice, stabilite în Nordul Dunării până la Mare, în Ardealul de astăzi și Munții Carpați, unde au ridicat și capitala regatelor lor. Aceste triburi s-au individualizat la sfârșitul primei epoci a
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
perindate din Sud-Estul până către Centrul continentului. Printre triburile tracice, foarte active și inventive au fost cele geto- dacice, stabilite în Nordul Dunării până la Mare, în Ardealul de astăzi și Munții Carpați, unde au ridicat și capitala regatelor lor. Aceste triburi s-au individualizat la sfârșitul primei epoci a fierului prin crearea unei civilizații cu tradiții și obiceiuri care s-au și difuzat, dar s-au și păstrat în diferite forme, printre care și producțiile folclorice menținute până astăzi. Din secolul
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
civilizații. Pe de altă parte, după decolonizare, în loc de a urma drumurile creației, popoarele s-au lăsat târâte de forțele distrugerilor materiale și ale unor comunități umane. Multe dintre statele trasate cu rigla pe continentul African au evoluat spre confruntări dintre triburi în luptele pentru putere și mai puțin spre modernizarea prin alfabetizare și revitalizarea sacrului în scopuri constructive. Preludiile prăbușirii În Europa postbelică, eforturile pentru refacerea țărilor distruse de război au provocat constrângeri tot mai dure, iar voluntarismul și stilul dictatorial
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
până la un punct, civilizația greco-romană. Peste Vestul Europei s-a lăsat pentru câteva secole întunericul prin slăbirea preocupărilor "iluministe", a celor filosofico-științifice îndeosebi. Comerțul s-a încetinit drastic, din cauza crizelor interne ale Imperiului, precum și ca urmare a atacurilor și amenințărilor triburilor germanice și ale hunilor lui Attila (406-453). În cadrul creștinismului care se extindea și asupra "barbarilor" s-au iscat controversele eretice. Printre ele, aceea dintre Chiril din Alexandria (c. 378-444) și Nestorie din Constantinopol (c. 386-c. 451) referitoare la raportul dintre
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
2000 de ani? Există diverse încercări de a vedea Statele Unite drept o nouă Romă, iar cultura americană drept manifestarea în secolul XX a "culturii" de tip panem et circenses din perioada prosperă a Romei, dinaintea căderii Imperiului roman în mâinile triburilor germanice. Pitirim Sorokin, de exemplu, în The Crisis of Our Age, lucrare publicată în 1941, susține că "nume-roase semne sugerează posibilitatea ca America să joace, într-o formă modificată, în relația cu Europa, rolul Romei în relația cu Grecia"23
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
alt plan, la distanță de secole, Eco este de părere că retrăim Evul Mediu. Punctul de vedere al lui Eco se opune celui exprimat de Brantlinger. Eco găsește numeroase similarități între căderea Imperiului roman și a hegemoniei romane în mâinile triburilor germanice și posibilitatea căderii lumii noastre, care, asemenea Romei, poate fi cucerită din afară pentru că se distruge din interior. Astfel, epoca medievală este în măsură să ne ofere un model pentru ceea ce se întâmplă în zilele noastre 40. În consecință
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
cu exemplul cel mai vechi și, probabil, cel mai frumos din literatura eroică germanică: Beowulf. * Beowulf nu este doar un minunat "poem epic", ci este și o fascinantă descriere (cea mai veche descoperită până în prezent) a artefactelor, obiceiurilor și credințelor triburilor germanice înainte ori în timpul convertirii la creștinism. Poemul oferă cititorului modern o reprezentare a culturii populare a popoarelor nord-europene între secolele al VIII-lea și al X-lea d.Hr. Adus în insulele britanice de triburile anglo-saxone, poemul a fost
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
artefactelor, obiceiurilor și credințelor triburilor germanice înainte ori în timpul convertirii la creștinism. Poemul oferă cititorului modern o reprezentare a culturii populare a popoarelor nord-europene între secolele al VIII-lea și al X-lea d.Hr. Adus în insulele britanice de triburile anglo-saxone, poemul a fost probabil consemnat în ma-nuscris de către un călugăr. Compus la origini în dialectul provinciei Mercia (centrul Angliei actuale), a fost rescris în dialectul saxon vestic (corespunzător sud-vestului Angliei), în care s-a consemnat aproape toată literatura engleză
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
folclorului"45. Poemul s-a transmis oral, fiind narat în fața unui public omogen, restrâns și prezent; nu se cunosc nici data compunerii, și nici autorul; reflectă grila culturală a audienței și probabil unele valori care s-au pierdut; exprimă continuitatea triburilor germanice, asigurând conexiunea dintre ele și sentimentul diferenței față de alte popoare tradiționale. Triburile germanice nu considerau acest poem ca fiind folclor; el era pur și simplu "popular", toată lumea fiind familiarizată cu el. Același statut îl are și pentru Pounds, care
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
restrâns și prezent; nu se cunosc nici data compunerii, și nici autorul; reflectă grila culturală a audienței și probabil unele valori care s-au pierdut; exprimă continuitatea triburilor germanice, asigurând conexiunea dintre ele și sentimentul diferenței față de alte popoare tradiționale. Triburile germanice nu considerau acest poem ca fiind folclor; el era pur și simplu "popular", toată lumea fiind familiarizată cu el. Același statut îl are și pentru Pounds, care în schema sa despre "cultura populară" include răspunsurile culturale la opt cerințe, dintre
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
puține date istorice care să confirme acest lucru, cu excepția informației potrivit căreia stăpânul lui Beowulf, Hygelac, ar fi murit în luptă în 520. Cum acesta din urmă a existat cu adevărat, înseamnă că și unele evenimente povestite, precum și rivalitatea dintre triburi sunt fapte care s-au întâmplat înainte de convertire. Astfel ar putea fi explicată coexistența trăsăturilor păgâne și creștine în text. Lectura poemului Beowulf oferă în același timp punctul de vedere precreștin al personajelor și vocea puternică a poetului creștin. Câteva
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
care îl ajută să scape de monstrul Grendel, iar Wiglaf îi este loial lui Beowulf la final, când trebuie să lupte împotriva dragonului. În afara evenimentelor neobișnuite, cum ar fi atacul creaturilor supranaturale (Grendel, mama lui Grendel și dragonul), disputele dintre triburi se reglau de obicei prin plata unui tribut în comori, care cruța vieți, dar îi îndatora pe seniori unii față de alții. Seniorului i se cerea să fie generos în relația cu vasalii, aceasta fiind o a doua virtute germanică, și
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]