7,447 matches
-
impactul cu locul străin și de a Înlesni integrarea Într-o lume nouă. oraș necunoscutîn stația de autobuz un corcoduș copt Cristina Monica Moldoveanu Corcodușul copt Îl Întîmpină pe noul venit și face oficiile de a-l introduce În urbea aparent ostilă (poate cel ce a coborît din autobuz pune prima oară piciorul Într-un oraș). Întîmpinîndu-l plin de roade, corcodușul Îl familiarizează cu ospitalitatea locului, pe care o știe de-acasă sau, oarecum, dintotdeauna, din relația firească a oricărui om
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
decenii, nu ne mai putem referi, precum o făcea Wight, la "insuficiența" teoriei internaționale. După cum o va arăta acest volum, acum există multe domenii ale teoriei internaționale, dintre care multe nu sunt constrânse de problema supraviețuirii statului sau de absența aparentă a unui vocabular cu ajutorul căruia să se teoretizeze politica globală. Cum a survenit această schimbare, și unde plasează ea discuțiile mai vechi despre posibilitatea sau imposibilitatea progresului în relațiile internaționale? Putem începe să răspundem acestor întrebări observând că anii '60
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
dar, în alte cazuri, el este mai aproape de aripa "idealiștilor" (Wight 1991: 59). S-a spus că, spre sfârșitul vieții sale, Bull s-a îndreptat foarte vizibil către un punct de vedere mai "solidarist" (vezi Dunne 1998: Capitolul 7). Această aparentă "răzgândire" este mai pronunțată în Conferințele Hagey, ținute la Universitatea Waterloo din Canada în 1983 (Bull 1984b). Ea este ilustrată de comentariul că "ideea că ar exista drepturi suverane în afara regulilor trasate de societatea internațională însăși trebuie să fie respinsă
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
demonstrat încă o dată că politica internațională este "tărâmul recurenței și al repetiției", tărâmul politicii care nu se schimbă în aspectele fundamentale (Waltz 2002). Ei susțin că în anii 1990, o seamă de analiști ai relațiilor internaționale au fost zăpăciți de aparentele noutăți niveluri crescute de globalizare economică, "căderea în desuetudine a forței" și altele. Aceste critici sunt îndreptate în special către liberali, cu toate că neorealiștii pretind că ele îi privesc în egală măsură și pe marxiști. Faptul că marxismul nu este nici măcar
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
așadar că, dacă în argumentarea cotidiană sau în discursul științific sofismele sunt indezirabile și repudiate prin sintagma "argumentare periferică", în polemica literară ele joacă un rol central. Prin urmare, sofisme ale unui raționament incorect sau tendențios (exemplu falsa analogie), argumentele aparente (argumente "ad": ad hominem, ad populum, ad verecundiam), sofisme ale limbajului (echivocul, amfibolia, elementele de natură emoțională) sau sofisme ale concluziei irelevante (întrebarea retorică)68 sunt tot atâtea cenușărese ale argumentării strict raționale pe care polemica literară le convertește în
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
cu un grad mai mare de generalizare. Și pe acest palier publicistica polemică argheziană este foarte productivă. Mecanismul raționamentului analogic este interesant descris din perspectiva aceluiași Angenot: "În pamflet, valoarea specific polemică a analogiei este proporțională cu rigoarea cel puțin aparentă a relațiilor dintre elemente, dar și cu deplasarea paradoxală de la un câmp la altul. Această deplasare răspunde adesea unei intenții devalorizante și produce un efect de ironie care se adaugă funcției persuasive"192. Trebuie subliniat că, prin grila raportului genettian
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
Superioare (ZAHARIA, PETRESCU-DÎMBOVIȚA, ZAHARIA 1970, 158-159). Deși, după cum se poate observa din cele spuse mai sus, autorii împart locuirile cucuteniene în așezări înalte și în așezări joase, nu avansează nici o definiție clară pentru nici unul din cei doi termeni. Totuși, această aparentă pendulare a amplasării locuirilor cucuteniene pe parcursul diferitelor faze de existență a acestei culturi este pusă pe seama schimbărilor climatice care, prin influența pe care o au asupra principalelor ocupații de subzistență, cultivarea plantelor și creșterea animalelor, determină extinderea și apoi retragerea
Hoiseşti - La Pod. O aşezare cucuteniană pe valea Bahluiului by George Bodi () [Corola-publishinghouse/Science/1143_a_1893]
-
căruia grupuri umane părăsesc comunitățile supra aglomerate pentru a crea noi așezări (MONAH, CUCOȘ 1985, 182). Lipsa unei analize mai profunde considerăm că se datorează atât caracterului general al lucrării, cât și stadiului cercetării de la acea dată. Deși fără legătură aparentă directă cu specificul temei noastre de cercetare, nu putem trece peste lucrarea dedicată fazei B a culturii Cucuteni din zona subcarpatică a Moldovei semnată de Ștefan Cucoș. În cadrul acestei lucrări, autorul decide să revină asupra definirii tipurilor de așezări cucuteniene
Hoiseşti - La Pod. O aşezare cucuteniană pe valea Bahluiului by George Bodi () [Corola-publishinghouse/Science/1143_a_1893]
-
izolate". Nu mai suntem semeni, în lipsa unui sens comun. E drept că din neîntâlnire putem face și un principiu de conivență între happy few, un snobism al arbitrariului, suită de convenții revocate și înlocuite în fiecare an fără vreun motiv aparent. Dar completa privatizare a privirii, evident mortală pentru magia imaginilor, este astfel poate, în cele din urmă, și pentru arta însăși. Capitolul III Geniul creștinismului "Dacă izgonim imaginea, nu Christos, ci universul întreg dispare." Patriarhul Nichifor Occidentul monoteist a primit
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
toată măreția decât odată cu Quattrocento-ul florentin, în acea perioadă care ține de la dobândirea de către pictori a autonomiei corporative (1378) până la apoteoza funerară a lui Michelangelo, pusă în scenă de Vasari (1564). Miza unui articol hotărât În definirea artei (interogație aparent fără consecințe practice), în joc este problema dacă arta este sau nu o pală de vânt învârtindu-se în jurul unei himere. Dacă arta este una, în esență, atunci există o istorie a artei. Și dacă nu? Ei bine, dacă nu
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
și, activ, organizează folosirea acestuia. Această subiectivare a privirii a avut, incontestabil, prețul ei: reducerea realului la ceea ce este perceput. Este începutul sfârșitului pentru privirea transfiguratoare. Sau intrarea în criză, prin optică, a transcendenței mistice (a motorului divin față de motivul aparent). Geometrizarea întinderii prin caroiajul scenei teatrale transformă lumea exterioară într-o combinație de volume și suprafețe, eliberată în cele din urmă de opacitățile ei magice. Esența vizibilului nu mai este invizibilul, ci un sistem de linii și puncte. Ca și cum analiza
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
bulversat, de curând, regimul vederii. De când anume? În general, mania datelor e oricum mai bună decât miopia cuvintelor. Când sunt prea nete, liniile de separație sunt artificiale. Când sunt prea fluctuante, inutile. Dacă e important să ținem prinsoarea cronologică, în ciuda aparentei ei stupizenii, e fiindcă ea ne constrânge să resituăm eterna și literara "moarte a artei" în istoria neutră a invențiilor. Sustrăgând-o metaforelor melancolice ("toate imperiile vor pieri" și cel al artelor deopotrivă) sau biologice ("tot ce s-a născut
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
etalon - poți afla cât de strălucitoare va părea lumina la o distanță dată. Cu cât se apropie mai mult, cu atât pare mai strălucitoare. Aceeași logică funcționează și invers: dacă știi câtă lumină emit farurile unui tren, poți măsura luminozitatea aparentă și calcula distanța trenului până la tine. Hubble a făcut exact același lucru cu cefeidele. Majoritatea stelelor pe care le observase se aflau la distanțe de zeci, sute sau mii de ani-lumină. Dar când a descoperit o cefeidă sclipind în unul
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
și asigură, prin necontaminarea trep telor, conti nuitatea ierarhiei; el nu mai poate fi interpretat, după cum înclină să susțină îndeobște critica literară, ca gest con dam nabil și de blamat ori ca expresie mediocră a unui refuz în privința posibilității, doar aparente, de ascensiune a sufle tului). b. închinarea la idoli, de data aceasta ca practică idolatră în interiorul religiilor monoteiste (nu ca aplicare nelegitimă a termenului pentru a descrie alte tradiții religioase): reducerea Unului prin falsă „întrupare“ la nivelul uneia dintre treptele
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
fără să fie cu adevărat instituită, sau asupra modului în care apar lucrurile în același timp fiind primordial goale/lipsite de existență inerentă [empty], va dezvolta o certitudine extraordinară cu privire la faptul că fenomenele sunt goale [empty] și în același timp aparente [apparent], respectiv aparente [apparent] și în același timp goale [empty], precum reflexia lunii într-un ochi de apă. în acel moment, absența naturii/esenței [nature] și originarea dependentă [dependent arising] vor deveni clare într-un mod necontradictoriu. Acest lucru este
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
cu adevărat instituită, sau asupra modului în care apar lucrurile în același timp fiind primordial goale/lipsite de existență inerentă [empty], va dezvolta o certitudine extraordinară cu privire la faptul că fenomenele sunt goale [empty] și în același timp aparente [apparent], respectiv aparente [apparent] și în același timp goale [empty], precum reflexia lunii într-un ochi de apă. în acel moment, absența naturii/esenței [nature] și originarea dependentă [dependent arising] vor deveni clare într-un mod necontradictoriu. Acest lucru este numit «înțelegere a
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
prin dualitatea subiect-obiect. Memoria este cea care va prelua „controlul“ viziunii noastre despre Unu și multiplu, prin pervertirea în reprezen tări a sinelui, a lumii și a legăturii cu Unul. Tot prin inter mediul memoriei se vor instaura și continuitatea aparentă la nivelul multiplului, respectiv continuitatea prin atribuirea unei identități separate (și inerente) lucrurilor și ființelor. Astfel, până și Unul va fi trecut în registrul „mnemotehnic“ al reprezentărilor, întoarcerea către el nemaifiind posibilă decât prin dislocarea și resemnificarea tuturor legăturilor multiplului
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
să-și pună la îndoială capacitățile, abilitățile, poate ajunge la eșec. Mediul în care se învârte poate influența pozitiv sau negativ imaginea pe care și-o face despre capacitățile proprii, stima de sine. Identitatea personală se construiește. La universitate, instabilitatea (aparentă) a normelor, a regulilor poate provoca îngrijorare dacă acestea se schimbă des și "tocmai" pe perioada studiilor lor... Tinerii nu sunt studenți la intrarea în universitate, ci devin pe parcursul unui proces în care au nevoie de resurse, de timp. Unii
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
sau diferențierea) socială specifică lumii moderne, reclamă necesitatea intervenției sintetice a sociologiei cunoașterii. Prin dezvoltarea contradicțiilor interne care-i sunt proprii, concepția totală asupra ideologiei se transformă într-o sociologie a cunoașterii, acoperind necesitatea revendicată de societatea modernă, ceea ce elimină aparenta inconsistență a viziunii sale: "Mannheim este, în acest punct, consistent din punct de vedere sociologic: pentru el, probleme precum raționalitatea sau înțelegerea nu sunt pur și simplu probleme, ci probleme sociologice centrale ale societății industriale. Și cum problemele sociale cer
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
unor concepte care conferiseră sens legăturilor sociale într-o etapă istorică precedentă. Așa cum am văzut, este vorba, în acest caz, de latura radicală a postmodernismului cu semnificația sa de curent cultural -, ale cărui scopuri sunt cele "(...) de a deconstrui adevărurile aparente, de a distruge ideile dominante și formele culturale acceptate, sacralizate, autoritare și de a se angaja într-un adevărat război pentru a submina sistemele de gândire închise și hegemonice"488. Aceste obiective asumate de cei mai mulți dintre gânditorii postmoderni și, pe
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
R este constanta universală a gazelor, T temperatura (K) și K2 este constanta energetică a interacției între moleculele adsorbite (kJ mol-1). O valoare pozitivă a lui K2 dovedește atracția între speciile adsorbite și valoarea negativă respingerea, ceea ce înseamnă că afinitatea aparentă crește cu încărcarea când există atracție între speciile adsorbite și descrește cu încărcarea când există repulsie între speciile adsorbite. Forma liniară a izotermei Hill-de Boer este prezentată în Tabelul 2.2. În continuare vor fi discutate pe scurt câteva modele
Metode neconvenţionale de sorbţie a unor coloranţi by Viorica DULMAN, Simona Maria CUCU-MAN, Rodica MUREŞAN () [Corola-publishinghouse/Science/100974_a_102266]
-
fiind abundent pe suprafața sferelor, ceea ce dovedește că imobilizarea sporilor nu a fost localizată. În plus, materialul are un preț de cost scăzut. Această distribuție uniformă a fungului conduce la biosorbția coloranților pe biomasa imobilizată pe gelul de Na-CMC. Modificarea aparentă a sferelor cu fung imobilizat înainte și după adsorbție este evidentă datorită culorii lor și a decolorării simultane a soluțiilor care conțin colorant. Acest fapt demonstrează că reacția principală este adsorbția de către suport și miceliu și nu biodegradarea de către miceliu
Metode neconvenţionale de sorbţie a unor coloranţi by Viorica DULMAN, Simona Maria CUCU-MAN, Rodica MUREŞAN () [Corola-publishinghouse/Science/100974_a_102266]
-
IHISq a fost de 60 și respectiv 330 L mol-1. Din Tabelul 4.24 se pot observa și valorile entalpiei libere standard ΔG0 calculate pentru cei doi biosorbenți. Prin modelul Dubinin-Radushkevich s-au determinat caracteristicile de porozitate și energia liberă aparentă a capacității de adsorbție. Capacitatea monomoleculară qm a biomasei pentru IASq și IHISq a fost de 1,51 10−4 sau 52,1 și respectiv 2,25 10−4 g mol−1 sau 67,4 mg g−1. Factorul de
Metode neconvenţionale de sorbţie a unor coloranţi by Viorica DULMAN, Simona Maria CUCU-MAN, Rodica MUREŞAN () [Corola-publishinghouse/Science/100974_a_102266]
-
respectiv 2,25 10−4 g mol−1 sau 67,4 mg g−1. Factorul de porozitate KDR pentru biomasa de IASq și IHISq a fost 0,979 10−8 și respectiv 1,215 10−8 mol2 J−2. Energiile aparente libere rezultate din aplicarea acestui model pentru IASq și IHISq au fost situate în domeniul 6,42-7,15 kJ mol-1, valori corespunzătoare adsorbției fizice. Modelul Flory-Huggins a fost utilizat pentru a determina caracteristicile gradului de acoperire a suprafeței adsorbentului cu
Metode neconvenţionale de sorbţie a unor coloranţi by Viorica DULMAN, Simona Maria CUCU-MAN, Rodica MUREŞAN () [Corola-publishinghouse/Science/100974_a_102266]
-
În era patristică timpurie problematica apofatică a teologiei a fost în mod clar pusă, dar nu rezolvată. Întrebarea crucială a fost: elenism sau creștinism? A fost creștinismul elenizat sau elenismul creștinat? Apofatismul a stat la răscrucea creștinismului Și elenismului. Continuitatea aparentă dintre apofatismul grec vechi Și apofatismul creștin răsăritean nu ar trebui să acopere discontinuitatea lor fundamentală”<footnote Marios P. Begzos, „Apophaticism in the Theology of the Eastern Church ...”, p. 334. footnote>. Sfântul Grigorie de Nyssa a pus bazele apofatismului Bisericii
Locul Sfântului Grigorie de Nyssa în tradiȚia apofatică. In: Adversus haereses by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/153_a_172]