3,889 matches
-
se înnoiesc „de sus în jos“, iar elanul inovației lasă în urmă spiritul de selecție. Cuvintele, ca și veșmintele, străbat o perioadă extrem de favorabilă creațiilor hibride și stărilor „amfibii“, produse ale ezitării, incompetenței sau tendinței spre compromis. Cuvintele, ca și veșmintele, atestă drumul de la „forme“ spre „fond“ al întregului proces de modernizare: schimbarea modului de a vorbi devansează consecvent schimbarea celui de a gândi. Cuvintele, ca și veșmintele, ilustrează uzura morală a vechiului și instalarea progresivă a noului. Cuvintele, ca și
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
stărilor „amfibii“, produse ale ezitării, incompetenței sau tendinței spre compromis. Cuvintele, ca și veșmintele, atestă drumul de la „forme“ spre „fond“ al întregului proces de modernizare: schimbarea modului de a vorbi devansează consecvent schimbarea celui de a gândi. Cuvintele, ca și veșmintele, ilustrează uzura morală a vechiului și instalarea progresivă a noului. Cuvintele, ca și veșmintele, pot fi folosite pentru a minți. Într-o vreme în care tinerii încep să practice un limbaj nou, iar vârstnicii îl păstrează, grosso modo, pe cel
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
atestă drumul de la „forme“ spre „fond“ al întregului proces de modernizare: schimbarea modului de a vorbi devansează consecvent schimbarea celui de a gândi. Cuvintele, ca și veșmintele, ilustrează uzura morală a vechiului și instalarea progresivă a noului. Cuvintele, ca și veșmintele, pot fi folosite pentru a minți. Într-o vreme în care tinerii încep să practice un limbaj nou, iar vârstnicii îl păstrează, grosso modo, pe cel vechi, dacă exponenții celor două atitudini nu ar trăi unii lângă alții, divergența lor
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
și prin d, e, s și t, „care sunt cunoscute de toți românii cititori, pășind treptat cu schimbarea în trimestrul al treilea și al patrulea, până când această foaie, din preună cu numele său de românesc, se va înfățișa publicului în veșmintele sau literile cele adevărate rumânești“. Înnoirile promise nu vor intra în vigoare decât în 1841 (Curierul românesc, nr. 13, și Curierul de ambe sexe, per. III), asociindu-și o surpriză unică în felul ei. În inventarul de semne al ambelor
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
sau de tranziție, titlurile figurează în caractere latine. Pe copertele cărților și pe frontispiciul publicațiilor periodice, alfabetul vechi coexistă cu cel nou. De obicei, cu litere latine se culege titlul propriu zis, celelalte elemente (subtitlu, localitate, redactor) rămânând deocamdată în veșmânt tradițional. Aspectul de ansamblu devine astfel extrem de sugestiv: e ca o livadă la începutul primăverii, în care unii pomi au cutezat să înflorească mai devreme, vestind sosirea noului anotimp. Mersul tranziției alfabetice, cu inegalitățile și ezitările lui, se răsfrânge concomitent
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
de a doua categorie de bunuri insesizabile grupează acele valori economice care sunt neurmăribile datorită scopului pentru care sunt folosite și ele sunt detaliate prin Codul de procedura civilă. Amintim dintre acestea: lucrurile trebuincioase pentru culcatul datornicului și familiei sale; veșmintele cu care sunt acoperiți sau care le slujesc la trebuința de fiecare zi; armele, echipamentele și îmbrăcămintea ofițerilor; icoanele și portretele de familie etc., (art. 406 din vechiul Cod de procedură civilă); instrumentele de arat, animalele, semințele etc., (art. 407
Actul juridic civil by Elena Iftime () [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
mezoliticului, cele mai importante fiind arcul și fabricarea funiilor, a plaselor, a cârligelor de undiță și a ambarcațiunilor pentru călătorii destul de lungi. Ca și celelalte invenții anterioare (unelte din piatră, diverse obiecte lucrate în os și în coarne de cerb, veșminte și corturi din piei etc.), precum și cele care vor fi executate în neolitic (în primul rând ceramica), toate aceste descoperiri au suscitat mitologii și afabulații paramitologice, și adeseori au întemeiat comportamente rituale. Valoarea empirică a acestor invenții este evidentă. Mai
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
lua puterea "surorii sale mai vârstnice", Ereșkigal. Suverană a "Marelui Regat de Deasupra", Inanna aspiră să troneze și asupra Lumii Inferioare. Ea reușește să pătrundă în palatul zeiței Ereșkigal. Dar pe măsură ce trece prin cele Șapte Porți, paznicul o despoaie de veșmintele și însemnele sale. Inanna ajunge, cu desăvârșire goală - adică despuiată de orice "putere" - înaintea surorii sale. Ereșkigal ațintește asupra ei "privirea morții" și "trupul ei înțepeni". La capătul a trei zile, sfetnicul ei devotat, Ninșubur, urmând poruncile pe care i
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
se târăsc în praf la picioarele Inannei și zeița îmblânzită se hotărăște să caute în altă parte, în cele din urmă ei sosesc la Erek. Uluită și indignată, Inanna descoperă că Dumuzi, în loc să se tânguiască, stătea pe tron, îmbrăcat în veșminte bogate, bucuros de a fi, s-ar fi zis, unicul stăpân al cetății. Ea aținti o privire asupra lui: privirea morții! Ea rosti un cuvânt împotrivă-i: cuvântul deznădejdii! Ea azvârli un strigăt împotriva lui: strigătul condamnării! Acesta este (zise
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
că ma'at îmi revine, în prezența Stăpânului Universului, căci eu am practicat ma'at în Egipt". El își rostește propriul elogiu: "Am mulțumit pe Zeu cu faptele pe care le îndrăgește. Am dat pâine celui înfometat, apă celui însetat, veșminte celui gol, o barcă celui ce nu avea. De aceea, mântuiți-mă, apărați-mă! Nu mărturisiți împotriva mea în fața marelui Zeu!". Apoi se întoarce către Osiris: "O, zeu care șezi pe locul tău înalt. Tu poți să mă ocrotești împotriva
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
canaaneene. Ele comportă un altar, massebah (pietre ridicate), asherah (stâlpi din lemn simbolizând-o pe zeița canaaneană cu același nume), vase pentru libațiuni. Printre obiectele rituale, reținem pe cele mai importante: teraphim-ii (idoli sau măști) și efod-urilc (la început un veșmânt aplicat idolului), în jurul sanctuarelor se organizează personalul cultual care le și păzește. E vorba, în primul rând, de preoți și de leviți; ei oferă jertfe și scrutează voința lui Iahve prin intermediul sorților și a efod-urilor. Alături de preoți și de leviți
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
pe pământ în momentul creării omului și revin la sfârșitul vremilor, în timpul învierii corpurilor 68. Textele târzii dezvoltă paralelismul între sărbătorile de Anul Nou și înnoirea eshatologică, în care va avea loc învierea. Cu prilejul fiecărui An Nou se primesc veșminte noi, tot astfel cum, la sfârșitul Vremii, Ohrrnazd le va da celor înviați veșminte strălucitoare 69. Așa cum am văzut (§ 104), înnoirea universală și învierea trupurilor vor avea loc, ca urmare a sacrificiului împlinit de către Saosyant, asistat sau nu de Ahură
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
68. Textele târzii dezvoltă paralelismul între sărbătorile de Anul Nou și înnoirea eshatologică, în care va avea loc învierea. Cu prilejul fiecărui An Nou se primesc veșminte noi, tot astfel cum, la sfârșitul Vremii, Ohrrnazd le va da celor înviați veșminte strălucitoare 69. Așa cum am văzut (§ 104), înnoirea universală și învierea trupurilor vor avea loc, ca urmare a sacrificiului împlinit de către Saosyant, asistat sau nu de Ahură Măzdâ. Acest sacrificiu eshatologic repetă întrucâtva sacrificiul cosmogonic; de aceea, el este la fel de "creator
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Bacovia, „Pro Arte” II) I „Poetul era îmbrăcat în negru”, notează un evocator. în aceeași ținută de doliu îl întîlnesc și alții. El însuși se prezintă așa în „Ecou de serenadă” („în haine negre, întunecate”) și în „Poemă în oglindă” („în veșmintele-mi funebre,/ Mă întind ca și un mort”). Era vestimentația o problemă de „lifestyle” pentru Bacovia? O adoptase anume pentru a-și ilustra poezia? Nu-i de exclus nici aci un model simbolist, însușit prin intermediul lecturii: Jules Laforgue, de pildă
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
pentru la voluntad del pueblo versus recursul la grupuri de interese specifice (șomeri, țărani etc) sau afirmații potrivit cărora "poporul" (mai degrabă decât majoritatea) trebuie să aprobe acțiunile politice. Identificarea candidatului cu "poporul" De exemplu, afirmarea, prin mijloace nonverbale (întrebuințarea veșmintelor populare, a idiomului specific etc) a faptului că "Sunt la fel ca tine" sau autodescrierea candidatului ca încarnare a mișcărilor de masă sau a voinței poporului. Afirmația că reprezintă un grup tăcut, "neauzit" în societate Descrierea atributelor candidatului în termeni
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
să primordială, definitiv pierdută și, în consecință, privită azi că utopie: artă că act magic în stare să "opereze" asupra realului, să îl transfigureze, "dandy-ul are curajul de a-si afirmă libertatea, are îndrăzneala de a face dintr-un veșmânt o poezie și, în consecință, de a proclama victoria calității și a individului asupra produsului" [Babeți, p. 239, Scaraffia, p.109]. 163 "La féminité est en pârtie une question d'apparence", constată cu justețe Anne Higonnet [1991, p.249]. 164
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
de ră scumpărare a păcii? Dar și vechea „republică” arabcreștină a Nadjranului, fără un potențial militar redutabil, a primit la anul 632 de la Muhammad, Profetul lui Allah, condiții foarte avantajoase: „lăsându-le tot în stăpânire în schimbul a 2000 de veșminte, plătibile în două rate (luni ale anului musulman) în valoare de o uncie de argint, să găzduiască și să întrețină trimișii Profetului timp de o lună, iar în caz de război vor împrumuta (trimișilor mei) 30 de cămăși de zale
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
sub semnul unui travaliu cotidian. Nimic eminescian În toate acestea, dar Heliade vede turmele „Încărcate cu materie telurică”. Curând Însă toată mișcarea și toate ,,zgomotele” s-alină, lumea terestră intră sub stăpânirea universală: „E noapte naltă, naltă; din mijlocul tăriei Veșmântul ei cel negru, de stele semănat, Destins coprinde lumea, ce-n brațele somniei Visează câte-aievea deșteaptă n-a visat.” Motivele poetice evocate În tabloul Înserării sunt În mare parte inedite. Planul terestru stă sub semnul pulsației vieții, imaginile vizuale se
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
au o mare Încărcătură consonantică 63/46 În prima strofă și 68/46 În cea de a doua strofă. Rimele au o cantabilitate Întunecată, deoarece cuvintele prin care se realizează, pe lângă marea Încărcătură consonantică, sunt Încărcate cu vocale Închise (plumb, veșmânt, vânt, plumb, plumb,strig, frig, plumb). Topica nu cunoaște nici o alterare. Domină consoanele surde. Simetria poeziei este unică În felul ei și În modul cum se dispune și cum se repetă cuvântul cheie „plumb” În cele două catrene, În finalul
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
curiozitate adevărată, pentru că e un lucru ciudat (sună mobilul: „Doamne ajută, să vină, o să fim noi aicea“). Se uită, cum spuneam pe vremuri, ca la mașini străine sau ca la zoo. Să nu credeți că nu aveau și ei cădelniță, veșminte, toate astea în biserica catolică. Dar oamenii s-au decreștianizat atât de tare, Biserica catolică însăși a suferit acest „depouillement“, și oamenii au devenit complet rupți de religios. De câți ani sunteți la Paris? Anul ăsta fac cinci... Trece vremea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2180_a_3505]
-
apelor, la Sena. Au venit enoriași de la celelalte parohii și ne-am adunat toți aicea, am făcut slujbă la biserică și apoi am mers la Sena: și au fost vreo patru sute de oameni, am socotit eu după fotografii. Îmbrăcați în veșminte, cu prapuri, steagurile creștinești, cu cădelnițe, cu cântări am mers până la Sena și am făcut binecuvântarea apelor. Ați respectat același ritual din țară, cu aruncatul crucii în apă? Da, doar că n-a sărit nimeni după cruce: aici faci pușcărie
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2180_a_3505]
-
cea adevărată. Două imagini se zbat în acest roman, personajul Marilyn și aproape-copila Norma, femeia fatală și anxioasa vulnerabilă, dar strălucitoare, care-și permite să ia viața în râs, tocmai pentru că în interiorul ei descoperă cele mai adânci tristeți. Înfășurată în veșminte de divă, în timp ce vinde imaginea unui zâmbet perfect și a celor mai ademenitoare mișcări de șolduri, Marilyn e torturată, paradoxal, de aflarea propriei identități. E ca o păpușă rusească, ascunzând mereu o altă păpușă la adăpostul rece al celeilalte păpuși
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2180_a_3505]
-
nimic expresiei lingvistice. Astfel, de exemplu, gândirea muzicală, care atât în procesul elaborării mesajului, cât și în cel al transmiterii lui, se poate dispersa perfect de cuvinte, nu rămâne prin aceasta cu nimic mai puțină gândire decât cea îmbrăcată în veșminte verbale. Ba chiar dacă luăm în considerare procedurile sale puternic algoritmizate, putem considera activitatea compozitorului apropiată de tiparele unei gândiri științifice dintre cele mai riguroase. Dar, cum bine se știe, nici aceasta din urmă nu excelează prin verbalizare (Einstein nu ezita
Mimica ?i gestualitatea by Coca Marlena Vasiliu,Ady Cristian Mihailov () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84347_a_85672]
-
să-i faci, pacatul ori îl ajungi ori te ajunge, da’ când ai să-l tragi, îl tragi și gata. Până la urmă, s-a hotărât, în lipsa dumitale, să fii oprit de la „lucrarea diaconiei pentru totdeauna”. Atunci ai pus mâna pe veșmintele bisericești și le-ai trimis la Mitropolie, zicând: „De la această biserică mi s-au dat, la această biserică le dau”. Pe când se întâmplau toate acestea, dumneata o știi bine că era în funcțiune Mitropolia veche Sf.Gheorghe, pentru că înalățarea Mitropoliei
Un humuleștean la Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1273_a_1920]
-
subordonată din text și precizați-i felul. Testul nr. 9 Se dă textul: ,, Tânărul mergea atent de-a lungul zidurilor, scrutând, acolo unde lumina slabă a felinarelor îngăduia, numerele caselor. Uniforma neagră îi era strânsă bine pe talie, ca un veșmânt militar, iar gulerul tare și foarte înalt și șapca umflată îi dădeau un aer bărbătesc și elegant. Fața îi era însă juvenilă și prelungă, aproape feminină din pricina șuvițelor mari de păr ce-i cădeau de sub șapcă, dar coloarea măslinie a
Limba română: repere teoretice și aplicații by ANGELICA HOBJILĂ () [Corola-publishinghouse/Science/978_a_2486]