7,836 matches
-
a ajunge la “persoana întâi” omul trece mai întâi prin persoana a treia, prin faza unui obiect exterior, materializat. Înaintarea în vârstă intensifică gradul de activitate a copilului, adolescentului și apoi a adulților, având caracter de întrecere, concurența pe planul afirmării de sine. Această concurență are ca particularitate victoria unui individ nu neapărat împotriva cuiva, dar sigur în dauna celorlalți. Întrecerea debutează prin manifestarea unui negativism pronunțat cu precădere între 3 și 5 ani, dar și cu forme ce pot persista
Evolutia imaginii de sine. In: FASCINAŢIA ANOTIMPURILOR ÎN LITERATURĂ ŞI ARTĂ. Concurs naţional by Ghiusca Roxana () [Corola-publishinghouse/Science/1123_a_2330]
-
este astfel și o marcă de proprietate, o declarație de luare în posesie a unui teritoriu. De asemenea, un gard ordonează, este și un semn de ordine și o semnătură a celui capabil să facă ordine, o înstăpînire și o afirmare a stăpînului. Invers, un spațiu neîngrădit este al tuturor, este liber, este fluid, în el poți vedea cerul și privi în ochi vecinul. Dar nu are stăpîn... Pentru edili, gardurile devin astfel, se pare, nu atît un soi de „aici
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
ne oferi o imagine sintetică a imaginarului nostru mult mai răspîndit : o referință explicită la un trecut de demnitate prin personajul carismatic și ușor misterios al haiducului, un topos neaoș și pitoresc, alintat cu duioșie prin diminutivul fîntîniței și apoi afirmarea fermă și irecuzabilă a unicității : sîntem simply the best ! Cine nu crede este fie măgar, fie american incult (a se vedea o bună parte a comentariilor autohtone la faimoasa emisiune a lui Anthony Bourdain despre România). În sfîrșit, un sincretism
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
fapt ce determină o formă diferită de abordare și de înțelegere a universalității: structura constitutivă a ființei, în primul caz, legea constitutivă a gândirii, în al doilea caz. Atât pentru intelectualismul clasic cât și pentru cel idealist este vorba despre afirmarea posibilității de cunoaștere a realului, numai că această cunoaștere este contemplație pentru greci, judecată și creativitate, pentru idealiști. Cele două teorii își trag seva din aceeași analitică înțeleasă însă în două moduri diferite. Idealismul reprezintă tentativa de introducere a dinamismului
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
Spinoza. Idealismul transcendental este răspunsul exhaustiv, celebrarea unității dintre gândire și ființă, teoria adevărului global și definitiv. Din punctul de vedere al perspectivei propuse în primul capitol, adică din punctul de vedere al unei filosofii care întreabă și se întreabă, afirmarea unor rezultate definitive înseamnă ideologie, mistificare elaborată cu instrumente tipice discursului persuasiv, concluzie teoretică dedusă din premise false. O mare parte a gândirii contemporane împărtășește acest punct de vedere. Filosofia se află așadar astăzi într-o ciudată și neliniștită condiție
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
necesare, întemeiate pe o realitate în consonanță logică cu acele procese. O realitate și o logică pentru care neliniștile existențiale ale individului nu au nici o relevanță, ba mai mult, sunt depășite sau dialectizate în raționalitatea și impersonalitatea sistemului. Asistăm la afirmarea a două universuri de gândire care se nasc din aceeași dorință de cunoaștere, însă primul (în ordinea tratării și al doilea în ordinea timpului) are și o caracteristică ulterioară: exigența de a căuta noi căi ale discursului filosofic, după ce formele
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
existența lui Dumnezeu ca creator și garant. Aici nu ne interesează să-l interpretăm pe Descartes, ci să subliniem legitimitatea și inevitabilitatea problemei cunoașterii adevărului, o cunoaștere totală care să ne confere o certitudine totală. Concluziile lui Kolakowski conduc la afirmarea faptului că doar în «identitatea perfectă» dintre subiect și obiect, și deci pe planul unei riguroase imanențe, se poate ajunge la realizarea totală a cunoașterii; modelul ei este experiența mistică. «Această experiență este însă necomunicabilă; orice încercare de a o
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
o filosofie de tip clasic, așa cum este cea care are ca suport filosofia creștină, înțeleasă în mod tradițional? Filosofia clasică greacă se confruntă astăzi cu o mare dificultate pricinuită de două motive, care sunt, de altfel, și două evenimente istorice: afirmarea unei epistemologii ce sfârșește prin a nu mai da nici un credit felului în care gândirea clasică a fost formulată și apariția creștinismului care opune teoretizării abstracte concretețea conștiinței personale și a evenimentelor istorice. Primul dintre aceste evenimente este relativ recent
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
dintre înțelegere și interpretare. Este vorba despre un mod de a concepe cercetarea filosofică ce nu se izolează într-o critică absolută, ci o raportează la fundamentul ei, la lumea concretă a vieții și la densitatea existenței, aspecte ce susțin afirmarea unor propuneri interpretative și nu atingerea unui adevăr absolut. În afara oricărui temei nu mai rămâne decât forma abstractă a gândirii logice. Rigoarea discursului filosofic nu este identic cu rigoarea formalismului matematic. Discursul filosofic se naște din mirarea în fața vieții și
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
acestuia, invocând și Declarația adoptată la 28 iunie 1991 de Conferința Internațională „Pactul Molotov-Ribbentrop și consecințele sale pentru Basarabia”. Declarația de Independență subliniază semnificația istorică remarcabilă a ambelor acțiuni și a hotărârilor adoptate în 1989-1991, într-un context internațional favorabil afirmării dreptului popoarelor la autodeterminare. În virtutea acestui drept, în numele întregii populații a Republicii Moldova și în fața întregii lumi, Republica Moldova era proclamată „stat suveran, independent și democratic, liber să-și hotărască prezentul și viitorul, fără nici un amestec din afară, în conformitate cu idealurile și năzuințele
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
la schimbul internațional de valori materiale și spirituale a asigurat dezvoltarea mai intensă a legăturilor cu centrele culturale ale Occidentului. Această circulație permanentă a valorilor a contribuit substanțial la valorificarea potențialului cultural-științific la cote înalte și, în același timp, la afirmarea mai puternică față de perioada anterioară Marii Uniri, în câmpul creației originale. În memoriile sale, Mircea Eliade se referea la destinul generației din care făcuse parte, la climatul vieții culturale din perioada interbelică, încadrat între ceea ce fusese și ceea ce a urmat
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
existente la sud și est de Carpați. Dobândirea existenței de sine stătătoare prin biruința lui Basarab I asupra regelui Carol Robert de Anjou la Posada (noiembrie 1330) a reprezentat pentru Țara Românească începutul unei etape de consolidare internă și de afirmare pe scena politică a sud-estului european. Ca și în cazul Țării Românești, Țara Moldovei s-a constituit prin unirea treptată a formațiunilor din acest teritoriu. Urcarea pe scaunul Moldovei a lui Bogdan, în anul 1359, a reprezentat un moment important
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
lucrări fundamentale, este de domeniul evidenței. Aceasta a fost totuși contestată de istoriografia sovietică, poziție care a fost reluată, într-o anumită formă, de adepții existenței „poporului” și „statului moldovenesc”, cu prilejul așa-zisei săbătoriri a 640 de ani „de la afirmarea independenței statale a Țării Moldovei”, preconizată prin decretul președintelui Republicii Moldova din 2 iulie 1998. S-a urmărit „oficierea aniversării a 640-a Statului Moldovenesc” drept argument hotărâtor pentru „importanța națională” a evenimentului din anul 1359, care ar semnifica „continuitatea statalității
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
numai ei, cu o variată gamă de forme, stiluri originale, ce s-au manifestat în diferitele ei sfere”. Problema a căpătat „noi dimensiuni” într-o lucrare în care autorul a hotărât - după cum precizează în Cuvânt înainte - să revină „la tematica afirmării și continuității statalității moldovenești”. Este reluată ideea Moldovei ca țară a moldovenilor deosebiți istoric de populațiile din vecinătatea spațiului carpato-nistrea: cea romanizată de la asfințit și cea slavizată de la răsărit. „Una din condițiile de bază pentru a se afirma ca entitate
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
menită să arate viața curat românească a Basarabiei timp de atâtea veacuri până în anul nenorocit al răpirii, 1812, - de care ne amintim astăzi cu durere adâncă, dar nu fără speranțe, la o sută de ani după această pierdere națională - prin afirmarea unui fapt, pe care împotriva mărturiilor istorice nici un interes public, nici o patimă antiromânească și nici o slugarnică lingușire față de stăpânii de astăzi nu-l poate răsturna: că viața istorică a așa-numitei Basarabii începe cu Domnia Moldovei și se întărește, se
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
unei forțe politice, economice și militare cu mare putere și autoritate - U.R.S.S. Această reinstaurare a statalității moldovenești în Moldova dintre Prut și Nistru „a deschis în fața poporului moldovenesc orizonturi noi de realizare a sarcinilor politice, sociale, economice, național-culturale în vederea afirmării definitive a Republicii Moldova ca stat cu adevărat suveran și independent”. Adept înfocat al moldovenismului, autorul utilizează un stil propagandistic mai apropiat de o dare de seamă cu concluzii „mobilizatoare”, decât de un demers istoric serios. Opțiunea totalitară este evidentă, și
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
în nordul Moldovei, cât și în Deltă; în anul 1948, Uniunea Sovietică a anexat și Insula Șerpilor. Un ultim grupaj de documente se referă la noul curs pe care l-a luat mișcarea democratică din Republica Moldova în cadrul marilor acțiuni de afirmare națională din anii 1989-1991, de proclamare a independenței, la 27 august 1991, „în conformitate cu idealurile și năzuințele sfinte ale poporului în spațiul istoric și etnic al devenirii sale naționale”. Declarația de Independență condamna înțelegerea sovieto-germană, încheiată la 23 august 1939, ca
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
se ajunge la o revoluție comunistă în Basarabia, s-au creat în Harkov, Kiev, la Odessa, la Moghilev, la Kameneț-Podolski și de-a lungul malului celălalt al Nistrului oficine pentru organizarea ei. Iată realitatea. Și această constatare nu este o afirmare fantezistă, ci este însemnată în fiecare zi cu rănirea și asasinarea soldaților și agenților noștri. În fața acestei amenințări a stat și stă Basarabia noastră. [...] Domnilor, dacă crezul comunist poate fi prezentat, aievea, ca un ideal suprem, ca idealul ei de
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
demnitate națională a românilor din Basarabia, nordul Bucovinei și ținutul Herței. În acest cadru salutăm împlinirea în aceste zile a unui an de la proclamarea suveranității statale de către Parlamentul Republicii Moldova și ne exprimăm sprijinul față de eforturile deosebite care se fac pentru afirmarea reală a drepturilor inalienabile a tuturor statelor care au suferit consecințele nefaste ale Pactului Molotov-Ribbentrop. Anexarea Basarabiei în anul 1940..., p. 100-104. Declarația de independență a Republicii Moldova, adoptată de Parlamentul Republicii Moldova. 27 august 1991, Chișinău Parlamentul Republicii Moldova, constituit în urma unor
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
suveran, nu a participat la 17 martie 1991, în ciuda presiunilor exercitate de organele de stat ale U.R.S.S., la referendumul asupra menținerii U.R.S.S.: ȚINÂND SEAMA de procesele ireversibile ce au loc în Europa și în lumea de democratizare, de afirmare a libertății, independenței și unității naționale, ed edificare a statelor de drept și de trecere la economia de piață; REAFIRMÎND egalitatea în drepturi a popoarelor și dreptul acestora la autodeterminare, conform Cartei O. N. U., Actului final de la Helsinki și
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
de a avea noi senzații, noi trăiri. Un alt motiv poate fi considerat teribilismul. Consumul de droguri poate fi incitant sau provocator. Unii sunt tentați să înfrunte riscurile fără a fi opriți de cuvinte ca: „PERICOL” sau „MOARTE” . Dorința de afirmare în fața grupului precum și teama că vor fi respinși, că vor fi izolați de către grup dacă refuză propunerile așa-zișilor „inițiați”, îi fac pe aceștia să nu ia în considerare riscurile la care se expun. O altă cauză este presiunea grupului
Înfruntă pericolul. In: Fii conştient, drogurile îţi opresc zborul! by DEACONESCU ŞTEFAN-SORIN, ALCEA GINA () [Corola-publishinghouse/Science/1132_a_2017]
-
să devenim. Orice amănunt biografic are semnificația lui, orice întîmplare este "încorporată" și ne schimbă. Identitatea este opera interacțiunii dinamice cu alții, se construiește prin frecventarea unor idei, persoane, medii sociale, prin "învățare socială". Iar implicarea socială îți oferă posibilitatea afirmării". (Adrian Neculau, 29 de teste pentru a te cunoaște, ediția a III-a, Editura Polirom, Iași, 1999.) Valorile individuale (dacă ai bifat cel puțin 4 aspecte pozitive din tabel, înseamnă că știi deja să-ți folosești potențialul): □ gîndire + acțiune □ inteligență
by Suzana Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1100_a_2608]
-
și preschimbându-l într-o albie seacă de nisip și pământuri aride din care amprenta fluid-transparentă a spiritului s-a retras. Aici chipul mort se așează alături de amintirea celui viu, prezentul sumbru ne apare lângă trecutul dinamic și plin de afirmarea sinelui ce și-a părăsit acum organicul care-l înveșmântă. Această amintire a modului cum arăta lumii și în special celor care l-au prețuit chpul ființei care tocmai s-a desprins de imanentul profan într-un mod ireversibil se
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
de aceea sunt ușor de recrutat de către comercianții de droguri. Consumul de droguri poate fi incitant sau provocator. Unii sunt tentați să înfrunte riscurile fără să înfrunte riscurile fără a fi opriți de cuvinte ca: PERICOL sau MOARTE. Dorința de afirmare în fața grupului precum și teama că vor fi respinși, că vor fi izolați de către un grup dacă refuză propunerile așa-zișilor inițiați, îi fac ăe aceștia să nu ia în considerare riscurile la care se expun. În final putem spune că
FII CONȘTIENT, DROGURILE IȚI POT OPRI ZBORUL!. In: Fii conştient, drogurile îţi opresc zborul! by ARSENI LAURA-BIANCA, POPA ANA-MARIA () [Corola-publishinghouse/Science/1132_a_2033]
-
ținută de respectarea unor obligații. Că sancțiune neprivativă de libertate, probațiunea valorifica potențialul de recuperare și reintegrare socială al "beneficiarului", oferind acestuia șansa unei schimbări pozitive prin evitarea impactului cu mediul penitenciar. înființarea Serviciului de Probațiune a însemnat și începutul afirmării unei profesii noicea a consilierului de probațiune. Acesta nu este nici psihologul, nici asistentul social, nici juristul și nici educatorul din penitenciar. El este un profesionist aparte, cu un profil de pregătire și de competențe profesionale distincte, desi complementare cu
Repere în asistență sociala. Ghid de practică by Anca Tompea, Ana Maria Lăzărescu [Corola-publishinghouse/Science/1039_a_2547]