12,296 matches
-
fulgerul: „Eu. Divorțul s-a pronunțat În favoarea mea“. Ei, și n-am mers mai departe, n-am mai spus nici un cuvînt, dar știam că minte. Citisem hîrtia de la un capăt la altul și divorțul era În favoarea ei. Maggie Efird deschisese divorțul, cu siguranță, doar citisem cu ochii mei! Dar n-am zis nimic și l-am lăsat să spună tot ce-avea de spus. „Și vrei să spui că nu ți-a fost niciodată nevastă cu adevărat?“ „Nici măcar o zi“ - a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2258_a_3583]
-
amenințat, firește“ - a zis - „m-a amenințat cu moartea, dar mi-am dat seama că-ncepuse să Înnebunească și n-am lăsat-o să se mai Întoarcă la el“ - a zis. Și Addie s-a Întors acasă și a dat divorț: de cazul ei s-a ocupat Cash Jeter, firește - asta era cu mult Înainte de-a fi ales În Senat, pe vremea cînd era un simplu avocat - și se spune că s-a Îndrăgostit de ea cînd procesul era Încă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2258_a_3583]
-
aia n-au decît să mă aresteze și să-mi facă ce-or vrea.“ „Cum adică? Pe cine vrei să omori?“ - zice Dock. „Pe Cash Jeter“ - zice. Și-apoi Dock ne-a spus cît Îl ura de tare pentru că obținuse divorțul și se Însurase cu nevasta lui. Dock ne-a povestit că, Înainte de a porni spre casă, Ed i-a dat o scrisoare și i-a spus să i-o Înmîneze lui Jeter cînd o ajunge... spunea că a văzut scrisoarea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2258_a_3583]
-
Domnilor, cunosc de mai multe zile identitatea lui Eldred Crang. Nu pot acționa împotriva lui ca trădător pentru că aici, pe Gorgzid, autoritatea surorii mele este analogă cu a mea. Încerc să-l conving pe seniorul gardian să... hm... îi acorde divorțul, iar în prezent examinează cererea mea. Vorbea sincer. Părea greu de crezut că dincolo de logica și sensurile aparente ale cuvintelor să se ascundă hotărârea lui Enro de a se servi de această religie pentru a o obliga pe sora lui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85126_a_85913]
-
CAPITOLUL 29: Ieșirea CAPITOLUL 30: Abandonul CARTEA A PATRA CAPITOLUL 31: Nan CAPITOLUL 32: Coridoarele consiliului CAPITOLUL 33: O zonă CAPITOLUL 34: Intersecții CAPITOLUL 35: Catedrala CAPITOLUL 36: Sala canonicilor CAPITOLUL 37: Vine Alexander CAPITOLUL 38: Unthankul Mare CAPITOLUL 39: Divorțul CAPITOLUL 40: Provan EPILOG Adnotat de Sidney Workman, cu un index de plagiate difuze și incluse CAPITOLUL 41: Punctul culminant CAPITOLUL 42: Catastrofa CAPITOLUL 43: Explicația CAPITOLUL 44: Sfîrșit Addendum: Cum a crescut Lanark CARTEA A TREIA CAPITOLUL 1. Elite
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2040_a_3365]
-
calcan, care prezenta un cuplu atletic în costume de baie, care bătea mingea pe plajă cu doi copii rîzînd. Deasupra scria: BANII îNSEAMNĂ TIMP. TIMPUL, VIAȚĂ. CUMPĂRAȚI MAI MULTĂ VIAȚĂ DE LA QUANTUM INTERMINABIL. îAȘA OR SĂ VĂ IUBEASCĂ). CAPITOLUL 39. Divorțul „Să moară, dacă micuții mei or să fie salvați.“ Cuvintele lui Jimmy îi amintiră neliniștitor de Sandy. Lanark o luă la fugă din parcare și merse apoi pe niște străzi goale, încercînd să refacă drumul pe care venise. începu o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2040_a_3365]
-
mine ecourile echivoce. Iar printre ele glasul lui Petru, subțire, plângăreț, tremurător, suna ca un flaut trist. Odată cu venirea lui apăruse un blocaj, din ce în ce mai sever. Exprimându-l cam brutal și admițând câteva excepții, l-aș putea defini ca pe un divorț între conștiența și existența mea faptică. Dezacordul acestor două planuri se compensa totuși atât de eficace, încât fiecare dintre ele părea în stare să-mi pulverizeze pur și simplu orice tentație de a scăpa din jocul lor comun. Obișnuințele mentale
Zenobia by Gellu Naum () [Corola-publishinghouse/Imaginative/614_a_1257]
-
Domnilor, cunosc de mai multe zile identitatea lui Eldred Crang. Nu pot acționa împotriva lui ca trădător pentru că aici, pe Gorgzid, autoritatea surorii mele este analogă cu a mea. Încerc să-l conving pe seniorul gardian să... hm... îi acorde divorțul, iar în prezent examinează cererea mea. Vorbea sincer. Părea greu de crezut că dincolo de logica și sensurile aparente ale cuvintelor să se ascundă hotărârea lui Enro de a se servi de această religie pentru a o obliga pe sora lui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85123_a_85910]
-
judecați pe urmă... cum fac bărbații în asemenea... situații. Și mai e ceva: simt și că aș fi, iarăși, doar a doua. Mi-a cam ajuns să fiu a doua. Cine știe însă, e posibil să ne mai întâlnim... după divorț, pentru că în clipa asta chiar, m-am hotărât. Fie ce-o fi! Nu cunoașteți un avocat bun și care să nu fie amic cu bărbatul meu? Costache mai stătu aproape o oră de vorbă cu încă doamna Movileanu, așa cum de
Viața începe vineri by Ioana Pârvulescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/586_a_1309]
-
puse separat, în două portmonee de antilopă. Pe una o ținea la el, pe cealaltă i-a încredințat o, din prudență, avocatului Movileanu. Costache se întrerupse și sorbi din cafeaua cu coniac, zâmbind ușor. — Cunoașteți un avocat bun, specializat în divorțuri? Generalul, care era obișnuit să asculte totul până la capăt înainte de a pune vreo întrebare făcu două semne: unul din cap, care însemna da, și unul din mâna dreaptă, care însemna, mai târziu, acum termină ce-ai început. Costache continuă, așadar
Viața începe vineri by Ioana Pârvulescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/586_a_1309]
-
nu dură mult, pentru că fața domnului Crețu îi plăcea, iar când, după o ezitare, acesta îi sărută cu delicatețe mâna, Marioara îi surâse cu un zâmbet seducător cu gropițe, pus la păstrare de o grămadă de vreme, și anume de la divorț: iată că-l regăsise. Urmă, pe la 8 și jumătate, trăsura familiei Margulis, veche, dar cu caii proaspăt țesălați și hamurile cu ciucuri noi, roșii. Nelu, vizitiul, se făcuse bine, dar era tot tras la față. Doamna abia încăpuse, cu poalele
Viața începe vineri by Ioana Pârvulescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/586_a_1309]
-
acest împrumut pe viață: numele european al nevestei, căruia el îi dăduse din iluzoria celebritate gazetărească. La Paris, era cunoscut cel puțin cât Bernard-Henri Lévy, doar că nu apărea așa des pe sticlă. N-avea timp de televizor, fiindcă, după divorț, călătorea foarte mult și, de obicei, către destinații care nu ofereau chiar vacanțe. Dar, cu Teheranul, fusese fiică-sa cea care aprinsese chibritul. Îi scrisese din Byblos, unde își cumpărase o casă, din banii maică-sii: „Daddy, dacă tot sunt
Omar cel orb by Daniela Zeca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/607_a_1328]
-
o comoară îngropată. Prin birouri începuse să se vorbească despre ea și Leclerc. După o lună și jumătate în care stătuseră pe insula Kish, oficial fiecare cu altă treabă, câțiva se-ntrebau dacă va fi nuntă. „Nu, mai întâi un divorț“ - se vorbea. „Avocata e încă măritată în acte“, dar era greu să gândești că va face ceea ce nu făcuse în zece ani: să se despartă de o fantomă, despre care auziseră că, din Europa de Est, le mai trimitea bani și ei
Omar cel orb by Daniela Zeca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/607_a_1328]
-
poate totdeauna să facă trimitere la Tradiție, în sensul teologic riguros al termenului, unde „consensul Părinților” într-o chestiune precisă este un aspect privilegiat. Era deci natural să revină în actualitate o carte publicată acum treizeci de ani: G. Cereti, Divorț, nouă căsătorie și pocăință în Biserica primară [1977]. În plus, rezultatelor cercetării lui Cereti le-a fost acordată o autoritate indiscutabilă din partea nu puținor creștini. În realitate, câțiva ani mai înainte, un patrolog căruia i se recunoștea în ambientele cercetării
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
acordată o autoritate indiscutabilă din partea nu puținor creștini. În realitate, câțiva ani mai înainte, un patrolog căruia i se recunoștea în ambientele cercetării istorico-științifice o mare competență, publicase o cercetare foarte îngrijită asupra aceleiași tematici: H. Crouzel, Biserica primară în fața divorțului: de la primul la al cincilea secol [coll. Théologie historique, 13, Beauchesne, Paris 1971]. Concluziile celor două texte erau profund diferite, dacă nu uneori chiar opuse. Profesorul Crouzel, într-o serie de articole având o înaltă valoare științifică, supune cartea lui
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
care este calea pentru a întâlni adevărul ce ne precedă. Și sper să le fie de ajutor Părinților sinodali participanți la apropiatul Sinod extraordinar. CARLO CARD. CAFFARRA Arhiepiscop de Bologna Bologna, 11 iulie 2014 Sărbătoarea Sf. Benedict, Patron al Europei DIVORȚ ȘI NOUĂ CĂSĂTORIE ÎN BISERICA PRIMARĂ CÂTEVA REFLECȚII DE METODOLOGIE ISTORICĂ După intervenția Mons. Zoghby la Conciliul al II-lea din Vatican, au fost publicate numeroase cărți și articole care căutau să repună în discuție poziția Bisericii Catolice în materie
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
NOUĂ CĂSĂTORIE ÎN BISERICA PRIMARĂ CÂTEVA REFLECȚII DE METODOLOGIE ISTORICĂ După intervenția Mons. Zoghby la Conciliul al II-lea din Vatican, au fost publicate numeroase cărți și articole care căutau să repună în discuție poziția Bisericii Catolice în materie de divorț și nouă căsătorie. Mulți din autorii acestora au căutat sprijin în mărturiile care ne rămân de la Biserica primară și au interpretat textele în acest sens. Deseori este vorba de teologi sau canoniști care nu sunt specializați în primele secole creștine
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
acestora. Pentru istoric este vorba de două chestiuni diferite, și care nu trebuie confundate. Într-o primă parte vom examina unul câte unul principiile de interpretare invocate de multe ori, pentru a găsi justificarea celei de-a două căsătorii după divorț, în texte care nu indică explicit acest lucru. Într-o a doua parte vom indica diferitele metode care îl împiedică pe istoric să ia în serios multe din aceste cercetări. I - PRINCIPIILE DE INTERPRETARE INVOCATE Rolul istoricului este cel de
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
vom reveni mai târziu asupra acestui al doilea punct. Acest principiu este în dezacord cu datele istorice? Trebuie să răspundem cu siguranță că nu. În privința punctelor asupra cărora se oprește atenția noastră, Părinții se opun deseori dispozițiilor dreptului roman: în ceea ce privește divorțul și a doua căsătorie, putem vedea proteste asemănătoare la Iustin, Atenagora, Grigore din Nazianz, Ioan Gură de Aur, Ambroziu, Cromațiu din Aquilea și Augustin. La fel, Lactanțiu, Grigore din Nazianz, Asteriu din Amasea, Ioan Gură de Aur, Teodoret din Cyr
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
evident, dar puțin interesează, pentru că nu despre acest fel de legi vorbesc Părinții atunci când se referă la căsătorie. Ei se aflau în aceeași situație a catolicilor de astăzi, atunci când se încheie căsătoria civilă înaintea celei religioase, sau atunci când se cere divorțul înaintea unui tribunal, fără intenția de a se recăsători, din cauza efectelor juridice ale acestui divorț, care în mintea lor nu reprezintă altceva decât o separare. Legile creștinilor au o natură diferită de cele ale dreptului roman și țintesc mai departe
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
referă la căsătorie. Ei se aflau în aceeași situație a catolicilor de astăzi, atunci când se încheie căsătoria civilă înaintea celei religioase, sau atunci când se cere divorțul înaintea unui tribunal, fără intenția de a se recăsători, din cauza efectelor juridice ale acestui divorț, care în mintea lor nu reprezintă altceva decât o separare. Legile creștinilor au o natură diferită de cele ale dreptului roman și țintesc mai departe. Faptul că creștinii se căsătoresc după legile romane nu-i împiedică să-și aibă și
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
Dt 24,1 a permis-o durității inimii. Episcopii care au permis unei femei să se recăsătorească atunci când bărbatul mai era încă în viață au acționat, după părerea lui Origen, „contrar legii primitive transmise de Scripturi”. În textele lor asupra divorțului, cei trei mari exegeți ai școlii Antiohene, Teodor din Mopsuestia, Ioan Gură de Aur și Teodoret din Cyr, numesc continuu Gen 2,24, „legea căsătoriei”. Ioan Gură de Aur nu se teme să opună de mai multe ori aceste „legi
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
Mopsuestia, Ioan Gură de Aur și Teodoret din Cyr, numesc continuu Gen 2,24, „legea căsătoriei”. Ioan Gură de Aur nu se teme să opună de mai multe ori aceste „legi ale lui Dumnezeu”, care prescriu indisolubilitatea, celor care permit divorțul și o nouă căsătorie, „legile celor care se află în afară”, adică a păgânilor, expresie cu atât mai dură cu cât aceste legi sunt, de fapt, promulgate de către împărați creștini. Ioan aplică aceiași termeni de egalitate sau de inegalitate sexelor
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
oare o colonie străină care trăiește în mijlocul unui alt popor? Putem spune că aceste „legi” aveau numai un sens moral, nu și unul juridic, instituțional, în sânul comunității - sau, cu alți termeni, astfel încât cel care le încălca, recăsătorindu-se după divorț era lăsat singur în fața propriei conștiințe și nu făcea obiectul unor sancțiuni bisericești? Putem să ne întrebăm dacă această distincție nu este anacronică, ca atunci când este aplicată la Mt 19,3-12 sau la Mc 10,2-12. Pentru a susține o
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
Teodoret din Cyr, Ilariu din Poitiers, Ambroziu din Milano și Opus Imperfectum in Mathaeum folosesc des expresiile în chestiune, se opun, uneori în interiorul acelorași texte, unei noi căsătorii. Același Augustin, al cărui refuz al celei de-a doua căsătorii după divorț nu este contestat de nimeni, vede în relațiile sexuale nepermise „unicul motiv de dizolvare (solutionis) a uniunilor”. Deci el folosește același vocabular al celorlalți, înțelegând, la fel ca alții, numai ruptura necesară sau permisă a vieții comune. A spune că
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]