3,971 matches
-
poate fi improprie sau accidentală. Pentru calitatea relațiilor sexuale viitoare, trebuie să fie un punct de plecare pozitiv în viitoarea viață sexuală și nu un eșec, văzut ca un traumatism. „Flirtul” prezintă interesul situației relațiilor amoroase pe un plan de ucenicie, a unui mod de comunicare între băiat și fată, acompaniat de căutarea unei plăceri erotice fără trecerea prin raport sexual. Actul sexual nu va fi acceptat până când fata și băiatul nu vor fi suficient clarificați asupra sentimentelor lor reciproce. Adolescentul
Învăţare motrică și sociomotrică by Radu Ababei () [Corola-publishinghouse/Science/1290_a_1899]
-
activ al societății trece prin recunoașterea instituțională, conferită de diplome cu perspective financiare care sunt atașate acolo. Tânărul adult la sfârșitul studiilor avea garanția de a putea exersa meseria pe care diploma o servea drept pașaport. Când tânărul acționează asupra uceniciei de natură intelectuală metoda nu este particulară formativă, dar nu este nici periculoasă într-o calitate asemănătoare. Șomajul este oprirea sa din dezvoltare : diploma nu este egală cu slujbă. O anchetă în acest sens, în 1989, arată că: „frica, panica
Învăţare motrică și sociomotrică by Radu Ababei () [Corola-publishinghouse/Science/1290_a_1899]
-
acțiunea educativă pe schema corporală nu va fi efectivă ca în măsura în care aspectul competitiv nu va fi suportul principal al motivației. Educatorul va dori să obțină de la copil evaluarea progreselor sale trecătoare în comparație cu performanțele sale înainte și după o perioadă de ucenicie. Ceea ce copilul va căuta este ameliorarea propriilor sale performanțe și nu câștigarea unei competiții. Acest demers va avea printre altele avantajul de a nu se face intervenția factorilor executării în particular forța musculară în evaluare. 7.1.3. Situații educative-
Învăţare motrică și sociomotrică by Radu Ababei () [Corola-publishinghouse/Science/1290_a_1899]
-
acestea acțiunea educativă pe schema corporală nu va fi efectivă ca în măsura în care aspectul competitiv nu va fi suportul principal al motivației. Educatorul va dori să obțină de la copil evaluarea progreselor sale trecătoare în comparație cu performanțele sale înainte și dupăo perioadă de ucenicie. Ceea ce copilul va căuta este ameliorarea propriilor sale performanțe și nu câștigarea unei competiții. Acest demers va avea printre altele avantajul de a nu se face intervenția factorilor executării în particular forța musculară în evaluare. 7.2. Identificarea parametrilor de
Învăţare motrică și sociomotrică by Radu Ababei () [Corola-publishinghouse/Science/1290_a_1899]
-
Înșine - ca și altceva decât propria noastră cultură - nu este ceva neapărat inferior sau ostil ci, cel mai adesea, sursă de Îmbogățire a orizontului propriu de trăire și cunoaștere. Pentru a Înțelege aceasta va trebui să Începem dificila și Îndelungata ucenicie a existenței „Împreună”, dar În diferență: „A trăi cu celălalt, a trăi În calitate de celălalt al celuilalt este o datorie omenească fundamentală, deopotrivă la scară mică și la scară mare. Modul cum ne deprindem să trăim unul cu celălalt atunci când
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
avem mai mult progres științific, cultural și chiar social În ansamblu, factorii de risc se accentuează. Viitorul omenirii reclamă pentru prezent spirit de toleranță. II. Despre toleranță și violență Filtre teoretico- filosofice pentru o analiză a toleranței În lumea contemporană Ucenicia conviețuirii. Pentru Început Însă va trebui să ne Începem Îndelungata ucenicie a conviețuirii Împreună: “A trăi cu celălalt, a trăi În calitate de celălalt al celuilalt este o datorie omenească fundamentală, deopotrivă la scară mică și la scară mare. Modul cum ne
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
factorii de risc se accentuează. Viitorul omenirii reclamă pentru prezent spirit de toleranță. II. Despre toleranță și violență Filtre teoretico- filosofice pentru o analiză a toleranței În lumea contemporană Ucenicia conviețuirii. Pentru Început Însă va trebui să ne Începem Îndelungata ucenicie a conviețuirii Împreună: “A trăi cu celălalt, a trăi În calitate de celălalt al celuilalt este o datorie omenească fundamentală, deopotrivă la scară mică și la scară mare. Modul cum ne deprindem să trăim unul cu celălalt atunci când creștem și intrăm, cum
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
a culturii superioare (s.n.Ă care este deschisă și creativă.” Dialogul este Întotdeauna o modalitate de schimb, fiecare dintre culturile intrate În contact primind și, respectiv, oferind idei, sisteme valorice și moduri alternative de viață. Prin contact comunicațional oamenii deprind ucenicia de a trăi Împreună: “dacă nu se iubesc, măcar se suportă. Poporul care nu Învață de la alte popoare este privat de orice speranță pentru dezvoltare: toate popoarele contribuie la dezvoltare, altfel această dezvoltare II. Despre toleranță și violență Filtre teoretico-
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
2 - Un lucru de apreciat pentru frații și surorile din Cuvin este că jertfesc de peste 50 de ani pentru susținerea unui păstor care să le dea învățătură. Lecția 3 - Un lucru de apreciat este faptul că a existat lucrarea de ucenicie, totuși ea trebuie continuată și accentuată. Lecția 4 - Un alt aspect care trebuie menționat este acela că mulți lucrători au ieșit din mijlocul bisericii dar fără să fi fost trimisi de biserică să se echipeze pentru lucrare. Evanghelizare Lecția 1
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
Cînd pătrundem în nobila lui mecanică de substituire de sens și cînd învățăm să o mînuim, argoul ni se înfățișează simplu și elegant ca marile teorii ale matematicilor moderne, revigorate ciclic de poezia imaginarului științific... Argoul este o formă de ucenicie a libertății."63 Pentru mulți specialiști, cei mai numeroși termeni argotici au origine țigănească, iar această conotație etnică este suficientă pentru a justifica atitudinea disprețuitoare și peiorativă la adresa celor care îl utilizează. În parte adevărată, originea țigănească a unor cuvinte
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
lui), derivă din adaptabilitatea sa perfectă la vremuri. Alege cele mai bune soiuri din import, are mașini bune de prăjit cafea, are spații bine amplasate, clientelă selectă, răbdare și cunoștințe despre cafea. Își asigură totuși și know-how-ul. Nu sare peste ucenicie, știe bine ce dorește să facă și cum să facă. Are o poziție care îl favorizează. Există, aflăm, și servicii în domeniul plăcerii. Unul din securiști avea un templu unde slujeau pline de fantezie și devotament, preotesele plăcerii cum însuși
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
selectați din diferite trepte de învățământ. Metoda folosită a fost cea a anchetei longitudinale, cu măsurători periodice. Variabilele dependente în analiza egalității de șanse au fost orientarea elevilor pentru diferite trepte de învățământ (liceu, clasa de final de studii primare, ucenicie etc.), în timp ce variabilele independente au fost: sex, vârstă, nivel de reușită la CM21, rezidență, apartenență socială, cererile părinților și avizele profesorilor referitoare la orientarea școlară. Concluziile cele mai semnificative ale studiului au fost: • Reușita la CM2 și vârsta la care
[Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
de pretenție din Răsăritul european. Este învederată în primul rând familiarizarea lui N.B. cu literatura de factură isihastă, copiată și răspândită în epocă, aflată deja în biblioteci ca achiziție temeinică a veacului anterior. Această cunoaștere trebuie să fi început în timpul „uceniciei” la mănăstirea Bistrița din Oltenia și va fi continuat în timpul stagiului petrecut pe lângă Nifon al II-lea, știutor avizat al doctrinei. Nu adunarea pasajelor ce se referă la experiențele ermiților este semnificativă, pentru că aceste aspecte, tangente cu doctrina, fac parte
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288381_a_289710]
-
să nu vorbești, să fii numai ochi. De nu vraja se stinge. -Promit să fac ce-mi spui-preciză Robert. -De vei asculta va fi a ta, legat de ea pentru vecie, nu căuta să te lovească năpasta în scurta ta ucenicie. Daniel începu să facă mișcări misterioase cu bagheta de diamant, deasupra sipetului strălucitor, spunând cuvinte de neînțeles, formule și incantații folosite în magia albă. Amplifică mișcarea la stânga și la dreapta, când ceața groasă iese din sipet, continuă mișcarea cu mintea
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
le Împărtășești altora. Iar cu tîlcurile lor (sensuri adînci, noime și rosturi) te cumineci, chiar fără să le poți rosti. Această permisivitatea osmotică se petrece Însă doar ca urmare a unei Îndelungi conviețuiri În preajma celor care nu cuvîntă. Prin familiarizare, ucenicie, sensibilizare, inițiere. Printr-un fel de umilitate răbdătoare a ascultării ( În tăcere, sărăcie și candoare). În fond, genul acesta de poezie, niponă sau occidentală, ține mai mult de o atitudine, de o așezare plină de docilitate În proximitatea lucrurilor, de
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
rezultatele teoriei lui Hamburger, însă încearcă o linie de gîndire diferită în anumite puncte 213. Astfel, acesta se referă tocmai la acele aspecte care sînt importante pentru ceea ce susțin eu. Pornind de la primele propoziții ale operei lui Goethe Anii de ucenicie ai lui Wilhelm Meister, Lockermann arată că există o diferență legată de credibilitatea unei afirmații narate în fața cititorului, în funcție de persoana la care este realizată aceasta, întîi sau a treia. O diferență adițională, esențială între forma la persoana întîi și cea
by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
revolta adevărată, postulând și ea o negare de sine, o abnegație cu caracter - firește - masochist și autopunitiv. Beția de a servi Puterea era o recompensă, iar subiecții operației atroce erau deseori tineri intelectuali foarte delicați. Așa și-a încheiat propria ucenicie Don Milani. Și a vulgarizat într-un stil puțin dulceag (spre folosința unei mame inteligente de care este totuși foarte apropiat) chiar și temele dramatice sau supreme ale acesteia: „Când îți faci cadou libertatea de bunăvoie, ești mai liber decât
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
apropiem și mai mult de pământ, dar nu de pământ în general, ci de acea bucată, acea infimă, dar atât de dragă, atât de dorită bucată de pământ unde ne-am trăit copilăria. Și, pentru că acolo ne-am făcut dura ucenicie, rămâne adânc înfipta în memorie. Retrăiesc în memorie cu melancolie acel univers îndepărtat, din care n-a mai rămas decât un chip, o piață umila, o străduța"125. Crailor de la Răsărit 126 ai copilăriei nu le-ar cere decât să
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
în apă, urmând legea multiplului desprins din legătura Unului? De îndată ce recade în legătura cu trupul, Petru nu mai poate păși pe apă: „Când se îngâna ziua cu noaptea, Isus a venit la ei, umblând pe mare. / Când L-au văzut ucenicii umblând pe mare, s-au spăimântat, și au zis: «Este o nălucă!» Și de frică au țipat. / Isus le-a zis îndată: «îndrăzniți, Eu sunt; nu vă temeți!» / «Doamne», I-a răspuns Petru, «dacă ești Tu, poruncește-mi să vin
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
sunt creativi până ce adulții, cu sistemul lor educativ de disciplinare și constrângere, nu le distrug originalitatea” (R. B. MacLeon, cît. în A . Munteanu, 1994, p 119Ă. Familia se impune prin statornicie și caracterul timpuriu al intervențiilor sale, oferind atelierul primelor ucenicii ale copilului. Deși acționează, de regulă empiric, unilateral și sporadic, familia influențează nu numai formarea personalității copilului, dar și calitatea și valoarea fondului sau cultural. Părinții trebuie să constituie un suport socio emoțional pentru copil. Tipul de conducere parentala se
CREATIVITATEA ÎN CONTEXTUL EDUCAŢIEI ESTETICE / Metode și tehnici de dezvoltare by Marieana Lucianu/Adriana Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/756_a_1051]
-
de voie sau nevoie -, vor avea până la urmă de suferit: populația chineză, care nu a avut de câștigat decât o supunere încă și mai mare și o mizerie și mai cruntă; tinerii orășeni care, după un an sau doi de ucenicie a tuturor violențelor, inclusiv cele mai barbare, au fost exilați la țară în niște condiții adesea foarte dure; cadrele comuniste, maltratate și de cele mai multe ori deposedate de propriile iluzii; oportuniștii de stânga, finalmente închiși și blestemați de posteritate; și Mao
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
femme et un prêtre de l'humanité. Par Auguste COMTE Auteur du Système de philosophie positive et du Système de politique positive. La sfârșitul unei treceri tumultoase prin Lume, presărate cu numeroase conflicte în viața privată (cu familia, prietenii, căsătorie, ucenicii) și profesională (cu guvernul, comunitatea științifică, inclusiv cu intelectuali de seamă ai vremii, Saint-Simon, Guizot, Mill), în ziua de 5 septembrie 1857 se stinge din viață singur, părăsit de prieteni, în obscuritate. Scrierile * Curs de filosofie pozitivă 6 volume * Discurs
by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
scutite de încercări) cu Gala Galaction și N. D. Cocea, cu V. Demetrius. Nevoia unui refugiu în fața privațiunilor cotidiene, aspirații spirituale și artistice (să învețe să scrie „pe dedesupt”) îl fac să intre în cinul călugăresc (februarie 1900). După o ucenicie la mănăstirea Cernica, îmbracă haina monahală sub numele de Iosif. E hirotonisit diacon și adus la Mitropolie ca secretar. Cu mitropolitul Iosif Gheorghian (acesta îl recomandase referent de conferențiar pentru religiile comparate la Școala de ofițeri), traduce lucrarea reverendului francez
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285438_a_286767]
-
citise Poemul închinat Paștelui de Sedulius (p. ???), chiar dacă nu atinge nivelul de eleganță și de inspirație poetică al acestuia; la Arator, expresia e pompoasă și greoaie, iar discursul ermetic în mod deliberat. Fontaine crede că această prețiozitate are la bază ucenicia făcută de Arator la școala lui Ennodius și Sydonius. În orice caz, educația sa retorică foarte îngrijită se poate observa în numeroasele imitații ale poeților clasici. Arator a fost un poet foarte cunoscut și în Evul Mediu. BIBLIOGRAFIE Ediția: CSEL
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
din Jena și participă la reconstrucția palatului ducal și a parcului botanic. Inspirat de operele lui Linné, publică lucrarea științifică Metamorfoza plantelor. În calitatea de director al Teatrului din Weimar, se împrietenește cu Friedrich Schiller. Scrie capodoperele Faust, Anii de ucenicie ai lui Wilhelm Meister și Hermann și Dorothea. Scrierile lui Goethe au avut o influență covârșitoare asupra poeticii universale. Poemul "Cântecul lui Mignon", care face aluzie la Italia, este un exemplu: Kennst du das Land, wo die Zitronen blühn? ("Cunoști
[Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]