3,539 matches
-
fr. vesttibule buccal; ro. vestibul bucal; en. vestibule of mouth. NA: Vestibulum osseus fr. vestibule osseux/ bony labyrinth; ro. vestibul osos. V.3. Modelul mineral și Cosmosul O sursă importantă de conceptualizare în terminologia medicală este universul mineral și elementele Cosmosului. De-a lungul istoriei, omul s-a considerat parte integrantă a naturii, a găsit în univers modele de cunoaștere. Numeroase constructe metaforice care se referă la remedii, la anemii ereditare au ca model regnul mineral: în limba greacă thalasso- thalassa
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
luminoasă, spiță a unei roți etc.). Fauna era în mitologia latină, sora sau fiica zeului Faunus - zeu al agricultorilor și al păstorilor, identificat mai târziu cu zeul grec Pann. Este un alt model preconceptual, ca și punctele cardinale sau modelul Cosmosului: aer, os, (cf. gr. άήρ, άέρος) circula în limba greacă cu sensul de aer, iar verbul tereia avea înțelesul "de a conține". Este modelul preconceptual al constructului arteră (anticii credeau că arterele conțin aer, dat fiind faptul că erau goale
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
între altele, acea recompensă uriașă pe capul lui Ben Laden. S-au înșelat. Asta nu înseamnă că nu poți cumpăra conștiința multor musulmani cu bani, dar iată că sunt destui care nu pot fi cumpărați. Ben Laden nu trăiește în cosmos și nici izolat complet de oameni; dimpotrivă, are mulți adepți în jurul lui, dar niciunul nu s-a lăsat ispitit de cele 50 de milioane de dolari. Asta înseamnă ca în organizația Al-Qaida precum și în medii musulmane din afara acesteia există valori
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
lumii semite, cu forme mentale specifice, îndeosebi prin modul în care structura și relaționa elementele concrete și abstracte ale limbii. Creștinarea a produs astfel o schimbare sub mai multe aspecte a lumii europene, în primul rînd o nouă viziune asupra cosmosului și o nouă ierarhizare a valorilor etice. Din punct de vedere doctrinar, creștinismul se bazează pe concepția iudaică monoteistă și pe preluarea logosului din filozofia grecească care se întruchipează în Fiul lui Dumnezeu, care înfruntă oprimarea și nedreptatea și are
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
sugestive pentru poziția autorului român sunt, parcă, unele replici atribuite Klytemnestrei. Ea constatase impasibilitatea celor de sus față de sentința nedreaptă împotriva Ifigeniei (Dreptate cui i-aș cere ?/ Nu mai veghează nimeni ? Nu-i nimeni peste zei ?/ Atuncea piară zeii și cosmosul cu ei ! - III, p. 320), pentru ca mai apoi, după moartea fetei, să proclame absența zeilor dintr-un Olimp plăsmuit (Olimpu-i o minciună/ L-au născocit tiranii și preoții în cor,/ S-acopere cu slavă ticăloșia lor !... - III, p. 327). S-
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
împins ei (I 1). Ulterior, când află de noul omor cerut lui de cei de sus spre a-i arăta drumul către Kolonos, Oedip nu acceptă să ia asupra lui o altă vină : Cine sunt eu ? Purtătorul tuturor păcatelor din cosmos ? Ori de câte ori zeii gândesc un păcat nou, eu sunt acela cu care îl încearcă. Eu sunt unealta petrecerii lor nepăsătoare (I 2). Bătrânul respinge sugestia Antigonei că acest act ar reprezenta ispășirea greșelilor sale : Răscumpărare ? Dar ce trebuie eu să răscumpăr
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
înzestrarea artistică a oamenilor, corul sesizează și principala lor slăbiciune, incapacitatea de a vedea dincolo de momentul prezent : Și totuși, nu putem cunoaște viitorul. Nu știm nici măcar ce se va întâmpla în fracțiunea de secundă imediat următoare (I, p. 10). Ordinea cosmosului și rostul întâmplărilor nu pot fi deslușite de astfel de făpturi mărginite, private de accesul la cunoașterea globală : numai în sămânța viitorului am putea citi sensul (I, p. 11). Prea puțin impresionat de gravitatea coreuților, Spyros îi tratează ca pe
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
aici vine și mântuirea lui când eroul descifrează rânduiala cosmică și sensul existenței (p. 173). Nefiind nici răzvrătire stearpă, nici suferință pasivă, fapta lui reprezintă riscul cugetului creator (p. 174). Potrivit exegetei, opera eschiliană celebrează poetic era cercetărilor raționaliste asupra cosmosului : spaima de haos este depășită prin cunoaștere. Reluând analogia dintre Prometeu și Cristos, sugerată de Tertulian, interpreta arată că ea se bazează pe nevoia de a scoate oamenii din întunericul în care trăiesc (p. 174). Actul prometeic reprezintă prima fază
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
Atena oferă acuzatului dreptul la apărare și instituie tribunalul celor mai luminați cetățeni spre a-i decide soarta. Tragedia pune problema în cadru etic fără a o scoate din contextul metafizic-religios : omul nu se poate afirma de sine stătător în Cosmos decât preluând răspunderea de sine și de fapta sa (p. 303). În scena judecății, Oreste caută din nou să afle dacă a fost îndreptățită crima lui. Eliberarea conștiinței individuale se produce prin actul nedumeririi și al întrebării cercetătoare (p. 309
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
luptătorilor de la Salamina. Doar întâlnirea cu absolutul destinului dă ființei relative a omului locul său propriu în univers, tragicul fiind categoria constitutivă a omenescului (p. 334). Dacă Werner Jäger socotea că în centrul operei eschiliene se află destinul ce domină cosmosul, Alice Voinescu crede că relevant este interesul pasionat pentru soarta individului (p. 335). Noutatea creației eschiliene nu constă într-o dramatizare exterioară prin punerea în scenă a întâmplărilor mitice, ci în nașterea omului tragic din actul dramatic al luptei cu
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
Cât de veche, galbenă și roasă Tu ne spinteci bezna suferinței, Când te-avem în mâini, misterioasa Teacă pentru săbiile minții. Stup în care slove-naripate Cu polenul lumii încărcate Sucul nemuririi ne-au trecut. Roi de buchi, semințe-ale ideii, Magic cosmos strâns în scoarțe; zeii Au pierit că nu te-au cunoscut.” Vasile Voiculescu 609. „Ce cărți zdrobitoare! Ele cresc, pe măsură ce le contempli, asemenea piramidelor, și până la urmă, aproape că te înspăimântă...” Flaubert 610. „De vrei, dintre-ale mele, să iei cu
MEMORIA C?R?II by NICOLAE MILESCU SP?TARUL () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84375_a_85700]
-
Citind sau somnolând lungită pe canapea. Atunci, imaginea farului luminând la intervale regulate o mare fără lună i se strecoară pe sub pleoapele pe jumătate închise sau chiar între paginile cărților. Mereu la fel de limpede și la fel de obscură. Fragment nomad, călătorind prin cosmosul lăuntric ca o țandără de stea explodată. Timpul și spațiul s-au micșorat mult. Și cu cât mai tare se apropie orizontul, cu atât mai în forță revine trecutul. Ca într-o călătorie de-a-ndoaselea, cu o mașină al cărei parbriz
by Georgeta Horodincă [Corola-publishinghouse/Memoirs/1098_a_2606]
-
și ceafa îi saltă pe caldarâm scoțând un zgomot sec. Ca și când căpățâna i-ar fi fost goală. Înainte de a-și pierde cunoștința, se simte decolând, cu pieptul strivit de două obiecte fierbinți, neidentificate. La bordul unei farfurii zburătoare, desigur. În cosmos! Unde sunt?", întreabă, trezindu-se pe o planetă necunoscută, locuită de un puternic iz de usturoi, a cărui sursă se dovedește a fi respirația unui extraterestru aplecat deasupra lui: "Nu vă mișcați, vine o ambulanță!" Ia uite, se vorbește românește
by Georgeta Horodincă [Corola-publishinghouse/Memoirs/1098_a_2606]
-
lărgește hotarele acesteia prin reprezentațiile ei. Acestea nu pot fi cumulate pentru a produce o anumită semnificație unificatoare, "textul" fiind total fragmentat, punctat de momente euforice, dar fără sensuri mai profunde. Atunci cînd afirmă "Limba este un virus venit din cosmos", citîndu-l pe autorul William Burroughs care apare pe scenă chiar înainte de spectacol pentru a recita cîteva comentarii caracteristice lui, avînd ca temă elemente precum ochii, imaginile și reprezentările, acestea fiind urmate de apariția și interpretarea lui Anderson și a formației
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
de astăzi, univers în expansiune care se lărgește treptat și se rarefiază continuu. În câteva minute după „marea explozie“, Universul s-a răcit suficient pentru a se forma nucleele celor mai ușoare elemente, hidrogenul și heliu. După milioane de ani, cosmosul a devenit suficient de „rece“ pentru a se forma atomii, apoi cele mai simple molecule. După alte milioane de ani, printr-o serie de evenimente complexe, s-a produs condensarea materiei în stele și galaxii. Au apărut sistemele planetare stabile
Din viaţa, activitatea şi gândurile unui profesor by Mihai TOMA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101007_a_102299]
-
informații privind dimensiunile universului. Era anul 1924 când astronomii, dintre care remarcăm pe celebrul Edwin Hubble (1889- 1953), au ajuns la concluzia că, dat fiind distanța mare dintre planete și Soare, dintre galaxii, dar și dintre stelele aparținând unei galaxii, cosmosul este în cea mai mare parte gol. Dezvoltarea unei noi ramuri a fizicii- spectroscopia, a permis astronomilor, studiind lumina care vine de la soare sau de la stele, să determine natura atomilor care emit acea lumină. În acest fel s-a constatat
Din viaţa, activitatea şi gândurile unui profesor by Mihai TOMA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101007_a_102299]
-
formând nucleele de heliu. Protonii neintrați în combinații erau destinați să rămână ca nuclee de hidrogen. Teoria susține că universul ar trebui să conțină circa 75% hidrogen și 25% heliu. Procentele corespund cu măsurătorile actuale, în ce privește abundența acestor elemente în cosmos. Universul a continuat să se extindă și să se răcească. Era acum format dintr-o plasmă care cuprindea nuclee și electroni de energie mare. Acest mediu era opac pentru radiația electromagnetică existentă. După aproximativ 300.000 de ani de la marea
Din viaţa, activitatea şi gândurile unui profesor by Mihai TOMA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101007_a_102299]
-
al revistei "Luceafărul". Eram pe atunci student la Arhitectură. Două poezii stângace, în vers alb. Debutul în volum a fost abia în 1964, cu un volum în colecția "Luceafărul", volum tarat parțial de unele din poncifele epocii (șantierele, zborul în cosmos, etc.) și în rest destul de slab. Odată făcute aceste concesii moderate, am putut publica în 1968 (nu fără destule greutăți) volumul considerat de mine și de toată lumea drept adevăratul meu debut: Piatra. Mulți au primit cu entuziasm noul op. S-
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
realmente la mijloc, Între două culturi, Orientul și Occidentul, noi putem înălța un fel de pot, putem înlesni comunicarea valorilor dintre Orient și Occident "à travers des siècles"". În cadru sud-est european, venim cu o particulară deschidere spre natură și cosmos, cu o filozofie Practică proprie, adecvată condițiilor istorice, spațiului acesta care, deși "în calea răutăților", încântă și leagă. Ne înscriem în aria culturilor de tip cumulativ-sintetic, în vreme ce culturile apusene depășind de mult stadiul cumulativ au devenit expansioniste. În linii mari
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
Greifswald 1944-1945. Ein Beitrag zur Geschichte der Religionswissenschaft im Dritten Reich”, ZfR 5 (1997), pp. 203-230. Pentru o reevaluare sobră și pozitivă a concepției lui Nyberg cu privire la șamanism în Iranul pre-islamic, vezi excelenta lucrare a lui Philippe Gignoux, Man and Cosmos in Ancient Iran, Serie Orientale Roma, Roma, vol. XCI, IsIAO, 2001, în special cap. 4, „Man Facing the Invisible: Iranian Shamanism”. Pentru critica explicației psiho-fiziologice a șamansimului la Ohlmarks, vezi Eliade, Șamanismul și tehnicile arhaice ale extazului, Humanitas, București, 1977
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
pro și contra existenței unei vieți de apoi, neputându-se consola cu rațiunea rece care ne depășește prin logică și bun-simț, convingându-se că totul Începe și se termină cu Materia, strigă pur și simplu: Și chiar dacă e așa, dacă cosmosul vizibil și invizibil ne așteaptă cu o moarte ultimă, fizică, sfîrșit definitiv al unei existențe căreia i-am dedicat toate forțele și speranțele noastre, să facem astfel ca totul să fi fost o eroare! Vina, anume, vina pentru acest sfârșit
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
materie vie, de a avea memorie și imaginație fertilă, puternică, de a fi descoperit cuvântul, logosul, apt de a Îngheța cortegii și zidiri ale minții ce ne Înalță nu numai deasupra celorlalte viețuitoare, dar ne și rup, ne salvează de cosmosul gigantic de piatră, foc și gaze; cuvântul care poate da un sens Întregii acestei mișcări a materiei, deschisă nouă, prin legile pe care le Înstăpânim, dar și misterioasă prin propria ei fecunditate de a crea misterul. Misterul - pe care marele
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
Dacă din asemenea Însușiri nu a ieșit ceva mai bun, de vină sunt și ei Înșiși (mai puțin harnici decât inteligenți), dar, cu siguranță, În primul rând „ceilalți“. Nu lipsesc nici interpretările care văd În spiritualitatea românească, deschisă spre nemărginirea cosmosului și spre marile Întrebări ale existenței, o sinteză superioară În raport cu spiritul pozitiv și tehnologic al Occidentului (orgolioasă interpretare, exprimată de filozofi ca Lucian Blaga, În Spațiul mioritic, 1936, sau Constantin Noica, În Sentimentul românesc al ființei, 1978). „Ceilalți“ sunt mai
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
de lirica și filozofia germane, Eminescu a rămas un „om al pământului“ și al esențelor elementare (pe care de altfel romantismul german nu le contrazicea câtuși de puțin). El trăiește cufundat Într-un soi de atemporalitate, aproape dizolvându-se În cosmos, În natură și Într-o istorie imobilă, impermeabilă la modernitate. Este naționalist și „reacționar“ (În toate sensurile, inclusiv politic). Unele dintre versurile lui, dar mai cu seamă articolele politice (a fost redactor la ziarul conservator Timpul, unde a promovat Însă
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
Eliade Între opera sa literară și cariera științifică. Marea revelație a tânărului Eliade a fost India, unde a trăit Între 1928 și 1931. Acolo s a pătruns de sensurile unei civilizații străvechi și aproape imobile, care Întreține raporturi misterioase cu cosmosul și cu lumea de dincolo: o civilizație mai esențială și mai profundă decât Occidentul tehnologic. Maitreyi (1933) este romanul experienței sale indiene; poate fi considerat În egală măsură un roman de dragoste și un roman filozofic, pe tema psihologiei raporturilor
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]